李五洲

【摘要】從技術(shù)異化的視角出發(fā),提出教育技術(shù)異化的內(nèi)涵及表現(xiàn),分析了教育技術(shù)異化的成因,指出教育技術(shù)異化存在的必然性和可控性,進(jìn)而從教育者層面探討了教育技術(shù)異化的消解對策:正確認(rèn)識教育技術(shù)的作用與價值、客觀看待教育技術(shù)異化現(xiàn)象、科學(xué)規(guī)劃和正確引導(dǎo)、提高教師教育技術(shù)能力水平。

【關(guān)鍵詞】教育技術(shù);異化;成因;消解

【中圖分類號】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【論文編號】1009—8097(2009)11—0021—04

現(xiàn)代信息技術(shù)為現(xiàn)代教育插上騰飛的翅膀,教育技術(shù)的應(yīng)用極大地提高了教育質(zhì)量和效率。在人們陶醉在教育技術(shù)為我們帶來的豐碩成果時,我們必須正視教育技術(shù)的異化問題。事實(shí)上,作為技術(shù)大家族中一員的教育技術(shù),也必然會遇到技術(shù)的異化問題。我們只有正確地認(rèn)識教育技術(shù)的異化問題,并客觀地理解教育技術(shù)的技術(shù)本性及其在教育教學(xué)過程的地位,才能充分地發(fā)揮教育技術(shù)在提高教育質(zhì)量和效率中的作用。

一 技術(shù)異化的內(nèi)涵

作為一個哲學(xué)概念,“異化一詞存在已久,最早始于黑格爾,意指人的創(chuàng)造物反過來奴役人,成了支配人的異化力量。”[1]后來,異化一詞被引入技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域,出現(xiàn)“技術(shù)異化”這個術(shù)語。當(dāng)前,學(xué)術(shù)界對技術(shù)異化的含義的理解不盡相同。

我國學(xué)者喬瑞金[2]分析諸多觀點(diǎn)后指出,技術(shù)異化主要有三方面的含義:一是從技術(shù)價值論的角度出發(fā),技術(shù)異化指的是技術(shù)或者技術(shù)應(yīng)用價值的負(fù)向?qū)崿F(xiàn),也就是說,技術(shù)或者技術(shù)的應(yīng)用出現(xiàn)了惡或者負(fù)的價值。二是從目的性角度出發(fā),技術(shù)異化指的是技術(shù)或者技術(shù)應(yīng)用出現(xiàn)了與最初的愿望(目的)截然不同的結(jié)果。三是指馬克思主義意義上的勞動異化。

二 教育技術(shù)的異化及表現(xiàn)

“教育技術(shù)就是‘教育中的技術(shù),是人類在教育活動中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和?！盵3]這句話明確指出,教育技術(shù)就是在教育中應(yīng)用的技術(shù)(這里的技術(shù)不僅包括物化形態(tài)的技術(shù),同時包括智能型態(tài)的技術(shù))。技術(shù)在教育中的應(yīng)用所出現(xiàn)的異化現(xiàn)象被稱為教育技術(shù)的異化。我們這里談的教育技術(shù)的異化主要是從價值論和目的論的角度理解的,指的是教育技術(shù)在應(yīng)用于教育教學(xué)過程中出現(xiàn)了惡或者負(fù)的價值或者教育教學(xué)的結(jié)果與教育技術(shù)應(yīng)用的初衷相悖的現(xiàn)象。

在我國,教育技術(shù)已經(jīng)從最初的朦朧,經(jīng)過狂熱,發(fā)展到現(xiàn)在的平穩(wěn)階段。伴隨著教育技術(shù)在我國教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,教育技術(shù)的異化現(xiàn)象也日益突出出來,表現(xiàn)在教育領(lǐng)域的方方面面。

1 形式的浮華與內(nèi)容的空洞

在“現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的突破口和制高點(diǎn)”的激勵下,購置、配備和使用電教設(shè)備成為評價人們是否持有先進(jìn)的教育觀念、是否重視現(xiàn)代教育技術(shù)、是否具有改革創(chuàng)新精神的重要指標(biāo)。在此評價指標(biāo)的支配下,購置電教設(shè)備成為重視教育的代名詞,使用電教設(shè)備成為教學(xué)效果良好的同義語。主要表現(xiàn)在以下兩個方面:

