祝泉洲

我國古代詩歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。在詩歌的國度里，有一部分是以“理趣”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。所謂理趣詩，是指詩歌中含有一定的哲理。一些理趣詩因富含深刻的哲理而流傳千古，像“少壯不努力，老大徒傷悲”、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生“、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，人們都耳熟能詳。以下談?wù)劺砣ぴ姷蔫b賞途徑：

一、直陳式說理

即通過議論直接闡明一個道理。例如陶淵明的《雜詩》：

盛年不再來，一日難再晨。

及時當(dāng)勉勵，歲月不等人。

這首詩直接揭示了這樣一個道理：光陰易逝，時不我待，要惜時勤奮。詩歌直接說理，語言淺顯，卻寓意深刻。再如陸游的《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這首詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是膚淺的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。整首詩只有短短的四句，卻見解獨(dú)到，直陳做學(xué)問、求知識的真正經(jīng)驗(yàn)，即使在知識更新的今天，仍具有較強(qiáng)的借鑒意義。

二、借用修辭說理

借用比喻、擬人等修辭方式把抽象的哲理融于形象的修辭表達(dá)中。例如朱熹的《觀書有感二首》：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

這兩首詩是以比喻來說理的成功作品。第一首是說：水塘雖然不大，但因?yàn)橛谢钏粩嗟爻鋵?shí)，就能清晰細(xì)微地映照出大千世界中不斷變幻的天地萬物。詩人用了一個形象的比喻，來說明一個道理：一個人必須不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)，才能保持頭腦的活力和思維的敏捷，不斷認(rèn)識社會的新事物，適應(yīng)社會的新發(fā)展。第二首以水漲船行喻出這樣一個道理：要善于掌握事物的客觀規(guī)律，在事物的變化過程中，依靠其有利條件去克服困難，解決問題。再如杜甫的《后游》：

江山如有待，

花柳自無私。

采用擬人手法，是說山水景勝、花柳姿態(tài)，它們無私心，等待著人們?nèi)バ蕾p，從而引發(fā)出大自然是毫無私心的道理。又如杜甫的《秋野》：

水深魚極樂，

林茂鳥知?dú)w。

仍用擬人修辭手法。水深，魚兒自然感到快樂；林茂，鳥兒愿意回來?xiàng)?。從中可以體會到環(huán)境影響的重要性，說明只有政治清明，百姓才能安居樂業(yè)的道理。

三、以物象象征說理

以物象來象征哲理，寓哲理于物境，使意象與哲理融為一體。例如劉禹錫的《竹枝詞》：

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

此詩借瞿塘峽的艱險，抒發(fā)對人世的感慨。妙在比興的運(yùn)用，用瞿塘之險象征人心之惡，并層層深入，揭示了社會中人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。再如，“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”等，均是把深刻的哲理融入詩句的物象中，表達(dá)了新生事物必然代替舊事物的道理。

四、在生動的景、事描寫中寄托事理

通過對自然界和社會生活中的景物、事件進(jìn)行藝術(shù)捕捉，在詩歌中描寫某種意境，展現(xiàn)某種哲理。例如王安石的《江上》：

江北秋陰一半開，晚云含雨卻低回。

青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。

此詩系王安石晚年所作，當(dāng)時作者辭官閑居于江寧，在秋江帆影中獲得精神感悟，遂有此作。在陰晴莫定的天氣變化中，面對秋陰不散的江景，詩人的視野雖然遇到“青山繚繞疑無路”的阻塞，卻又在“忽見千帆隱映來”中變得豁然暢通了。詩人由山光水色的變化體驗(yàn)到某種人生哲學(xué)，人們常用它形容由困境步入佳境的一種人生境界。它鼓舞人們在逆境中要自強(qiáng)不息，從而改變?nèi)松木秤觯o人以奮進(jìn)不止的精神力量。因此，此詩是以富有辯證的思維取勝。陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的名句，表達(dá)的也是這一道理。再如葉紹翁的《游園不值》中的名句：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！辈耖T雖然不開，滿園春色卻難以關(guān)住，你看一枝紅杏探出墻頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？不僅寫出了春天的勃勃生機(jī)、春意盎然，還暗示了以春光為代表的一切美好的有生命力的事物是任何力量也阻擋不了的。楊萬里的《小池》中的名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！焙扇~剛剛露出水面一個小小葉角，卻早有蜻蜓立在上邊。用來比喻新生事物一出現(xiàn)，就為目光敏銳者所發(fā)現(xiàn)。

（作者單位：安徽省太和一中）