張蓮偉

ゼ壑倒凼且桓鋈碩源事物的最基本看法，包括基本信念和價值，它往往以精神為載體，決定著這個人的思維活動和外在表現(xiàn)。初中學生正處在長身體、增知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。杜威在論述智力與性格的關系時說：“正是因為課程中的學科代表社會生活中的各種標準要素，所以它們就是啟迪社會價值的工具?！薄墩Z文課程標準》也提出了明確的要求：應重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向。培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)學生真善美的價值觀與社會價值觀統(tǒng)一，這是語文教學的重要內(nèi)容。但在現(xiàn)實的教學中，在課本學習中，注重知識點的傳授，常忽略了人格培養(yǎng)、價值觀培養(yǎng)；在課外閱讀教學中，注重對課堂知識點的重復演練，忽略了選文中的人格教育及價值觀培養(yǎng)作用；在作文教學中，教師過多地注重了寫作技巧及作文興趣的培養(yǎng)，卻把價值觀的問題束之高閣。筆者針對初中語文教學中被忽視的價值觀的問題進行談談。

ヒ弧⒖翁媒萄е瀉雎耘嘌學生價值觀及應對策略

ァ隊鏤目緯癱曜肌分忻魅非康鰨河鏤目緯譚岣壞娜宋哪諍對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。課堂教學是語文教學的主渠道，更是培養(yǎng)學生正確價值觀的主渠道。

1.案例

グ咐一：“你愿做那只鐮刀頭羊嗎？”——情感霸權，致學生不敢說真話。

ピ聽過一位老師上《斑羚飛渡》一文，整節(jié)課中教師通過找課文中的詞句、段落等方式，不斷引導學生體驗“鐮刀頭羊”為整個家族延續(xù)的奉獻精神。本來這節(jié)課可以“圓滿”收場了，可教師最后安排了一個“談感受”環(huán)節(jié)，讓學生說說讀了這篇課文的體驗，大部分同學都是“要學鐮刀頭羊那樣，做一個奉獻的人”等語言，可有一個男生卻說“我不會學鐮刀頭羊那樣，我一定會想盡一切辦法活下去，活下去才能實現(xiàn)自己真正的價值”。老師對此沒有一點準備，氣得大聲訓斥：你沒有團隊精神，沒有奉獻精神，恐怕將來你遇到這類情況一定會茍且偷生。這位學生說出自己的真話得來的是訓斥和諷刺，難怪我們的學生小小年紀就顯得如此“世故”。教育家陶行知早就對教育說過：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。這位學生有什么錯呢？他是一種求生的本能反映，更是對生活熱愛的表現(xiàn)。

グ咐二：“假如你的父親是這樣，你會怎么做？”——偽情感，學生不說真話。

ノ姨過一位年輕教師上《背影》一文，他重點引導學生對全文的主要內(nèi)容、父親形象、特別是父親去買橘子時攀爬月臺的一連串動詞進行了認真表演，也根據(jù)教參的要求，對全文進行了思想分析，剖析了文中父親的形象，也象征性地對學生進行人格教育。課堂快結(jié)束時，那位年輕老師向?qū)W生提出“假如你的父親是這樣，你會怎么做”的問題，經(jīng)過學生思考后，回答出了許多答案：我不會讓父親去買橘子；我會流下眼淚；我會感激我的父親一輩子等。試問，這些真的是學生的心里話嗎？這位年輕老師這樣的提問本身就是讓學生說謊。我們現(xiàn)在的學生大多是獨生子女，在他們的心里自己占有很大的位置，對像父親買橘子這些小事根本不會放在心上，也沒有真情實感，他們說的話也不是心里話，所表達的情感也是“偽情感”。

2.策略

デ萬不能忽視生活中學生的價值觀的取向問題。教師要從生活中的小事中去發(fā)現(xiàn)，教育重在一言一行，一點一滴，教育無小事，事事是教育。作為教育者，就不能脫離開學生，更不能脫離學生所在的生活進行空洞的說教。因此，要求教師多和學生接觸，把生活作為教育學生最好的教材，從生活中，從小事上去樹立起學生正確的人生價值觀。

ヒ充分利用學生中不同價值觀的矛盾沖突。通過不同價值觀的沖突過程，來提高和培養(yǎng)學生分析、識別問題的能力，從而樹立正確的價值觀。學生在與人的互相交往中，往往存在包括情感、態(tài)度，價值觀的方方面面的矛盾沖突，正是這種矛盾沖突構(gòu)成了學生人生態(tài)度、人生價值觀形成的動力。教育者要緊緊抓住這種矛盾沖突，將他們的人生態(tài)度、價值觀等誘導上正途。反之，如忽視這方面的矛盾沖突，則容易使學生的人生態(tài)度、價值觀等發(fā)生偏離，甚至誤入歧途。