(1) 大量購買與長期閑置并存

一方面,學(xué)?；蛘呓逃块T拿出有限的教育資金,購買大量的現(xiàn)代化的教學(xué)媒體;另一方面,對于購買來的教學(xué)媒體,呵護(hù)有加,長期閑置。這些被購置來的先進(jìn)的教學(xué)媒體,成了學(xué)校裝點(diǎn)門面、炫耀實(shí)力的資本。這種買而不使、購而不用的做法,不僅違背了購置教學(xué)媒體的初衷,而且使有限的教育資金更加捉襟見肘,甚至影響正常教育教學(xué)活動的開展。

(2) 濫用與誤用并存

在應(yīng)用教育技術(shù)的過程中,存在兩個誤區(qū)。一方面,教師“鐘情”于電教設(shè)備的使用,把課堂變成電教設(shè)備的演練場,把上課變成演示電教設(shè)備的活動。另一方面,漠視與硬件相關(guān)的軟件以及觀念形態(tài)的技術(shù)。這種無視教師主導(dǎo)作用的濫用與曲解教育技術(shù)內(nèi)涵的誤用的做法不僅不能促進(jìn)教育教學(xué)效果的提高,反而成為阻礙教師主動性發(fā)揮的鐐銬,使教師成為電教媒體的奴隸。

2 信息的膨脹與效果的低下

在具體的教學(xué)過程中,有些教師“充分”利用現(xiàn)代教學(xué)媒體傳遞信息速度快、容量大的特點(diǎn),在有限的時間內(nèi),向?qū)W生傾注大量的信息。筆者曾經(jīng)到豫西的部分中小學(xué)考察,發(fā)現(xiàn)有的教師在多媒體教室上課時,“瘋狂”地給學(xué)生播放PPT課件。在信息的狂轟亂炸下,學(xué)生只能疲于應(yīng)付信息的刺激,一臉茫然地盯著屏幕。認(rèn)知負(fù)荷理論的代表Sweller等[4]人認(rèn)為,問題解決和學(xué)習(xí)過程中的各種認(rèn)知加工活動均需消耗認(rèn)知資源,若所有活動所需的資源總量超過個體擁有的資源總量,就會引起資源的分配不足,從而影響個體學(xué)習(xí)或問題解決的效率,這種情況被稱為認(rèn)知超載。當(dāng)前,由于應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)媒體而導(dǎo)致的信息膨脹、學(xué)生認(rèn)知超載、教學(xué)效果低下的現(xiàn)象是大量存在的。

3 目的的背離與技術(shù)的曲解

毋庸置疑,教育技術(shù)的目的是為了學(xué)習(xí),它是為學(xué)習(xí)服務(wù)的。當(dāng)然,在教學(xué)過程中,它是為教學(xué)服務(wù)的,是為了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)的。脫離了學(xué)習(xí)目的或者教學(xué)目的,教育技術(shù)就沒有存在的價值。但是,人們在應(yīng)用教育技術(shù)時,往往把目的和技術(shù)的關(guān)系給予曲解了。主要體現(xiàn)在以下兩個方面:

(1) 把技術(shù)凌駕于目的之上

教學(xué)目的(標(biāo))在教學(xué)過程中居于核心地位,“無論教學(xué)目的還是教學(xué)目標(biāo),都是教學(xué)過程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！盵5]一切教學(xué)活動都要圍繞教學(xué)目的(標(biāo))開展,即使在現(xiàn)代教學(xué)過程中備受青睞的教育技術(shù)也不例外。然而正是由于人們對教育技術(shù)青睞有加,人們把教育技術(shù)和教學(xué)目的(標(biāo))的地位給予顛倒了,把技術(shù)凌駕于目的之上,出現(xiàn)了為技術(shù)而技術(shù)的現(xiàn)象。這樣勢必導(dǎo)致本末倒置,難于完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

(2) 教育技術(shù)就是追求最新的、最先進(jìn)的媒體[6]

