紀(jì)學(xué)鋒

為人師者總希望自己的學(xué)生擁有快樂(lè)、幸福的學(xué)習(xí)生活，并希望他們擁有豐富的精神世界。因此，在基礎(chǔ)教育課程改革的浪潮中，如何擺脫傳統(tǒng)的滿堂教學(xué)模式，并解決課堂教學(xué)單調(diào)、枯燥、低效率的問(wèn)題，就成了每一位語(yǔ)文教師都將面臨的難題。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出，應(yīng)該讓學(xué)生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活。新的課程理念要求語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿活力、樂(lè)趣、情趣。使學(xué)生在知識(shí)的主動(dòng)獲取過(guò)程中，發(fā)展自身的思維能力，并培養(yǎng)創(chuàng)新能力。所以要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，只有充滿活力的課堂才能完成如此神圣的使命。本文就語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿活力進(jìn)行了探討。

一、語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)追求主動(dòng)性

因?yàn)橹挥谐錆M主動(dòng)性的課堂教學(xué)才能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新接受的品質(zhì)，師生才能全身心投入，才能感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造性的光輝和人性的魅力。在此基礎(chǔ)上，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的有序性、教學(xué)目的和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行了靈活取舍，克服了以前那種滿堂問(wèn)及對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行繁瑣分析的弊端，把教材實(shí)際與學(xué)生實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以充分挖掘?qū)W生喜歡“讀、畫、唱、跳、演”的天性，并通過(guò)誘發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，進(jìn)一步加以激發(fā)。同時(shí)，相關(guān)教學(xué)內(nèi)容也在活躍的課堂氣氛中被學(xué)生主動(dòng)接受。此外，通過(guò)情感交流，還能發(fā)展語(yǔ)言，并激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如在教學(xué)《莫高窟》一文時(shí)，筆者首先讓學(xué)生交流課前收集的有關(guān)資料，以使他們對(duì)敦煌莫高窟先建立起感性認(rèn)識(shí)，再要求他們熟讀課文，以產(chǎn)生身臨其境的感受。在介紹莫高窟時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“導(dǎo)游”和“游客”的方式，讓全班學(xué)生分別體驗(yàn)“導(dǎo)游”和“游客”的角色，他們興趣盎然，活力四射，從而充分地理解和掌握了課文內(nèi)容，并有效地發(fā)展了自身的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。就這樣，一堂課在學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)及歡笑中結(jié)束了，并給他們留下了深刻的記憶。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)趣味性

在語(yǔ)文教學(xué)中，要給予學(xué)生們較多的思考、探索、發(fā)現(xiàn)、想象、創(chuàng)造的時(shí)間和空間，就必須使課堂教學(xué)充滿趣味性，使他們?nèi)巳硕枷攵嘧x課文、讀懂課文、讀深課文，并對(duì)課文產(chǎn)生深刻的感悟，發(fā)表獨(dú)特的見解。同時(shí)，語(yǔ)文教材本身就圖文并茂，極富趣味性，只要善于挖掘，就一定能達(dá)到提高教學(xué)效果。例如，在教學(xué)《九寨溝》這篇課文時(shí)，筆者就讓學(xué)生事先通過(guò)收集九寨溝風(fēng)光的VCD、郵票、明信片、旅游門票、紀(jì)念品及觀看相關(guān)電視節(jié)目等課文外的教學(xué)資源，并在課堂上與其他同學(xué)分享自己的感受，從而大大地拓展了同學(xué)們的眼界，使課文內(nèi)涵得以豐富。然后，再組織學(xué)生閱讀課文，使他們被文中優(yōu)美的自然風(fēng)光所陶醉。在學(xué)生形成了初步想象的同時(shí)，就進(jìn)一步讓他們了解九寨溝的自然風(fēng)光的由來(lái)，并充分去聯(lián)想它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。特別是經(jīng)受了5.12大地震后，使學(xué)生情系九寨溝，并激發(fā)出更多的情感體驗(yàn)：現(xiàn)在的九寨溝還那樣美嗎？那里的人們現(xiàn)在還好嗎？全國(guó)各族人民的心永遠(yuǎn)和四川災(zāi)區(qū)人民的心在一起，相信在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，九寨溝及四川整個(gè)災(zāi)區(qū)的明天會(huì)更美好！在這樣的情境中教學(xué)這篇文章，學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容就會(huì)加深理解和認(rèn)識(shí)，使他們?cè)陬I(lǐng)略自然風(fēng)光美的同時(shí)，也深刻地認(rèn)識(shí)到人更美，理解到血濃于水、情濃于血的道理。

三、語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)凸顯互學(xué)性

孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞！泵裰鞯膸熒⑸P(guān)系，往往會(huì)減輕學(xué)生的心理壓力，從而在課堂上暢所欲言，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有不同的理解時(shí)，往往會(huì)引起激勵(lì)的爭(zhēng)論，他們都希望自己的觀點(diǎn)是正確的，能有讓大家認(rèn)可的觀點(diǎn)，從而產(chǎn)生成就感、美感、陶醉感。形成了這種局面時(shí)，教師千萬(wàn)不能隨意表態(tài)，而一定要讓學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)。心理學(xué)研究表明，同齡人之間的心理溝通的概率最高。如在《假如我是一名教師》的口語(yǔ)交際課中，有一個(gè)學(xué)生提出了一種這樣的見解：“假如我是一名教師，我覺得教育學(xué)生太善良了不一定好，因?yàn)樵谖覀兊纳鐣?huì)中也有很多不善良的人不也一樣得到了別人的信任嗎？”全班學(xué)生嘩然。贊同者有之，反對(duì)者也有之。此時(shí)，筆者堅(jiān)持讓他們繼續(xù)討論，然后再在全班交流，要求學(xué)生各抒己見。終于，大家的結(jié)論得到了統(tǒng)一：在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，雖然也有剛才這位同學(xué)所講的這種情況存在，但是這些人得到的信任是不真誠(chéng)的，是不長(zhǎng)久的，老師教育我們做人要善良，是因?yàn)槊恳环萆屏级紩?huì)感動(dòng)我們身邊的每一個(gè)人，也一定能得到別人真誠(chéng)的理解和回報(bào)！這也是中華傳統(tǒng)美德！整個(gè)探討過(guò)程的氣氛非?；钴S，教學(xué)目的就在學(xué)生這樣的討論聲和爭(zhēng)辯聲中達(dá)到了。

19世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)得好，“我們認(rèn)為，教學(xué)的技術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，而沒(méi)有興奮的情緒，怎么能激動(dòng)人？沒(méi)有主動(dòng)，怎么能喚醒沉睡的人？沒(méi)有生氣勃勃的精神，怎么能鼓舞人呢？”在新課程的教學(xué)實(shí)踐中，我們只有真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并扮演好自己的角色，博采眾長(zhǎng)，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、輕松、民主平等的教學(xué)氛圍，使語(yǔ)文課堂教學(xué)始終充滿活力，才能迎來(lái)基礎(chǔ)教育課程改革的春天。