ヒ建立起勾通的渠道。讓學生話有地方說，問題有地方解決，于迷茫中能找到出路。當學生對事物存在不同的看法，存在不同的價值觀取向時，他們就有表達出來的愿望，尋找得到正確評價的欲望，一旦這種愿望不能實現(xiàn)，自己的觀點、看法不能得到正確評價，就可能導致價值取向迷茫，無所適從。反之，他們的觀點、看法得到了正確的評價，他們就能及時調(diào)整價值取向，從而形成正確的人生價值觀。因此，師生間建立起通暢的勾通渠道，在培養(yǎng)學生正確人生價值觀上顯得尤為重要。

ザ、課外閱讀中忽略培養(yǎng)學生價值觀及應對策略

バ灤薅┑摹度日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》，強調(diào)了語文課外閱讀的重要性，并作出了具體的規(guī)定：初中學生“課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀2-3部名著”。并對學生課外閱讀提出了建設性意見。這一重要改革，切中了農(nóng)村語文閱讀教學中只注重課內(nèi)范文教學、忽視課外閱讀、學生閱讀量不足的弊端。把課堂內(nèi)外、書本內(nèi)外結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了“得法于課內(nèi)，得益于課外”的基本規(guī)律，為學生學好語文指明了方向，更是對學生價值觀培養(yǎng)的一個更好的途徑。

1.案例

グ咐一：“認真分析保爾形象”——單一目標，缺失價值的觀培養(yǎng)。

ケ收咚在學校，語文教研組為了配合學校開展的讀書活動，要求組內(nèi)教師對本班學生進行讀名著活動。一語文教師在班內(nèi)要求學生讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀后必須分析出保爾的形象。兩個星期后，該語文老師檢查了班內(nèi)學生所分析的保爾形象，發(fā)現(xiàn)班內(nèi)學生所分析的保爾形象都是一樣，也符合教科書上的所謂標準答案。筆者對該班學生進行了一些調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一部分學生根本沒有讀這本書，一部分學生為了完成老師的任務，在書中只找有關保爾形象的段落讀，沒有一人對文中的思想進行分析，去感受保爾在各種困難面前是如何去克服、去面對、去感受保爾巨大的人格魅力?！朵撹F是怎樣煉成的》是一部理想主義的旗幟與人生的教科書，應該讓學生在文中去感受：為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)，應該讓學生從文中去反思自己應該怎樣度過一生，應該怎樣面對人生中所遇到的困難。只有這樣才能讓學生從名著汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)自己正確的人生觀、價值觀。

グ咐二：“同學們自由閱讀”——無目標閱讀，缺失價值觀的培養(yǎng)。

ト允潛收咚在學校舉行的那次活動。一語文教師為完成任務，他要求學生自讀高爾基的《童年》。兩個星期后，筆者對該班學生進行調(diào)查，問到學生對讀了《童年》這部名著后有什么感受，大部分學生回答：阿廖沙是一個不幸的孩子，文章生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。同樣是沒有一位學生回答出文章本身對自己人生的教育以及對現(xiàn)在幸福生活的珍惜。本文阿廖沙雖然面對殘酷的社會，但自己通過努力，終于戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。學生讀了本名著后應該感受到主人公阿廖沙的人格力量。名著中，有著引人入勝的環(huán)境描寫，有著令人深思的人生道理，有著積極向上的精神觀念；讀名著可以培養(yǎng)一個人的素養(yǎng)，讓人心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀；讀名著能掌握社會發(fā)展的動態(tài)，掌握社會發(fā)展的方向；這些都是培養(yǎng)學生正確價值觀的重要途徑。

2.策略

ピ躚引導學生喜愛課外閱讀、喜愛讀名著，怎樣引導學生從課外讀物中、從名著中受到教育和啟發(fā)，怎樣從課外閱讀中培養(yǎng)學生正確價值觀。

ソ立獨立的閱讀學科理念。“閱讀”是人類汲取知識獲取信息的重要手段，也是人類認識周圍世界的途徑之一，更是培養(yǎng)學生正確價值觀的途徑之一（必須是有益于學生健康的書籍）。閱讀教學作為語文學科的一個分支，早已存在，但由于種種原因，閱讀教學仍沒有表現(xiàn)出獨立的學科意識，不少教師認為“閱讀只是個手段，寫作才是目的”、“閱讀是過程，寫作才是結(jié)果和標準”、“選拔人才只需寫一篇文章就行了”等等。誠然，閱讀和寫作有著密切的關系，閱讀是學習寫作的門徑之一。但是，閱讀卻不完全是為了寫，閱讀教學也并不是僅僅為了幫助學生學習寫作。必須讓“閱讀”“獨立起來”，明確閱讀的目標是：幫助學生認識社會和人生，豐富情感，陶冶情操，形成健全的人格；幫助學生獲得閱讀能力，包括收集、選擇、整理、處理信息的能力及鑒賞評品，懷疑探索作品的能力，為學生具備開放、多元的文化精神，形成創(chuàng)造性應對社會的能力打下堅實的基礎。