媒體技術(shù)是教育技術(shù)的重要組成部分。媒體技術(shù)的應(yīng)用在我國教育技術(shù)的實(shí)踐領(lǐng)域有較長的歷史和深刻的影響?！霸谥袊?盲目攀比、總在購買先進(jìn)的設(shè)備的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。這個現(xiàn)象在‘發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的幌子下一直‘合理地存在,屢禁不止?！盵7]這使部分教師在日常教學(xué)和比賽中,愈來愈追求現(xiàn)代教學(xué)媒體向高、精、尖發(fā)展,卻忘記和忽視了真正的教學(xué)目的,偏離了正常的教學(xué)方向。

4 人性的喪失與技術(shù)的枷鎖

現(xiàn)代教學(xué)媒體(尤其是網(wǎng)絡(luò))的使用,使得教育活動中的師生、生生之間的交流減少了,主體間過分依賴技術(shù)力量進(jìn)行溝通,而忽視人與人之間直接的情感交流,人們彼此間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系,產(chǎn)生了教育主體關(guān)系的異化。這種異化使人與人之間失去了相互理解、相互關(guān)聯(lián)、相互承擔(dān)責(zé)任的紐帶,導(dǎo)致人們“對一切現(xiàn)實(shí)的責(zé)任和義務(wù)都不再關(guān)心,精神完全被網(wǎng)絡(luò)所控制,成為網(wǎng)絡(luò)束縛的‘非人”[8]。在這樣的環(huán)境奴役下,人性被物性取代,人性隨之喪失。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,教育愈來愈離不開技術(shù)的支持。毫無疑問,人們對技術(shù)的使用愈多,對它的依賴性越大, 正如有學(xué)者所言:“憑借著科學(xué)技術(shù),人類在實(shí)踐活動中獲得了越來越多的自由,然而自由之得同時亦是自由之失,我們依靠科學(xué)技術(shù)獲取了多大程度的自由,也就同時在多大程度上依賴這項(xiàng)技術(shù)?！盵9]“技術(shù)本來只是人類用來認(rèn)識自然,實(shí)現(xiàn)自身解放的一個工具而已, 而此時人類卻不得不依賴技術(shù), 成了技術(shù)的人質(zhì)?！盵10]人成了工具的奴隸,技術(shù)成了套在師生身上的枷鎖。離開了特定的機(jī)器,教師不會上課了,學(xué)生不會思考了。

教育技術(shù)的異化,是當(dāng)前我國教育技術(shù)領(lǐng)域中的一個突出現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的發(fā)展蔓延,必將使人們對教育技術(shù)的價值產(chǎn)生懷疑,對我國正在蓬勃發(fā)展的教育技術(shù)事業(yè)造成危害。因此,正視教育技術(shù)的異化現(xiàn)象,客觀分析造成異化的原因,提出教育技術(shù)異化消解的辦法是當(dāng)務(wù)之急。

三 教育技術(shù)異化的成因

造成教育技術(shù)異化的原因是多方面的,但是總括起來,可以分為客觀和主觀兩個方面。

1 客觀方面:技術(shù)和技術(shù)異化是一對孿生兒

只要有技術(shù),就必然會有技術(shù)的異化與之伴隨。正如恩格斯[11]所說“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利,對于每一次這樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們。”西方學(xué)者陶波特(Stephen L. Talbott)在談到技術(shù)所固有的、對人的潛在負(fù)面效應(yīng)時也認(rèn)為,“一方面技術(shù)是我們的杰作,另一方面技術(shù)又反作用于我們,我們與技術(shù)緊緊地連結(jié)在一起,就像生物學(xué)上所說的共生現(xiàn)象一樣,無法逃避?！币簿褪钦f,只要我們生存在技術(shù)社會里,就必然會存在這樣或者那樣的技術(shù)異化。當(dāng)然,這種與技術(shù)共生的技術(shù)異化是技術(shù)的自然屬性所決定的,這種異化也是不可消除的。除非完全拒絕技術(shù),但那是不現(xiàn)實(shí)和不可能的。因此,只要使用技術(shù),就一定存在技術(shù)的異化現(xiàn)象,這是由其技術(shù)本身的屬性所決定的,與技術(shù)由誰使用、如何使用無關(guān)。

