佘紅艷

摘要:本文立足于高校在推動當代中國馬克思主義大眾化過程中面臨的基本問題,多角度探索馬克思主義大眾化在高校中的實現(xiàn)路徑:提高認識,健全機制;增強理論內(nèi)容的實效性及語言的通俗性;運用多樣化的形式和載體;引領(lǐng)主流意識形態(tài);凸現(xiàn)社會實踐的教育功能。

關(guān)鍵詞:高校;當代中國;馬克思主義大眾化;實現(xiàn)路徑

中圖分類號:G411文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589 (2009) 32-0144-03

胡錦濤總書記在十七大報告中指出:要“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當代中國馬克思主義大眾化?！边@是黨中央在加快推進中國特色社會主義事業(yè)歷史進程中作出的重大戰(zhàn)略部署。高校作為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人的重要陣地,在推動當代中國馬克思主義大眾化中,起著舉足輕重的作用,實現(xiàn)馬克思主義的大眾化,既是高校的首要政治任務(wù),同時也是學(xué)生成長成才和全面發(fā)展的迫切需要。當前我國高校在推動馬克思主義大眾化過程中面臨一些帶有普遍性的基本問題,馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑過窄,思路狹隘,需要提高認識,拓寬思路,不斷創(chuàng)新,以推動高校馬克思主義大眾化的進程。

一、高校在推動馬克思主義大眾化過程中面臨的基本問題

隨著改革開放的深入,各種社會思潮對高校的影響越來越直接,高校已經(jīng)成為社會變化的晴雨表,在整個社會發(fā)展中發(fā)揮著基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性作用。如何堅持和鞏固馬克思主義在思想理論領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,正確詮釋時代和社會發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題;如何堅持不懈地用馬克思主義中國化最新理論成果武裝頭腦、教育師生;如何在國際形勢復(fù)雜多變和大學(xué)生思想觀念、道德選擇、價值取向多元化的情況下,用社會主義核心價值體系引領(lǐng)高校思潮,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力,在青年大學(xué)生中牢固樹立中國特色社會主義共同理想,成為當前高校思想政治教育隊伍面臨的新問題。

在學(xué)生中,個人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽觀念滋長,越來越多的青年大學(xué)生更多地關(guān)注實際利益、眼前利益,對馬克思主義理論的興趣不濃、學(xué)習熱情不高;隨著改革的深入,經(jīng)濟高速發(fā)展積累下來的各種矛盾和問題也逐步暴露出來,社會分配不公、貧富分化、地區(qū)城鄉(xiāng)差距拉大、失業(yè)等問題,影響了高校學(xué)生對改革的認同感和期望值,甚至產(chǎn)生各種思想困惑和心理壓力,特別是黨內(nèi)和社會上存在的腐敗現(xiàn)象,直接影響了高校學(xué)生對馬克思主義理論的信仰。

馬克思主義理論創(chuàng)新滯后,青年大學(xué)生關(guān)心的一些重大理論問題和熱點問題得不到有說服力的解答,削弱了馬克思主義的吸引力,阻礙了馬克思主義大眾化的進程;理論宣傳的工作方式、方法、形式、載體落后于時代的要求,習慣于用長官意志、行政命令來推行,缺少以受眾為中心的理念和服務(wù)意識,仍然是單向而非互動、灌輸而非參與、“要我學(xué)”而非“我要學(xué)”的宣傳方式方法,宣傳過程中出現(xiàn)公式化、程式化、概念化、說教化等弊病;高校普遍不重視馬克思主義理論教育,思想政治理論課的地位有被削弱之勢,處于邊緣狀態(tài)。

二、當代中國馬克思主義大眾化在高校中的實現(xiàn)路徑

(一)提高認識,健全機制

高校思想政治理論課是開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及教育的主課堂、主渠道,但它能不能真正肩負起推進當代中國馬克思主義大眾化的重任以及效果如何,很大程度上與高校各級職能部門以及各專業(yè)學(xué)科教師對當代中國馬克思主義大眾化的認識和重視程度有關(guān)。由于思想政治理論課具有很強的思想性、政治性、理論性和抽象性,社會效益具有潛在性、長遠性,導(dǎo)致一部分管理者、教師對思想政治理論課教育的作用、功能和價值還存在認識不一致的情況。因此,必須提高認識的一致性,健全機制。高校黨政部門要向全校師生員工明示對思想政治理論教育高度重視的態(tài)度,立足校情,按照貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生的原則,制定出本校進行馬克思主義理論教育的具體措施和可操作的規(guī)定,并從經(jīng)費上給予保障;要建立馬克思主義中國化理論體系研究和宣傳的激勵、引導(dǎo)機制和實踐的評價機制;建立健全協(xié)作機制,使高校從事馬克思主義大眾化研究和實踐的力量更好地整合,優(yōu)化資源配置,形成研究和實踐的合力,推出一批具有說服力、吸引力、感染力、影響力的理論創(chuàng)新成果,深化馬克思主義中國化最新成果進教材、進課堂、進頭腦工作;建立健全馬克思主義大眾化研究成果的推廣應(yīng)用機制,構(gòu)建增強大學(xué)生思想政治教育有效性的項目平臺。

