王振華 郭兆利

摘要:新課程不僅要求教師的觀念要更新,而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。這種角色的轉(zhuǎn)變,必然導(dǎo)致師生關(guān)系的改變,使教師長(zhǎng)期以來(lái)高高在上的“傳道、授業(yè)、解惑”的地位發(fā)生了變化,教師失去了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)威和壟斷,教師從知識(shí)的權(quán)威到平等參與學(xué)生的研究,以知識(shí)的傳道者到學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、合作者和指導(dǎo)者。

關(guān)鍵詞:新課程;教育觀念;教師角色

中圖分類(lèi)號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1671—7740(2009)11—0046—03

基礎(chǔ)教育課程改革的主要宗旨是更新教育觀念,確立以學(xué)生發(fā)展為本的基本理念。教學(xué)觀念影響教學(xué)活動(dòng)的定向、選擇與執(zhí)行, 教師所具有的教學(xué)觀念不同, 它所導(dǎo)致的教學(xué)實(shí)踐行為也不同, 對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響作用也不同。在實(shí)踐新課程的過(guò)程中, 教師的教學(xué)觀念必須發(fā)生變革, 必須正確理解新課程對(duì)教學(xué)過(guò)程的要求[1]。

一、以轉(zhuǎn)變“四觀”為先導(dǎo),促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

實(shí)施新課程給教師帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn),隨著新課程實(shí)驗(yàn)的不斷深入,教師的教育觀念,教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都將發(fā)生變化。為此,教師要樹(shù)立以下幾種新的觀念,以適應(yīng)新課程有效實(shí)施。

1.教材觀

在新一輪課程改革中,教材的功能也發(fā)生了質(zhì)的變化,從負(fù)載知識(shí)和技能為主要功能轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)人的發(fā)展為主要功能。教材所具有的教育功能表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,教科書(shū)是絕大多數(shù)學(xué)生獲得知識(shí)的最重要的源泉,是教育內(nèi)容的集中體現(xiàn)。另一方面,教科書(shū)又是最重要的教學(xué)手段。由此帶來(lái)教材的特點(diǎn)也發(fā)生了變化:教材是供教學(xué)使用的材料。教師和學(xué)生不是“材料員”而是“建筑師”,他們是材料的主人,更是新材料和新教學(xué)智慧創(chuàng)生的主體。

2.教案觀

(1)教案的功能從“一本專(zhuān)用”到“一本多用”轉(zhuǎn)變。在新課改的背景下,教案也向教學(xué)資料夾、教學(xué)反思集、讀書(shū)筆記本、教學(xué)日記本方面轉(zhuǎn)變。(2)教案的形式由規(guī)范化向“實(shí)用化”和“個(gè)性化”轉(zhuǎn)變。在教案的形式上,完全可以由教師自己選擇,軟盤(pán)教案、筆記本教案、常規(guī)教案均可,學(xué)校只宏觀操控。教案的書(shū)寫(xiě)原則上沒(méi)有形式的規(guī)定,但必要的東西不可少,如具體、明確的教學(xué)目標(biāo),青年教師重教學(xué)反思,但反思應(yīng)以學(xué)科而異,至少一單元一次。至于教案的詳略、格式不做規(guī)定,一切以實(shí)用為主,鼓勵(lì)教師走個(gè)性化的路子。(3)教學(xué)管理從“監(jiān)督”向“欣賞”角度轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在把教案檢查評(píng)價(jià)改成教案展示,管理者是以服務(wù)者的角色和教師一起平等交流,和教師一起發(fā)現(xiàn),一起欣賞,因?yàn)楸舜嘶ハ嘧鹬亍⒒ハ嗬斫?教師能夠接受,愿意合作[2]。

