王 娜

摘要用音樂的特殊功能將母語所蘊(yùn)含的民族文化和民族精神扎根在孩子們的心靈深處,讓孩子在快樂中親近和傳承我們祖先留下的經(jīng)典。文章從四個(gè)方面闡述了我國著名作曲家谷建芬老師創(chuàng)作“新學(xué)堂樂歌”的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞兒童 新學(xué)堂樂歌 意義

中圖分類號(hào):C62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

古詩詞,作為中華傳統(tǒng)文化的精華,已經(jīng)深深植根于中國人的血液與骨髓。進(jìn)入新世紀(jì)以來,中國人復(fù)興傳統(tǒng)文化的愿望日益強(qiáng)烈,具有民族特色的傳統(tǒng)越發(fā)顯出它獨(dú)特的價(jià)值。溫總理于2003年12月在哈佛大學(xué)演講時(shí)也強(qiáng)調(diào)中國人的驕傲在于中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,要“回溯源頭、傳承命脈、相互學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新”。國學(xué)從一定意義上說,已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要精神支源。

我國著名作曲家已經(jīng)70多歲的谷建芬老師,順應(yīng)時(shí)代的需求,以博大的愛心和強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望,懷著一顆童心,譜寫出了有如天籟般優(yōu)美動(dòng)聽的《春曉》、《長歌行》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等二十余首古詩詞曲,當(dāng)我聆聽到這場(chǎng)音樂會(huì)后,內(nèi)心非常的激動(dòng),長期以來,古詩詞廣泛在少年兒童中吟誦,就連幼兒園的孩子們也會(huì)背誦《詠鵝》、《憫農(nóng)》等古詩詞中的一些經(jīng)典名句,但從來沒有產(chǎn)生過讓孩子們這么強(qiáng)烈的喜愛并發(fā)自內(nèi)心的演唱古詩詞歌曲的效果,我相信在不久的將來,通過聆聽和演唱古詩詞歌曲,將會(huì)從多方面對(duì)少年兒童產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

1 古詩詞演唱促進(jìn)兒童熱愛民間音樂,積累民族語言,增強(qiáng)民族意識(shí)

學(xué)校音樂教育首先要牢固地建立在本民族音樂的基礎(chǔ)上,兒童首先使用母語講話,進(jìn)行交流,那么也應(yīng)該首先使用母語歌唱,簡練、淳樸、富有生活情緒的民間歌曲是引導(dǎo)而如同進(jìn)入音樂世界的最好材料,奧地利著名音樂教育家柯達(dá)伊指出“如果我們不愿意把孩子教育成外國人的話,我們就只能用民族的音調(diào)培養(yǎng)他們?！敝袊墓旁娫~凝聚了人民多少個(gè)世紀(jì)的才能和觀察力,是經(jīng)過千錘百煉而形成的,盡善盡美,有著永恒的藝術(shù)魅力,當(dāng)前,在音樂教育較發(fā)達(dá)的國家中,都將演唱民族歌曲選入必修教材中,由此可見,兒童演唱古詩詞歌曲可以培養(yǎng)對(duì)民族音樂文化的深厚感情,將來也會(huì)有高尚的藝術(shù)趣味,那么在社會(huì)范圍內(nèi)也應(yīng)該通過多種形式方法使兒童熱愛民間音樂、積累民族音樂語言、建立民族音樂思維方式,對(duì)于保證民族音樂傳統(tǒng)在歷史中的繼承和發(fā)展也至關(guān)重要。

2 古詩詞歌曲表達(dá)了兒童內(nèi)心情感,豐富兒童想象力

歌唱是每個(gè)兒童都可以參加的音樂活動(dòng),是進(jìn)行普及音樂教育切實(shí)可行又有實(shí)效的教育途徑,因?yàn)楦璩o予人的音樂感受是最直接的,深入人心的,兒童通過演唱掌握了音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、藝術(shù)表現(xiàn)、情感處理等等,也是孩子們進(jìn)行感情交流,表達(dá)喜、怒、哀、樂的最恰當(dāng)手段之一。在谷建芬老師創(chuàng)作的古詩詞《詠鵝》中,當(dāng)孩子演唱時(shí),中間的伴奏部分恰如其分地安排了一個(gè)大白鵝的叫聲和模仿鵝的動(dòng)作時(shí),大大增加了演唱的樂趣,而且使孩子們形象地了解了大白鵝的叫聲,以及它的日常習(xí)慣,讓孩子們?cè)谘莩倪^程當(dāng)中,充分發(fā)揮想象力,并通過親身參加實(shí)踐表演活動(dòng)吧對(duì)鵝的熱愛,淋漓盡致地表達(dá)出來。又如《江南》是一首快樂活潑的少兒歌曲,在演唱中孩子們自然而然地想到一群調(diào)皮的小金魚在美麗的蓮葉下自由玩耍的情景,每當(dāng)孩子們演唱這首歌時(shí),我就感到他們把自己想象成了快樂的小魚,無憂無慮地在音樂的世界里遨游,谷老師的這種創(chuàng)造性的教育,讓孩子們充分發(fā)揮了想象力,讓孩子們想到了不同的音樂形象,然后做出來積極地反映,在思考中進(jìn)行歌唱,在歌唱中加深思考。