(二)增強理論內(nèi)容的實效性及語言的通俗性

1.內(nèi)容的實效性。1936年艾思奇的通俗哲學(xué)論文集《大眾哲學(xué)》之所以能在當時的青年學(xué)生中產(chǎn)生廣泛影響,成為馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化的開山之作,主要是因為它反映了時代的要求和青年的精神需求,解決了他們當時最為關(guān)心的民族救亡圖存的問題,從而教育和影響了一批又一批知識青年走上革命道路。鄧小平同志說“學(xué)馬列要精,要管用的”[1],當代中國馬克思主義大眾化在高校的推廣,更要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的作風,密切結(jié)合廣大青年大學(xué)生學(xué)習、工作、生活的實際和自身發(fā)展的實際,了解大學(xué)生的思想狀況和關(guān)注熱點。當代青年的務(wù)實意識增強,他們厭倦了陳舊的教育內(nèi)容和教育方式,注重理論的實效性、理論能否反映時代的需求。針對當代青年的這一特點,馬克思主義大眾化教育內(nèi)容可以在結(jié)合歷史的基礎(chǔ)上,立足現(xiàn)實,提高理論對現(xiàn)實問題的關(guān)注度,聘請優(yōu)秀專家學(xué)者組織編寫馬克思主義理論宣傳的科普讀物,深入淺出地將理論闡述出來,改變長期以來理論的說教性和空洞性的缺陷,增加理論的“血”“肉”成分,并從青年的“期待視野”入手,以廣大青年關(guān)心的熱點、難點問題的面目出現(xiàn),達到傳播者與接受者的“視域融合”[2],增強理論內(nèi)容的實效性。

2.語言的通俗性。馬克思主義是一套系統(tǒng)而科學(xué)的理論,要將其逐步實現(xiàn)“精英化”向“平民化”的轉(zhuǎn)化,必須眼睛向下,實現(xiàn)由“官方理論”向“大眾話語”的轉(zhuǎn)變。最首要的就是要把理論形態(tài)、體系化的馬克思主義,轉(zhuǎn)化為人民群眾的政治信念和行為準則;要把抽象的理論通俗化、具像化[3],使之具有“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”[4]。大眾化離不開通俗化,但通俗化不等于庸俗化。列寧說:“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”面對“90后”青年大學(xué)生進行理論宣傳,廣大學(xué)者必須針對和研究新時期大學(xué)生的思想特點和成長規(guī)律,充分考慮其心理特點和接受習慣,做到用大眾化的語言闡述方式和大學(xué)生中的日常生活用語來表達馬克思主義的某些重要原理或原則,以引起青年的共鳴。同樣要求高校廣大理論工作者、思想政治理論課教師,學(xué)會運用通俗易懂的大眾語言、現(xiàn)實生活的鮮活實例、形象生動的比喻,積極做好理論宣傳普及工作,切實增強思想政治教育的親和力、吸引力、感染力。毛澤東思想之所以被廣為傳播的一個重要原因得益于毛澤東同志的很多論述用語,如“糖衣炮彈”、“紙老虎”、“三座大山”等等,都是借用了通俗易懂的群眾語言,既生動形象,又易于理解和傳播。此外,從“小康社會”到“三個代表”重要思想的通俗表達;從“以人為本”到“和諧社會”的科學(xué)概念,都是建立在通俗化共識的基礎(chǔ)上。2002年茂名市編寫的《畫說毛澤東思想》、《畫說鄧小平理論》《畫說江澤民“三個代表”》,成為政治理論普及大眾、通俗化的嘗試,在青年學(xué)生中反響強烈。2003年以來,中宣部理論局推出的《理論熱點面對面》系列叢書,也是對馬克思主義基本理論、黨的重要理論創(chuàng)新成果、重大戰(zhàn)略決策通俗化、大眾化的積極探索,在青年中廣為傳誦。