3.教學(xué)觀

在實(shí)踐新課程的過(guò)程中, 教師的教學(xué)觀念必須發(fā)生變革, 必須正確理解新課程對(duì)教學(xué)過(guò)程的要求。首先, 教師要樹(shù)立正確的教學(xué)目標(biāo)觀。它所解決的問(wèn)題是教師在教學(xué)過(guò)程中追求什么和為什么追求的問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)觀是教師對(duì)教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的理解和認(rèn)識(shí), 是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的依據(jù)。其次, 教師要樹(shù)立正確的教學(xué)方法觀。它所解決的主要問(wèn)題是怎么做。教學(xué)目標(biāo)的確定解決了教學(xué)的方向性問(wèn)題, 但教學(xué)目標(biāo)怎樣實(shí)現(xiàn)也是教師必然要認(rèn)真思考并解決的問(wèn)題。再次, 教師要樹(shù)立正確的教學(xué)評(píng)價(jià)觀。教學(xué)評(píng)價(jià)觀是指教師對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的意義、內(nèi)容、方法等的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià), 可以衡量教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)以及在多大程度上實(shí)現(xiàn)。它是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分, 是教學(xué)活動(dòng)的反饋環(huán)節(jié)。具體講, 教師的教學(xué)評(píng)價(jià)觀主要包括:一是教學(xué)評(píng)價(jià)功能觀。二是教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容觀。三是教學(xué)評(píng)價(jià)方法觀[3] 。

4.學(xué)生觀

“以人為本”是素質(zhì)教育的本質(zhì),“以學(xué)生的發(fā)展為本”是新課程的最高宗旨和核心理念。

首先,學(xué)生是發(fā)展中的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的,要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng),從而有效促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的,獲得成功的。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人,是在教育過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的,是在教師指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的。其次,學(xué)生是獨(dú)特的人。學(xué)生是有著豐富個(gè)性的完整的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性,珍視學(xué)生的獨(dú)特性,尊重學(xué)生的差異,把它視為教學(xué)基礎(chǔ)與學(xué)生發(fā)展的前提,促使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展。再次,學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生自己讀書(shū),自己感受事物,自己觀察、分析、思考,自己探究,體驗(yàn)知識(shí)形成過(guò)程,從而使學(xué)生自己明白事理,掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律,成為學(xué)習(xí)的主人。

二、基礎(chǔ)教育新課程的實(shí)施要求教師的觀念發(fā)生如下變化

1.由課程的執(zhí)行者向課程決策者轉(zhuǎn)變

“在課程改革中,教師批判精神的形成與發(fā)展有賴(lài)于其課程意識(shí)的喚醒。只有當(dāng)他們產(chǎn)生了積極參與課程發(fā)展的意識(shí)之后,他們的批判能力與精神才能逐步形成?！盵4] 因?yàn)?教育不只是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的操作行為,而是基于信念的行為[5]。教師的課程主體意識(shí)包含兩方面內(nèi)容:第一,教師要生成自身是課程實(shí)施主體的意識(shí)。第二,教師要生成學(xué)生是課程主體的意識(shí)[6]?！罢n程改革不能離開(kāi)教師,沒(méi)有教師發(fā)展就沒(méi)有課程發(fā)展?！盵7] “教師的自我反思意味著教師將研究納入教學(xué)活動(dòng)中,即將教學(xué)和研究統(tǒng)一起來(lái),設(shè)計(jì)出適應(yīng)性更強(qiáng)的課程,不僅滿(mǎn)足學(xué)生的需要, 也符合自身的特點(diǎn), 最終真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)?！盵8]

傳統(tǒng)課程的明顯確定性和課程的集權(quán)性,致使教師成了課程的忠實(shí)執(zhí)行者,較多的喪失了獨(dú)立性和創(chuàng)造性。現(xiàn)在的新課程中本來(lái)就有的那些不確性。不確定性的表現(xiàn)有:教學(xué)目標(biāo)與結(jié)果的不確定性;教學(xué)內(nèi)容的不確定性;教學(xué)對(duì)象的不確定性;課程設(shè)置的不確定性;教學(xué)方法與教學(xué)過(guò)程的不確定性等。如此以來(lái),教師就是課程的有機(jī)構(gòu)成部分,并作為主體而存在,教學(xué)具有了多樣性,生成性,它要求教師成為課程和教材的決策者,從而為教師根據(jù)條件和需要?jiǎng)?chuàng)造新內(nèi)容和新形式,表達(dá)自己的教育理念,提升自己生命價(jià)值留下了廣闊空間。

2.由“權(quán)威教學(xué)”觀念向“質(zhì)疑探索”觀念轉(zhuǎn)變

近年來(lái), 教學(xué)改革大力倡導(dǎo)讓學(xué)生積極主動(dòng)地質(zhì)疑問(wèn)難, 這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的根本途徑[9]。轉(zhuǎn)變教師角色意識(shí)是找準(zhǔn)角色定位的前提。傳統(tǒng)社會(huì)中,由于人們獲取知識(shí)的途徑很少,教師是知識(shí)的重要的占有者和傳授者,教師對(duì)學(xué)生有絕對(duì)的知識(shí)權(quán)威。教師始終以“施教”者的面孔對(duì)待學(xué)生,致使師生關(guān)系不和諧,嚴(yán)重影響學(xué)生的積極性。

