【摘要】蘇教版寫作體例遵循內(nèi)在的寫作序列，以強大學生的內(nèi)在精神為目標，有意識地把學生引入積極寫作實踐中，但在對待寫作教學形式訓練的態(tài)度上明顯矯枉過正，導致寫作認知策略在整個作文教學編排中的嚴重缺失。在高二語文寫作指導中，應充分注意這些優(yōu)點和不足。

【關(guān)鍵詞】蘇教版 寫作體例 寫作指導

一、對蘇教版寫作體例的認識

大家對蘇教版教材在寫作指導方面的意見，大都不太好，認為寫作教學編寫無章可尋，不成體例；認為作文教學內(nèi)容沒有梯度，也沒有層遞性；“寫作實踐”只為閱讀專題教學服務，忽視學生正常的寫作訓練要求，訓練沒有側(cè)重點，往往顧此失彼。對于這些看法，我也有同感。不過仔細想想，什么才是寫作的序列呢？難道把如何記敘、如何議論、如何抒情等知識點完整地訓練一遍就叫做有序？這樣講一遍二遍學生就會寫出好文章嗎？大家都知道這不大可能。對蘇教版寫作體例的安排，我的理解是它走的是與過去不同的路子，它遵循內(nèi)在的寫作序列，以強大學生的內(nèi)在精神為目標，它的特點是：其一，依托專題構(gòu)建以人文精神為序的“寫作實踐”版塊，把寫作看作一種富有個性的學習活動，看作一個“發(fā)現(xiàn)”的動態(tài)發(fā)展過程。其二，重視寫作情境的創(chuàng)設(shè)，注重解決當代學生寫作動機的缺乏，有意識地模擬設(shè)計一些實際生活中存在的情境，讓學生依據(jù)生活經(jīng)驗聯(lián)想和想象，再隨機說說寫寫，把學生引入積極實踐之中，很有針對性。

正因為新教材把寫作看作是一個“發(fā)現(xiàn)”的動態(tài)發(fā)展過程，看作是一種富有個性的學習活動，所以，在編寫上少有寫作技法的介紹，更注重的是寫作與課文內(nèi)容之間的內(nèi)在契合，著重從人與自然、人與社會、人與自我三個層面去構(gòu)建學生的內(nèi)在精神，提升學生的思想境界，從而由內(nèi)而外，引導學生寫出有思想、高境界的作文。

這種體例的安排，其優(yōu)點是很明顯的。最主要的是，它把學生推到了寫作的最前沿，充分突出了學生的寫作主體地位。學生通過學習課文，或參與活動體驗課等，將學生的思維由關(guān)注自身而逐步引導到關(guān)注他人、關(guān)注社會、關(guān)注自然、追問意義等更具時代價值的闊大視野中，從而觸動學生內(nèi)心最隱秘的一角，情動于中而有感而發(fā)。

蘇教版寫作選修課程，編得很好。以“世間惟有情難畫——情感的傳達”為例，在編寫上，每節(jié)都由走進現(xiàn)場、活動體驗、寫作實踐、資料鏈接四部分組成。“走進現(xiàn)場”激發(fā)學生寫作激情，“活動體驗”進行具體指導，“寫作實踐”題目貼近學生生活，寫前還有范文示例，“資料鏈接”更是將寫作知識進行升華，這樣的寫作指導很值得我們?nèi)W習去揣摩。

以上說的都是蘇教版教材編寫上的優(yōu)點，但是，在實際操作過程中，我們又會發(fā)現(xiàn)一個很嚴重的問題，就是學生會對所教的課文無動于衷，這是由于編寫的教材有些內(nèi)容過于陳舊，所表達的情感離學生的生活很遠所致，如《陳情表》《項脊軒志》等，確是至情之文，但文中所表達的忠孝不能兩全的嚴峻對立，祖孫相依為命的伶仃孤苦之感，人亡物在，三世變遷的滄桑感等，都與學生的生活相距甚遠，自然激不起學生的共鳴。另外，蘇教版寫作實踐中的一些題目還沒有做到真正生活化，寫作與學生的生活還有一段距離，這大概是蘇教版借鑒美國母語教材寫作編寫體例還不徹底的原因所致。

二、高二語文寫作指導安排

以前人教版寫作教學編寫的結(jié)構(gòu)形式是學習重點、寫作指導、寫作練習（片斷作文、示例，整篇作文、借鑒實例，課外練筆、示例），而蘇教版在強調(diào)實踐性、人文性和個性化的同時，在對待寫作教學形式訓練的態(tài)度上明顯有些矯枉過正，導致了寫作認知策略指導在整個作文教學編排當中的嚴重缺失，這是很不利學生（特別是寫作基礎(chǔ)較差的學生）寫作水平的提高的。

綜合以上分析，我認為要教好高二蘇教版寫作課，教師要著重從以下幾個方面去努力：

1.挖掘教材，尋找與學生情感契合的易燃點，點燃學生寫作的激情；

2.創(chuàng)設(shè)情境，努力將寫作與學生的生活緊密聯(lián)系，鼓勵學生寫生活作文；

3.充分利用教材的特點，學習寫作技法，安排好寫作體例，進行有計劃地訓練。

［必修五寫作安排（4大4小作文）］

第一單元：大作文

學了《景泰藍的制作》這篇程序性說明文后，可準備開展活動課，讓學生制作某一個小手工業(yè)品，然后借鑒《景泰藍的制作》一文介紹自己的制作過程，要求：①注意選擇合理的寫作順序，②詳略安排得當，③選擇恰當?shù)恼f明方法，④注意用詞準確。