ツ諭飩岷?、厚槐“l(fā)。教師在抓緊課堂閱讀教學的同時，充分激發(fā)學生的課外閱讀興趣。有人歸納出少年兒童讀書的五種需要：學習需要、交往需要、緩解焦慮需要、放松需要、消磨時間需要（見《中國教育報》2001.2.1）。這是符合青少年學生閱讀心理特征的。對青少年學生來說，興趣是閱讀的第一原動力。他們渴望閱讀自己喜歡讀的書，其閱讀的出發(fā)點主要是滿足自己的興趣需要，尋找自己的樂趣，絕對沒有帶著別人指定的“分析賈寶玉這個人物形象”這一作業(yè)去讀《紅樓夢》的，必須淡化閱讀的目標要讓學生放開思想去自由地讀書，去自由地感受作品中的人文素養(yǎng)。

パ生要讀書，教師更應該讀書。“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》。這就要求教師要有“人文素養(yǎng)”，要有文化底蘊。那么語文教師的文化底蘊，一要“淵博”。要成為雜家，對人類文化的各個領域，各個層面都要有所涉獵。熟諳諸子百家，略通天文地理；二要“豐腴”。要廣泛獵取，并消化吸收，長成自己的文化“血肉”。要形成自己對生命、對生活、對歷史、對社會的獨特理解、感悟、態(tài)度和信念。翻開新的教科書，在“綜合性學習”中，“感受自然”、“探索月球奧秘”、“追尋人類起源”等內(nèi)容的編排，無不讓我們感受到新課程對語文教師文化底蘊的挑戰(zhàn)。

ト、作文教學中忽略培養(yǎng)學生價值觀及應對策略

1.案例

グ咐一：“一次滑稽的掛牌儀式”——教師自身價值觀的偏頗。

フ饈且喚誚渙餮刑中災實淖魑目?。因斡姓n題組的成員聽課，所以開課者很是鄭重其事。因為是一節(jié)評講課，所以先要對上一節(jié)課進行點評，表揚一些優(yōu)秀的學生。于是，老師播放了運動員進行曲，請優(yōu)秀學生上講臺，并授牌。什么牌，就是平時值日生掛在面前的胸牌，只是里面的內(nèi)容改為“最佳作文”幾個字。牌與掛線一眼看出已很舊了。在頒獎與領獎的過程中，學生很是拘謹，大概是平時很少有類似的活動吧。在評課時，我問開課的老師，掛牌是值日生的嗎，是不是開課之后還會給你。老師有些臉紅，但點了點頭。其實，這種現(xiàn)象在公開課中是常見的，在課前，教師會準備很多獎品，有些獎品是會給學生留作紀念的，但有些，教師只不過是作作秀而已，開課之后，會不留情面的收回，獎品與學生的利用價值也因為公開課的結(jié)束而終止。

グ咐二：“一次失敗的禮物教育”——教師人格教育的偏頗。

ト繅喚淌σ上題為“禮物”的作文，討論有沒有想得到而至今沒有得到的禮物時，一小女孩說：“我想得到一個布娃娃，但媽媽卻不肯給我買?！崩蠋熩s緊說：“你可以到同學家要一個布娃娃帶回家，對媽媽說，你看這個布娃娃多漂亮呀，給我買一個吧！”教師不從一個家境并不富有的農(nóng)村婦女的角度出發(fā)，理解這位母親為什么不買玩具的原因，培養(yǎng)學生體諒父母的品質(zhì)，而一味的教孩子不擇手段的索取禮物。孩子從教師身上學到了虛榮、學到的索取、學到了不擇手段。

