陳大超

遇到一個(gè)從日本回來(lái)休假的人，跟他聊天的時(shí)候，他說(shuō)日本的許多孩子都是挺單純的，而且“越是家境優(yōu)越的家庭，培養(yǎng)出來(lái)的孩子越是單純”，因此一些在日本發(fā)展的中國(guó)老板，都喜歡招聘日本的年輕人做員工，他們都覺(jué)得日本的年輕人單純，好管理，不像從中國(guó)來(lái)的年輕人，“腦子里亂七八糟的玩藝特別多，讓人用起來(lái)心煩”。

“哦，難道單純，就是體現(xiàn)在好管理上？”我笑著問(wèn)。他搖搖頭說(shuō)：“所謂好管理，只是一種表象，實(shí)際情況則是，日本的這些年輕人，他們一旦跟你簽訂了用工合同，就會(huì)非常自覺(jué)、嚴(yán)格地按照合同的規(guī)定去做，你根本用不著去防范他們背著你磨工，甚至?xí)钩龇N種手段干一些假公濟(jì)私、損人利己的事。我在日本這些年發(fā)現(xiàn)，越是家境優(yōu)越的孩子，越是會(huì)給人一種坦誠(chéng)相見(jiàn)、心地清澈、說(shuō)什么是什么——不需要你心存疑慮層層設(shè)防的感覺(jué)?！?/p>

他這一說(shuō)，我的思維就開(kāi)始反復(fù)品味起“家境優(yōu)越”這四個(gè)字了。我說(shuō)：“或許家境優(yōu)越，就應(yīng)該起到這種作用——起到培養(yǎng)出很單純的孩子的作用。一個(gè)家庭，要培養(yǎng)出很單純的孩子，不僅需要優(yōu)越的物質(zhì)條件，而且還需要優(yōu)越的精神、文化方面的條件。我想，只有具備了這兩方面的條件，孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，才不容易受到社會(huì)上那些壞的惡的丑的東西的誘惑與毒害。”

“對(duì)，你說(shuō)得對(duì)?！彼f(shuō)，“身為父母者，他們努力建設(shè)一個(gè)好的家庭的目的，除了是讓自己能夠過(guò)上一種更加快樂(lè)更加幸福的生活，就是為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)更有利于其成長(zhǎng)的環(huán)境。事實(shí)上，父母的快樂(lè)方式與幸福理念，這本身也會(huì)構(gòu)成孩子的成長(zhǎng)環(huán)境。想想看，如果父母的快樂(lè)方式是賭博、是山吃海喝、是紙醉金迷，甚至是樂(lè)此不疲地去賺那種不三不四的黑錢(qián)，父母的幸福理念是為所欲為，是攀龍附鳳，是裝腔作勢(shì)，甚至是貪污腐化，那么他們的孩子又會(huì)好到又能好到哪里去呢？”

我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“構(gòu)成優(yōu)越家境的物質(zhì)條件，也許發(fā)幾次財(cái)，甚至是發(fā)一次財(cái)，就能創(chuàng)造出來(lái)，但是構(gòu)成家境優(yōu)越的精神、文化上的條件——如父母及其他家人的人文修養(yǎng)、他們平時(shí)都結(jié)交一些什么樣的人、這個(gè)家庭在文化精神軟件上的建設(shè)、這個(gè)家庭形成的平等交流自由溝通的氣氛，卻不是在短時(shí)間內(nèi)、靠簡(jiǎn)單的方法可以創(chuàng)造出來(lái)的。”“是的，‘家境優(yōu)越這個(gè)詞，是不能隨便用在某一個(gè)家庭上的。一個(gè)家庭，如果在精神文化上沒(méi)有建設(shè)和建樹(shù)，沒(méi)有形成它的軟實(shí)力，它就不可能培養(yǎng)出不受社會(huì)惡俗污染的孩子，它也就談不上有什么‘優(yōu)越?！彼f(shuō)。

哦，或許可以說(shuō)，家境優(yōu)越，它更意味著人類(lèi)優(yōu)秀精神文化的積累與建設(shè)，它更意味著可以培養(yǎng)出薈萃人類(lèi)優(yōu)秀文化品質(zhì)與精神結(jié)晶的后代?！囵B(yǎng)出這樣的后代，應(yīng)該是家境優(yōu)越最重要最典型的標(biāo)志。

選自《雜文報(bào)》