小作文為生活寫作，可創(chuàng)設(shè)情境：媽媽要出公差，叫奶奶過來住幾天照顧你的生活，你早上七點就要去上學了，而奶奶九點鐘才到。奶奶不會使用微波爐，請你寫一張便條，告訴奶奶微波爐的使用方法。要求條理清楚，用語明白淺易，200字左右。

第二單元：大作文

這單元的每篇文章都是精品，可學的地方實在太多。不過，老教材《項脊軒志》一文最有借鑒價值，因為此文借物抒情、細節(jié)描寫、情感表達等實在感人至深，也較容易學?？山栉闹兴磉_的讀書久無所成、有負長輩殷切期望這一點，以引發(fā)學生的情感共鳴。設(shè)計寫作題目：選擇讀書生活中常用到的某一物件，如“書包”“書桌”“飲水杯”等等為組織全文的線索，選擇幾件事，通過細節(jié)刻畫來表達對親人深摯的愛，題目自擬。

小作文：①改寫《長亭送別》中的幾首曲子，如“端正好”“滾繡球”，體會情景交融的寫法。②情境作文：經(jīng)過了分班考，你不得不與高一時結(jié)下深摯友誼的同學分開了，請寫一段贈言或一首小詩，交給他（她），加深加固你們之間的友誼，可模仿文質(zhì)兼美的手機短信的寫法。

第三單元：大作文

該單元選文側(cè)重在人如何面對苦難、厄運的問題。司馬遷、屈原、劉和珍這三個人，當苦難襲來之時，他們做出了面對苦難的最好的闡釋，而培根的《論厄運》、周國平的《直面苦難》這兩篇文章，表現(xiàn)的是對苦難的理性認識。所以本單元安排學生寫議論文，從《論厄運》《直面苦難》兩文中選擇警句提煉成自己的觀點，以前文中的三個人物事件做為論據(jù)展開議論。如“幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴”句中提煉出堅忍的精神；“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”句中提煉出逆境對于人的重要意義；“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴”中提煉出勇敢的意義等等。在寫法上指導學生訓練并列式的論證結(jié)構(gòu)，要求學生對每一個人物的引用大致符合議論文段的基本構(gòu)造模式，即中心句（分論點、觀點）+過渡句（連接觀點和材料）+材料句（擺事實）+分析句（講道理）。

小作文：就如何面對順境來寫一則座右銘。

第四單元：大作文

四篇文章都表現(xiàn)的是對人生存意義、生存價值的思考，從選文與寫作實踐安排看來，此單元是要求學生盤點并思考心中的道德法則。本人以為寫作實踐中第3題很有訓練價值，但是只寫一個話題“同情”未免太單一，所以，在寫作訓練中可加上“謙卑”“善良”“寬容”三個話題，讓學生任選一題進行寫作。寫法上著重訓練學生深刻的思維能力。

小作文：也談“我為什么活著”

［《〈論語〉選讀》寫作安排］

《論語》是儒家的經(jīng)典，“半部《論語》治天下”雖然有點夸張但也說明學習《論語》具有重要的意義。讓高中學生學習《論語》，有利于他們吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚人文精神，體會表達自由，提升思想境界。這是蘇教版必修教材所注重的人文精神培養(yǎng)的延續(xù)，由于《論語》離現(xiàn)在已經(jīng)很遠，更需要我們?nèi)?chuàng)設(shè)情境，從古文中走出來，古為今用，才能激發(fā)學生的寫作熱情。

教《為政以德》《仁者愛人》時，當我講到“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”和“已所不欲，勿施于人”時，學生群情洶涌，對班級、學校、社會上存在的一些不合理的現(xiàn)象，都想一吐為快。為此，我設(shè)計寫作題目：“致***的一封信”，要求學生活用《論語》，針對某一個集體里存在的不合理的現(xiàn)象，呼吁“為政以德”，重視人的處境，提出自己合理化的建議。在寫作技法上指導學生訓練層進式的論證結(jié)構(gòu)，依“提出問題—分析問題—解決問題”的思路行文。

教《知其不可而為之》后，我和學生都深深地為孔子這種積極入世的態(tài)度、堅持理想不動的精神所感動，學習后，我讓學生自讀課后相關(guān)鏈接“孔子的政治品格”和《仁者愛人》課后的相關(guān)鏈接“孔子人格的偉大意義”，選擇文中的二至三則內(nèi)容，進行故事新編，展開想象加以再創(chuàng)造，成為一個完整的故事，以突出孔子的“知其不可而為之”的精神。

教《君子之風》后，文中所展現(xiàn)的君子的好德、重義、篤行、謙虛、安貧樂道、表里如一、勇于承擔責任等美德都是需要我們現(xiàn)代人好好思考的，我要求學生選擇君子美德的其中一點展開議論，聯(lián)系實際談談這些美德在現(xiàn)實中的意義，表明自己的看法。

教《周而不比》也一樣，要求學生選其中的一句，講一個自己交友的故事，最終說明一個處世的道理。

★作者簡介：徐雪平，浙江省永嘉羅浮中學教師。