グ咐三：“全班只有三個‘媽媽”——學生作文嚴重失真

ケ收咴詘嗄謐櫓了一次以“我的母親”為題的作文課。班內(nèi)84名學生通過兩節(jié)課的時間寫出了自己的母親，他們把作文交給我時，經(jīng)過認真評改，學生所寫的媽媽只有三個形象：一是慈祥的媽媽，文中大書特書媽媽愛自己，卻又十分嚴厲；二是苦難的媽媽，家里很窮，媽媽一心一意為了這個家，累壞了身子；三是優(yōu)秀的媽媽，媽媽是國家干部或工作人員，勤政為民，人民十分擁戴她。我把所有作文進行了分類，分別找這些學生了解她媽媽實際情況，他們的回答與作文內(nèi)容大相徑庭。他們告訴我只有這樣寫，同學們才不會看不起自己，才能體現(xiàn)自己有一個好媽媽。

2.原因

パ生作文時之所以會胡編亂造，不切合實際，這其中的原因是很多的：現(xiàn)在孩子們生活的圈子狹小，生活內(nèi)容單調(diào)，經(jīng)歷也平淡而貧乏，寫文章時覺得沒有一些真人真事值得去寫；現(xiàn)在學生中大多數(shù)都是獨生子女，他們的感情世界比較單一，心理呈自閉狀態(tài)的人也不在少數(shù)，缺少少年該有的豐富的青春活力；由于學生的學習目的不明確，對學習的意義領悟不透，導致了現(xiàn)在很多學生生活、學習相隔離，沒有領悟生活即學習，學習即生活的道理，更談不上從生活中汲取寫作素材；課余時間學生喜歡圍著電視看，沒有養(yǎng)成課外閱讀的好習慣，沒有足夠的閱讀內(nèi)化量，沒有形成必要的語言積累，自然不可能有豐富的外化成果；其他諸如缺乏一些必要的寫作技法，不知如何表達等等都讓我們的學生沒有真情的體會，沒有真情的流露，也不知如何表達真情實感了。

プ魑鬧械募倩?、織０、大话笇W生作文能力的提高帶來了巨大的障礙，對學生日后形成正確的人生觀與價值觀也同樣會產(chǎn)生巨大的負面影響。從寫作本身的角度看，寫作有章有法。寫作文需要言之有序、言之有理、言之有情……不管從哪個寫作角度看，學生的習作都不應該造假。言之規(guī)范、言之得體，是新課程標準對孩子習作的基本要求。鑒于孩子初淺的閱歷、淺薄的知識、粗陋的技法，如果不從實際、真實出發(fā)，學生的習作難以言之規(guī)范，言之得體。從習慣角度看說真話、寫真話，其實也是一種行為習慣、思維習慣。說真話的人，未必每說一句話都要想想，是不是真話，想好了，確認了才說出來；寫假話的人，未必意識到自己是在造假，習以為常而已。學生習作的虛假編造，勢必會直接影響孩子正確、良好的行為、思維習慣的養(yǎng)成。這對于學生正確的人生觀、價值觀的形成，整個社會的發(fā)展，都是一種潛在的、深遠的隱患。

3.策略

ヒ導學生用心去體驗生活，在生活中孕育情感。筆者經(jīng)常聽到學生訴苦“沒有什么東西可以寫”，認為自己的生活“內(nèi)容枯燥無味，不值得寫進文章里”……這樣學生的作文越來越脫離實際生活，他們的眼界也越來越窄，越來越空。殊不知，天下萬物，皆成文章。首先，我們可以引導學生從自己身邊尋找寫作材料，生活就是寫作的源泉，它好像一個絢麗多彩的萬花筒。因此我們要指導學生學會觀察的方法，并從中尋找寫作材料。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中，特別強調(diào)《教給學生觀察》。他說：“應當指出，在一些學校里，并沒有把觀察看作是一種積極的智力活動，看作是發(fā)展智力的途徑，而是把它看作是解釋某些課題和章節(jié)的一種手段。”

テ浯危我們可以引導學生走出去尋找寫作材料。讓學生走出去找尋，孩子們在老師地引導下找到了實實在在的材料，寫作就變得容易多啦！再次，我們可以引導學生展開思考的翅膀。觀察過程不僅要把眼睛對準事物，更要開動腦筋研究。

ゴ瓷枋室說那榫埃引導學生在活動中激發(fā)情感。我們知道中學生天天生活在學校中，生活單調(diào)。他們很少有機會參加社會活動。教室、家中兩點點一線即是他們生活的全部內(nèi)容，他們很少去感受自然，去體驗社會生活，在這樣的生活中，學生寫作材料缺乏是可想而知的。因此作文中他們?nèi)狈ι畹恼_認識，缺少應有的真正的生活感受及有真情實感的東西。在這種情況下，只能靠我們?nèi)ゼぐl(fā)培養(yǎng)。其實每個學生都有潛在的情感，這就要求老師注意去激發(fā)學生心靈沉淀的情感。

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