現(xiàn)代學(xué)生發(fā)展觀倡導(dǎo)全人教育理念,教育的目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,學(xué)生的發(fā)展主要靠自身的努力,同時(shí)與教師的喚醒、指導(dǎo)、幫助分不開(kāi)的,教師是學(xué)生發(fā)展的主動(dòng)參與者。作為主動(dòng)參與者,教師和學(xué)生在人格上是平等的,師生關(guān)系是和諧的?；A(chǔ)教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)需要一個(gè)和諧、寬松的環(huán)境,這種環(huán)境需要師生共同營(yíng)造,其中教師的作用不可替代[10]。只有在這種情況下,學(xué)生才能在認(rèn)知和發(fā)展過(guò)程中得到全面和諧的發(fā)展。

3.由教師教學(xué)生學(xué)向師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為,教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往?；诖?新課程把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往,積極互動(dòng),共同發(fā)展的過(guò)程。

長(zhǎng)期以來(lái),教師的教學(xué)行為是依照學(xué)生發(fā)展呈正態(tài)分布的理論展開(kāi)的,面向絕大多數(shù)是其基本定位,而且“教師的教學(xué)行為局限于注重知識(shí)和技能的傳授,忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、能力的培養(yǎng)和直接經(jīng)驗(yàn)的積累。這種忽視學(xué)生主體性的教學(xué)行為是片面的、非人本的,它無(wú)法全面提高學(xué)生的素質(zhì),難以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)?！盵11]

新課程強(qiáng)調(diào)教師由知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者, 由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者, 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在新課程理念下, 傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué), 將不斷讓位于師生互教互學(xué), 彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”, 教學(xué)過(guò)程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程, 而且是師生共同開(kāi)發(fā)課程資源、豐富課程的過(guò)程, 課程變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程[12]。

4.由以傳授知識(shí)為中心向以能力發(fā)展為中心轉(zhuǎn)變

自20世紀(jì)60 年代中期以來(lái), 聯(lián)合國(guó)教科文組織和經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織就大力提倡終身教育觀念, 以滿(mǎn)足學(xué)習(xí)社會(huì)對(duì)人的要求。終身教育的立足點(diǎn), 在于使每一個(gè)人在一生中都擁有接受各種不同形式的教育和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì), 以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要[13]。

基礎(chǔ)教育新課程理念下, 教師的教學(xué)策略將發(fā)生根本性的改變, 主要表現(xiàn)在: 由重知識(shí)的傳授向重學(xué)生的發(fā)展轉(zhuǎn)變, 由重教師的教向重學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變, 由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變, 由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變[14]。

課程目標(biāo)應(yīng)由“關(guān)注知識(shí)”轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生”;課程設(shè)計(jì)應(yīng)由“給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“引起活動(dòng)”。實(shí)施新課程要樹(shù)立課程目標(biāo)意識(shí),倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、 獲取新知識(shí)的能力、分析和解決、問(wèn)題的能力以及交流合作的能力[15]。

基礎(chǔ)教育課程改革,呼喚人的主體精神,要求教師以人為本,把學(xué)生的發(fā)展作為教師教學(xué)工作的崇高目的和中心,并以一切有利于學(xué)生發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn),重新審視教育教學(xué)策略,重新設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教育要求,創(chuàng)建有利于學(xué)生在知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀和諧發(fā)展的教育教學(xué)機(jī)制。

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Teachers How to Change the Concept under the New Curriculum Reform

WANG Zhen-hua,GUO Zhao-li

(Teachers College,Tibet University ,Lhasa 850000, China)

Abstract: Teaching philosophy is to command the soul of teaching, education reform orientation. The new curriculum requires not only the concept of teachers to be updated and require teachers to change roles. This role reversal will inevitably lead to changes in teacher-student relationship, so that teachers long-standing high above the “missionary, Tuition, FAQ” status has changed, teachers, students lost the authority and monopoly of learning content, teachers from the knowledge authority to the equal participation of students in the study and knowledge of the preacher to the students to learn the organizers, facilitators, collaborators and mentors.

Key words: new curriculum;educational concept;teachersrole[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]