當(dāng)然,我們承認(rèn)技術(shù)異化的客觀性,并非是無視和放縱教育技術(shù)異化現(xiàn)象的蔓延。一方面,這是實(shí)事求是的態(tài)度;另一方面,有利于全面分析教育技術(shù)異化的原因,有利于提出切實(shí)可行的消解教育技術(shù)異化的對策。

2 主觀方面:技術(shù)的不恰當(dāng)使用

我國學(xué)者喬瑞金指出:“技術(shù)的不恰當(dāng)使用導(dǎo)致了人被壓抑、扭曲、剝奪、制約或限制。使得人不能夠成為自由的社會存在;導(dǎo)致了技術(shù)實(shí)踐背離了它的目標(biāo),它本應(yīng)增添人類的福祉,卻往往成為人類的夢魘?！盵12]具體到教育技術(shù)領(lǐng)域,導(dǎo)致教育技術(shù)異化的主觀原因主要表現(xiàn)在下列方面:

(1) 對教育技術(shù)本質(zhì)的誤解

客觀地說,對于什么是教育技術(shù)這個問題,理論界和實(shí)踐領(lǐng)域還是存在一定的分歧的。理論界一般都認(rèn)為,教育技術(shù)是物化形態(tài)的技術(shù)和智能形態(tài)的技術(shù)的綜合。不能否認(rèn),在教育技術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域,技術(shù)工具論占主導(dǎo)地位,也就是說,重視對教學(xué)媒體(物化形態(tài)的技術(shù))的應(yīng)用和研究。事實(shí)上,對于一個復(fù)雜的教育教學(xué)過程,離不開系統(tǒng)化的教學(xué)設(shè)計(jì)(這是教育技術(shù)中的智能形態(tài)的技術(shù))。正是由于實(shí)踐領(lǐng)域中的部分教師對教育技術(shù)本質(zhì)的誤解,導(dǎo)致對教育技術(shù)的錯誤應(yīng)用,進(jìn)而促使教育技術(shù)異化的產(chǎn)生。

(2) 對教育技術(shù)價值的曲解

經(jīng)濟(jì)功利主義和工具理性主義價值觀是導(dǎo)致教育技術(shù)異化的又一重要原因。經(jīng)濟(jì)功利主義和工具理性主義的價值觀認(rèn)為,技術(shù)是至上的和萬能的,技術(shù)是人類實(shí)現(xiàn)某種利益的手段。因此,人們相信技術(shù)可以幫助人們解決一切問題,于是就最大限度地利用技術(shù),以期經(jīng)濟(jì)地?zé)o限增長。在這種“技術(shù)至上”觀念支配下,技術(shù)的價值超越了人的價值,技術(shù)應(yīng)用毫無節(jié)制,人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系日趨惡化,技術(shù)異化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。

(3) 教師教育技術(shù)能力的欠缺

“在我國,有許多示范性學(xué)校,雖配備了先進(jìn)的教育技術(shù)設(shè)備,但教師卻不具備駕馭教育技術(shù)的基本能力,在運(yùn)用中只能望“機(jī)”興嘆?！盵13]當(dāng)前,我國教師教育技術(shù)能力欠缺主要表現(xiàn)在兩個方面:一是具有教育技術(shù)能力的合格教師的數(shù)量少。二是對教育技術(shù)能力的錯誤認(rèn)識,認(rèn)為教育技術(shù)能力就是操作教學(xué)媒體的能力。我們認(rèn)為,對于一線的教師而言,教育技術(shù)能力是教育技術(shù)與課程整合的能力,整合能力的高低體現(xiàn)教師教育技術(shù)能力的高低。教師只有具有高超的整合能力,把教育技術(shù)有機(jī)地融合在自己的教育教學(xué)過程中,才能真正發(fā)揮教育技術(shù)的作用,達(dá)到促進(jìn)和提高教育教學(xué)效果的目的。