(三)運用多樣化的形式和載體。

馬克思主義在高校的大眾化,不僅要求語言文字上得到大學(xué)生的喜愛,而且在宣傳形式和載體上也需要多樣化。形式多樣化并不是否定傳統(tǒng)的灌輸理論,而是要根據(jù)新的時代特征和社會發(fā)展要求,堅持灌輸?shù)亩鄻踊?創(chuàng)新灌輸方法,增強灌輸效果,從統(tǒng)一灌輸形式向多層灌輸形式過渡,多管齊下。通過創(chuàng)新中國特色社會主義理論體系“三進”工作的思路,拓展大學(xué)生思想政治教育的有效載體和形式,來增強馬克思主義的吸引力、戰(zhàn)斗力、感染力。

1.大眾傳媒。當代高科技尤其是信息技術(shù)的發(fā)展,使傳播方式發(fā)生了巨大變化,對傳統(tǒng)的馬克思主義理論傳播方式提出了挑戰(zhàn),因此增加馬克思主義理論教育的傳播途徑勢在必行。馬克思主義在高校的大眾化,理應(yīng)通過充分利用電影電視、廣播、報紙書刊等大眾傳媒,廣泛借助網(wǎng)絡(luò)、手機等新興媒體,推出一批通俗理論讀本、文章和影像作品,擴大思想政治教育陣地,增強思想政治教育的有效性。近幾年央視掀起的《論語》熱、《三國》熱值得廣大思想政治工作者借鑒和思考。

互聯(lián)網(wǎng)也是大眾傳媒的一種,但是比普通的大眾傳媒觸及面更廣,影響更深遠。網(wǎng)絡(luò)的開放性、信息傳遞的快捷性從各個方面滿足了當代大學(xué)生的好奇心,成為他們獲取信息、交流以及學(xué)習、生活的重要工具,QQ聊天,手機飛信,校園網(wǎng)等成為當代大學(xué)生最活躍的交流平臺。面對信息化帶來的機遇與挑戰(zhàn),必須推進馬克思主義大眾化進網(wǎng)絡(luò),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,唱響網(wǎng)絡(luò)主旋律,增強網(wǎng)絡(luò)馬克思主義大眾化的有效性。首先要加強馬克思主義大眾化信息平臺的建設(shè),增強馬克思主義對其他網(wǎng)站的信息滲透功能,建立當代中國馬克思主義教育教學(xué)網(wǎng)站,設(shè)立相關(guān)的主題網(wǎng)頁或欄目;在校園網(wǎng)開辟理論學(xué)習新陣地。二是要為有關(guān)主題網(wǎng)站、網(wǎng)頁或欄目及時提供優(yōu)質(zhì)教育資源,推介學(xué)習書目。三要加強網(wǎng)絡(luò)馬克思主義大眾化的互動性,開展開放式學(xué)習和互動式學(xué)習。其中包括網(wǎng)上主體間的互動,以及網(wǎng)上與網(wǎng)下的互動,通過開設(shè)“學(xué)習動態(tài)”、“理論輔導(dǎo)”、“文章點評”、“專家在線”、“師生對話”等欄目,就學(xué)生學(xué)習中的熱點、難點問題,適時開展有關(guān)問答及討論等交流活動。第四,壯大網(wǎng)絡(luò)馬克思主義大眾化的隊伍建設(shè),培養(yǎng)一批專兼職網(wǎng)絡(luò)馬克思主義大眾化的宣傳教育者。

2.校園文化等隱形德育陣地。優(yōu)秀的校園文化不僅能不斷滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需求,還是推動當代中國馬克思主義大眾化的重要基地、示范區(qū)和輻射源。要積極利用一切舞臺,寓當代中國馬克思主義教育于豐富多彩的文化、科技和體育活動中,通過各種與大學(xué)生生活息息相關(guān)的事例,努力營造社會主義先進文化和社會主義核心價值體系的校園強勢輿論和強勢文化,使大學(xué)生在具體生活實踐中形成對中國特色社會主義理論體系的認同。當前,通過顯性教育,硬性灌輸手段和過于濃重的意識形態(tài)色彩使得高校學(xué)生對馬克思主義理論產(chǎn)生了排斥、逆反心理,而隱性教育所強調(diào)的是一種隱蔽的、間接的教育方式,它不帶有任何的逆反性與排斥性,能與顯性教育互補。因此,要實現(xiàn)馬克思主義大眾化,就必須利用隱性教育,以間接和內(nèi)隱的形式對青年施加馬克思主義意識形態(tài)的影響,使青年在無意識下自然地接受與內(nèi)化馬克思主義理論。加強大學(xué)校園文化建設(shè),占領(lǐng)隱形德育陣地,實際上就是借助隱形德育載體數(shù)量多、種類全、成員來源廣、輻射面廣、活動方式靈活多樣等特點,將馬克思主義融入這些載體所特有的文化中,起到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的效果。一要充分利用圖書館、校報、廣播電視、校園網(wǎng)、宣傳櫥窗、墻報、展覽室等輿論陣地,營造學(xué)習實踐當代中國馬克思主義的輿論氛圍,并成為校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。二要借助學(xué)生社團的作用。高校學(xué)生社團是青年大學(xué)生最熱衷參與和自愿加入的青年團體組織,因此切實加強對學(xué)生社團的指導(dǎo)和管理,利用各種社團組織開展豐富多彩的活動,在活動中滲透主流意識,宣傳、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習、研究和實踐當代中國馬克思主義。

