多年的語文教學實踐讓筆者認識到,語文教學的著重點就在于如何教會學生讀和寫。其中讀是前提和基礎(chǔ),寫是總結(jié)和收獲。讀和寫的能力是衡量一個人語文能力的重要尺度。

一、有滋味地讀

“滋味”之說最早見于我國古代文論,是說讀書時要學會品味。高明的讀者閱讀時總會品出文中一二滋味,體會到作者的良苦用心和獨特匠心,獲得審美享受,用于自己的寫作實踐?？偲饋碚f,“品”讀宜從以下幾個方面著手。

1.“會意”。陶淵明在《五柳先生傳》中言其讀書“好讀書,不求甚解。每有會意,便欣然忘食”。很多人對“不求甚解”不大贊成,認為不符合認識規(guī)律。這是因為對“不求甚解”未理解透徹。鄧拓在《不求甚解》一文中專門做了這樣的解釋:“不求甚解四字的含義,有兩層:一是表示謙虛,目的在于勸誡學者不要驕傲自負,以為什么書一讀就懂;二是說明讀書的方法,不要固執(zhí)一點,咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意?！惫P者以為這是理解了讀書的真諦。拿到一篇文章,一開始就“咬文嚼字”,盯住某一處不放過,既不聯(lián)系前面,又不照顧后面,必然會對文章的意旨產(chǎn)生曲解。因此,剛開始讀,要學會整體感悟,才能品出作者之“意”。而要做到這一點,必須要認真“品”,虛心“品”,反復“品”。這就要在課堂上留給學生大量的時間和空間,讓他們反復玩“味”。

2.品“特色”。一篇美文,或敘述,或描寫,或抒情,或議論,或說明,必有其與眾不同的長處。品讀,就是發(fā)現(xiàn)最妙處,而不是按部就班,逐字逐段。比如讀《最后一課》,就應抓住其獨特的敘事視角,即以一個孩子的眼光感受亡國之痛的特點。小弗朗士由不懂事,到痛恨侵略者,從怕韓麥爾先生到崇敬韓麥爾先生。孩子的心理刻畫得逼真自然,顯示了作者的匠心。抓住了這個特色,實際上就找到了解讀這篇小說的“鑰匙”。引導學生學會找“鑰匙”,就是語文閱讀的重要目的之一。這樣的教學思路,無疑會對學生的終身學習產(chǎn)生深遠的影響。

3.品“語言”。文章是語言的藝術(shù),其“滋味”必通過語言來呈現(xiàn)?！断懔鈱W詩》一文描寫了香菱讀王維的詩的那段內(nèi)容——“‘渡頭余落日,墟里上孤煙:這‘余字和‘上字,難為他怎么想來!我們那年上京來,那日下晚便灣住船,岸上又沒有人,只有幾棵樹,遠遠地幾家人家作晚飯,那個煙竟是碧青,連云直上,誰知我昨日晚上讀了這兩句,倒像我又到那地方去了?！闭窍懔獍言娋浜蜕罱?jīng)驗聯(lián)系起來,她才對詩句有了較深的感悟,得到了林黛玉的贊許。林黛玉(其實是曹雪芹)的教學主張便是品語言,便是“悟”,抓語言文字之本。只有不斷地“含英咀華”,體會作者遣詞造句的匠心,才能讓學生在閱讀中感受到樂趣,享受閱讀;才能逐步提高學生對語言的感受力,培養(yǎng)語感,逐步提高閱讀和寫作能力。古人教兒童作文,首先從對句開始,不能不說是一個高明的選擇。

二、有“意味”地寫

學生作文,若心中無“意味”,被動地寫,必然枯燥無味,筆下必然無文采可言。只有有“意味”地作文,才能激起學生的寫作興趣,把寫作當成一件“樂事”,全身心地投入。

1.找“意味”。 即培養(yǎng)學生觀察的習慣。文章不外乎寫人、記事、寫景、狀物。因此,觀察的對象就是人、物、景。怎樣的觀察才有“意味”呢?筆者認為應從以下幾方面去找。

(1)從細微處透視人。經(jīng)常留意人物的肖像、神態(tài)、語言、行動,并注意細微處,才能表現(xiàn)出人物的身份和性格?！罢局染贫╅L衫”是魯迅對孔乙己獨到的觀察,透視出孔乙己“自命清高”的靈魂?！拔磫⒅齑叫ο嚷劇笔遣苎┣蹖ν跷貘P的觀察,預見了其潑辣尖刻的性格。只有經(jīng)常性地進行細微觀察訓練,才能獲得傳神的筆力。(2)調(diào)動五官,全身心地感受景物。要傳達出客觀景物在自己心中的獨特感受,就要把五官(聽覺、視覺、味覺、嗅覺、觸覺)調(diào)動起來,頭腦中形成一幅立體的畫面,這樣的景物描寫才能給人以身臨其境的感受。朱自清寫春風“像母親的手撫摸著你”就是寫了直觀感受,才令人覺得親切形象的。(3)深入生活場景,做生活的細心人。寫作是生活經(jīng)驗的再現(xiàn),留意身邊事,深入其中,才有可能在寫作時窮形盡相。周立波的《分馬》之所以把分馬之事寫得活靈活現(xiàn),把老孫頭、郭全海等形象塑造得栩栩如生,就是作者對土改時“包產(chǎn)到戶”情景進行了細致的觀察,對農(nóng)民的生活和心理了如指掌。

2.抓“意味”。即捕捉靈感。美國創(chuàng)造學家羅迦·費·因格在《事物的正確答案不止一個》中提出:“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力,主要根據(jù)之一是,擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法?！薄办`感”即思想火花,指人的瞬間了悟與感受。經(jīng)常留意身邊事物,總會有獨到的思考和發(fā)現(xiàn)。蘇軾形容其如“追亡火急”,若不急忙捕捉,就會轉(zhuǎn)瞬即逝。一旦有了新的想法,應趕快記錄下來。日積月累,就成了“思想的海洋”,成為寫作者取之不盡的源泉。

3.創(chuàng)“意”。“文貴創(chuàng)新”,好的文章總是不同凡響,發(fā)別人所未發(fā)。這就要求寫作者對事對物有獨到深刻的見解和與眾不同的表達。劉增山的散文《秋魂》,寫秋風“有保護生命的慈母般的心腸”,是因為“她把葉子介紹給了根須,使它找到了延續(xù)生命的母體”,“把種子藏進厚實的泥土,使它有了一個萌生春天的溫床”。這就與“秋風掃落葉”的描寫大大不同了。很新鮮,很有味。甘肅作家柏原在《風的子孫》一文中寫大西北人都是“風的子孫”,這就比一味寫“黃土地的兒子”更令人注意了。

(趙國寶 甘肅省隴西縣文峰初中748000)