在上述教育技術(shù)異化的成因中,客觀原因決定了教育技術(shù)異化的必然性和永久性,而主觀原因決定了教育技術(shù)異化的人為性和可控性?？v然教育技術(shù)異化伴隨教育技術(shù)發(fā)展的整個歷史不可避免,但教育技術(shù)生成和應(yīng)用的主體是人,教育技術(shù)究竟體現(xiàn)的是正價值還是負(fù)價值,是作為教育的生產(chǎn)力還是破壞力,是“善”的被利用還是“惡”的被利用,是造福于人類還是危害人類,最終取決于什么人、以何種目的和價值觀掌握、控制技術(shù)。正如愛因斯坦[14]所說,“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它,究竟是給人類帶來幸福還是帶來災(zāi)難,全取決于人類自己,而不取決于工具。”因此,消解教育技術(shù)異化的根本出路在于教育自身。

四 教育技術(shù)異化的消解對策

意識到教育技術(shù)異化的存在,正視教育技術(shù)異化的現(xiàn)實(shí),乃是教育技術(shù)異化可能得以消解的第一步。如果意識不到教育技術(shù)異化之存在,或者面對教育技術(shù)異化麻木不仁,教育技術(shù)的異化只會愈演愈烈,這必將對我國教育技術(shù)事業(yè)造成極大的損害。消解教育技術(shù)異化的途徑很多,筆者主要從教育者層面探討教育技術(shù)異化的消解問題。筆者認(rèn)為,可以通過以下幾條途徑來消解教育技術(shù)的異化。

1 正確認(rèn)識教育技術(shù)在教育教學(xué)過程中的地位與作用是消解的前提

對于教育技術(shù)在教育教學(xué)過程中的地位和作用問題,不同的人有不同的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為,不論是從教學(xué)過程的要素還是從教育研究的層次上來講,教育技術(shù)僅僅是教學(xué)過程中的其中一個要素,同時還不是核心要素;教育技術(shù)僅僅是教育研究中的技術(shù)學(xué)層次,而不是所有。因此,不能過分夸大教育技術(shù)的作用,要把教育技術(shù)放在它應(yīng)該具有的地位上。那種盲目夸大教育技術(shù)作用的思想和做法,不僅是錯誤的,同時對于我國的教育技術(shù)領(lǐng)域以及教育事業(yè)也是有害的。

我們認(rèn)為,教育技術(shù)在課堂教學(xué)中發(fā)揮的是輔助作用,起主導(dǎo)作用的還是教師。動態(tài)的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)固然可以發(fā)揮其多變、傳遞信息多樣的特點(diǎn),但是其他教學(xué)手段也能為所學(xué)的教學(xué)內(nèi)容服務(wù),例如經(jīng)典的圖片、鮮活的數(shù)據(jù)、學(xué)生表演的小品、學(xué)生構(gòu)建的圖形……都是可以充分挖掘和利用的教學(xué)資源和手段。同時,教育技術(shù)應(yīng)用的主體是教師,教育技術(shù)只是教師實(shí)踐的客體。忽視教師的主導(dǎo)作用,無視教師的創(chuàng)造性和智慧,把教育技術(shù)凌駕于教師之上,只會引起和加劇教育技術(shù)的異化。

2 客觀分析教育技術(shù)異化的成因是消解的基礎(chǔ)

技術(shù)和技術(shù)異化是一對孿生兒。我們要認(rèn)識到這一點(diǎn),客觀地看待和理解這個問題。一方面,要認(rèn)識到教育技術(shù)異化現(xiàn)象的出現(xiàn)是一種必然現(xiàn)象,切不可大驚小怪,更不可因此而抵制和拒絕教育技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用;另一方面,要正視教育技術(shù)異化現(xiàn)象的發(fā)展和蔓延,客觀分析教育技術(shù)異化的成因,積極采取措施最大程度上消解教育技術(shù)異化現(xiàn)象。

由技術(shù)的自然屬性而導(dǎo)致的異化,可以通過技術(shù)的更新、改進(jìn)來消解。當(dāng)然,大量的教育技術(shù)的異化是由技術(shù)的社會屬性導(dǎo)致的,比如,不科學(xué)的評優(yōu)表先制度、教育技術(shù)使用者的素質(zhì)低下等。對于我們教育工作者來講,消解由技術(shù)的社會屬性而導(dǎo)致的教育技術(shù)異化意義更大,也更不容易。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中,大量的教育技術(shù)異化都是由教育技術(shù)的社會屬性引起的,只要把由此引發(fā)的異化問題消解了,教育技術(shù)的異化也就基本不存在了。