(四)引領(lǐng)主流意識形態(tài)

國際范圍內(nèi),隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展、思想文化交流日益頻繁的同時,意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日趨激烈。在國內(nèi),改革開放進一步深入,“四個多樣化”的出現(xiàn)以及改革開放過程中出現(xiàn)的一些新問題,也給當代青年帶來很大沖擊和困惑。針對這些情況,高校思想政治理論教育者應(yīng)以開放的視野根據(jù)大學(xué)生價值取向多元性的特點,既要尊重大學(xué)生的個性特征,又要用國家主流意識形態(tài)去引領(lǐng)大學(xué)生的思想發(fā)展,提升其思想內(nèi)涵。一方面要弘揚主旋律:鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果教育學(xué)生,用中國特色社會主義共同理想凝聚人心,用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞學(xué)生,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)。要努力發(fā)揮馬克思主義理論研究專家對輿論的引導(dǎo)作用。由于“一個人的政治態(tài)度可以通過與其他人的政治態(tài)度的接觸來形月成”[5],而“在對政治行為的影響上,接觸意見領(lǐng)袖比接觸正式宣傳更重要”[6]。因此,可以邀請一些知名的馬克思主義理論研究專家學(xué)者圍繞中國特色社會主義理論體系進行系列學(xué)術(shù)報告,以促進高校形成學(xué)習、宣傳和研究馬克思主義中國化最新成果的熱潮。另一方面,在弘揚主旋律的基礎(chǔ)上,還要理解、尊重和包容大學(xué)生思想上的差異性,并對這些差異性采取不同的對策進行整合。只有這樣,才能使馬克思主義中國化最新成果真正為大學(xué)生所理解、接受和信仰,成為他們精神世界的坐標和實踐的指南。

(五)凸現(xiàn)社會實踐的教育功能

一步實際行動勝過一打綱領(lǐng)[7]。理論只有變成方針政策,才具有可操作性。高校推動當代中國馬克思主義大眾化的目的是要達到知與行的高度統(tǒng)一,而社會實踐則是從理論認知轉(zhuǎn)化為理論實踐的重要載體和橋梁。因此,高校必須堅持理論教育與社會實踐相結(jié)合的方針,凸現(xiàn)社會實踐教育,引導(dǎo)學(xué)生躬行實踐,知行結(jié)合,積極探索和建立與青年的學(xué)習相結(jié)合、與青年服務(wù)社會相結(jié)合、與青年擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的馬克思主義大眾化方法。一要組織開展豐富多彩的主題活動,通過組織實踐服務(wù)團、宣講團、考察團,支持、指導(dǎo)大學(xué)生到社區(qū)、企業(yè)和村鎮(zhèn)中宣講當代中國馬克思主義[8]。二要真正落實學(xué)生思想政治教育實踐課經(jīng)費,確保學(xué)生思想政治教育實踐課順利開展。比如有些高校通過創(chuàng)新“德育社會實踐”模式,引導(dǎo)大學(xué)生參與社會調(diào)查實踐,既鍛煉了實踐和調(diào)查能力,也加深了對馬克思主義中國化理論的認識,效果顯著。三要在軍事訓(xùn)練、勤工助學(xué)、志愿者服務(wù)、義工勞動、專業(yè)實習等活動中,有機滲透當代中國馬克思主義教育,在服務(wù)中受教育、長才干。四要借助社會一切有效教育資源,構(gòu)建校企合作、校內(nèi)外合作的平臺,加強當代中國馬克思主義教育社會實踐基地的建設(shè)。

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(責任編輯/石銀)