3 古詩詞歌曲演唱塑造完善人格,提升道德觀

心理學(xué)家榮格說“播下習(xí)慣,收獲性格,性格決定命運(yùn)”。塑造性格的核心是自我責(zé)任和學(xué)習(xí)方法,它們是一個(gè)人干好任何事情的原動(dòng)力。經(jīng)典古詩中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德,在潛移默化中塑造著孩子的性格,提升孩子們的素養(yǎng),如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中矢志愛國、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息、孝親敬長、誠實(shí)守信、謙恭有禮等讓孩子們懂得他們作為社會(huì)的一份子,懂得在生活中尊師重教,尊老愛幼,從小養(yǎng)成辨別是非的能力,道德觀初步形成。我們中國人的精神文化是從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中傳承而來的,這些教育需要從孩子的教育開始,他們是我們的未來,也是民族傳統(tǒng)文化的未來,國學(xué)的精粹通過演唱的形式會(huì)成為孩子們可以享用一生的精神財(cái)富,我們通過經(jīng)典文化教育,讓孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的積累并內(nèi)化,在日常學(xué)習(xí)生活中完善或改造兒童性格,能使孩子們后天的教育接近成功。

4 新學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作提出了國學(xué)經(jīng)典和音樂教育相結(jié)合的新的思考

當(dāng)前的學(xué)校教育中,在語文課和歷史課中都攝入了一部分國學(xué)經(jīng)典,但是教學(xué)中的機(jī)械記憶并未引起學(xué)生的廣泛興趣,國學(xué) 的推廣工作緩慢而艱辛,國學(xué)教育本身也應(yīng)該賦予它新的時(shí)代內(nèi)容。曾記得2002年10月召開的全國美育專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)上李愛玲老師的《讓優(yōu)美的旋律(下轉(zhuǎn)第188頁)(上接第186頁)流入語文課堂——淺談音樂在語文教學(xué)中的功效》一文就提到了音樂促進(jìn)語文學(xué)習(xí)的親身體驗(yàn)?，F(xiàn)在谷建芬老師為我們的孩子譜寫了這樣優(yōu)美的新學(xué)堂樂歌,學(xué)習(xí)古詩詞變成了一件快樂的事情,正如一些家長說“讓孩子通過歌聲了解經(jīng)典詩文,我也有種重返童年的感覺”。當(dāng)前很多教育專家也認(rèn)為“新學(xué)堂樂歌不僅能夠幫助學(xué)習(xí),流暢的音律容易讓孩子心情愉悅,歌曲本身也會(huì)給孩子平靜輕快的感染”。

當(dāng)前,谷老師擔(dān)負(fù)起了國學(xué)經(jīng)典和音樂教育相結(jié)合的新的研究方向,發(fā)揮音樂的特殊功能,用歌唱的方式讓孩子們和古代圣賢對(duì)話,在經(jīng)典里遨游,學(xué)生們懂得做人的道理,觸摸著文言的精彩。在學(xué)科綜合的研究領(lǐng)域豎起了一面閃亮的旗幟,敦促我們更多的教育者發(fā)揮學(xué)科特長,注重學(xué)科研究,在傳統(tǒng)國學(xué)教育中,注入現(xiàn)代元素,符合年齡階段,將音樂與相關(guān)文化領(lǐng)域結(jié)合,采用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,豐富教學(xué)內(nèi)容,這一創(chuàng)作領(lǐng)域的挑戰(zhàn)必將引發(fā)我們教育者的高度重視,使國學(xué)經(jīng)典文化扎根,使孩子們受到更好的教育 。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭聲健.音樂教育論.湖南文藝出版社,2004.9.

[2] 楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海教育出版社,2000.3.