3 科學(xué)規(guī)劃和正確引導(dǎo)是消解教育教育技術(shù)異化的保證

教育信息化是世界各國教育發(fā)展的方向。在教育信息化的過程中,教育主管部門的科學(xué)規(guī)劃和正確引導(dǎo)不僅是必須的,而且是消解教育技術(shù)異化的保證。教育主管部門要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,客觀分析、科學(xué)規(guī)劃,因地制宜地推進(jìn)教育信息化。切莫無視客觀條件、齊頭并進(jìn),或者冒進(jìn),更不能搞大躍進(jìn)。要根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況,鼓勵學(xué)校購買、教師使用合適的教學(xué)媒體。配置了超越客觀水平的教學(xué)媒體,只會造成教師怨聲載道、媒體睡大覺的局面。另一方面,教育主管部門在鼓勵和倡導(dǎo)教師使用現(xiàn)代教學(xué)媒體時,要堅(jiān)持以教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果作為評價教學(xué)的重要指標(biāo),勿以是否使用媒體作為標(biāo)準(zhǔn),否則極易使教師喪失教學(xué)的個性,成為教學(xué)媒體的奴隸。

4 提高教育者的素質(zhì)是消解教育技術(shù)異化的根本

現(xiàn)實(shí)中大量的教育技術(shù)異化問題都是由教育技術(shù)的使用者——教師引起的。教師不能正確理解、熟練使用教育技術(shù)是導(dǎo)致教育技術(shù)異化的主要原因。因此,提高教育者的素質(zhì)是消解當(dāng)前教育技術(shù)異化的根本。

我們一方面要以《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃》為指導(dǎo),在意識與態(tài)度、知識與技能、應(yīng)用與創(chuàng)新、社會責(zé)任等幾個方面對在職教師進(jìn)行教育技術(shù)能力培訓(xùn),全面提高在職教師的教育技術(shù)能力,使他們不僅具有正確的教育技術(shù)觀念,同時具有一定的教育技術(shù)能力。另一方面,要重視師范生教育技術(shù)能力的培養(yǎng),要根據(jù)《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃》,改革師范院校中用于培養(yǎng)教師教育技術(shù)能力的課程體系,使“職前、職后”兩個層次的內(nèi)容成為一個有機(jī)的、連貫的整體,為教育系統(tǒng)輸送合格的新鮮的“血液”。

總之,教育技術(shù)的異化問題是個現(xiàn)實(shí)問題。教育技術(shù)異化的產(chǎn)生是多方面因素綜合作用的結(jié)果。要消解教育技術(shù)異化,單純從某一方面努力將無法取得令人滿意的效果。對于廣大教師來說,提高自身素質(zhì),正確認(rèn)識教育技術(shù)和教育技術(shù)異化現(xiàn)象,科學(xué)使用教育技術(shù),是消解教育技術(shù)異化的根本途徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 葛力.現(xiàn)代西方哲學(xué)辭典[Z].北京:求實(shí)出版社,1990:22.

[2][12] 喬瑞金.技術(shù)哲學(xué)教程[M].北京:科學(xué)出版社,2006: 250-251,257.

[3] 尹俊華.教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M](第二版).北京:高等教育出版社,2002:66.

[4] Sweller J.Cognitive load during problem solving:Effects on learning[J].Cognitive Science.1988,(12):257-285.

[5] 田慧生,李如蜜.教學(xué)論[M].石家莊:河北教育出版社, 1996:64.

[6][7] 劉美鳳.教育技術(shù)學(xué)學(xué)科定位問題研究[M].北京:教育科學(xué)出版社,2006:3-4.

[8] 顏士剛.現(xiàn)代信息技術(shù)異化的根源分析及其消解的可能性[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2009,(1):8-11.

[9] 宋建麗.技術(shù)異化與自由追求之失[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2005,(1):94-100.

[10] 謝勝旺,張慧民.論技術(shù)的異化及其消解[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(6):114-117.

[11] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第20卷)[M].北京:人民出版社,1971:525.

[13] 葉平.搶占教育信息化制高點(diǎn)[J].教育探索,2001,(2):5-6.

[14] 愛因斯坦.愛因斯坦文集(第3卷)[M].北京:商務(wù)印書館, 1979:56.