張禮霞

內(nèi)容摘要規(guī)則是管理班級最常用的工具，是一個班級形成良好班風(fēng)的先決條件。遵守規(guī)則也是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣、提高個人修養(yǎng)的方法之一。我國的《小學(xué)生守則》里包含了很多學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識、合作意識以及集體觀念的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)社會公德、個人修養(yǎng)，但內(nèi)容籠統(tǒng)、模糊，小學(xué)生難以理解。國外的《小學(xué)生守則》強(qiáng)調(diào)個人意識，重個體性長成，語言口語化，實(shí)用性強(qiáng)。小學(xué)生的年齡特征決定了小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，年紀(jì)越小的學(xué)生，需要越具體細(xì)微的行為指令，只有把標(biāo)準(zhǔn)鎖定在學(xué)生能夠做到、易于接受的切入點(diǎn)上，才有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念。

關(guān)鍵詞小學(xué)生守則歷史性傳承個體性長成規(guī)則意識

暑假中我?guī)е畮讉€學(xué)生參加“讀書走天下”的夏令營活動。學(xué)生們很少有機(jī)會參加這樣的活動。更很少有機(jī)會這樣長時間地出遠(yuǎn)門，心情自是十分激動。從上火車開始，孩子們就三個一群、五個一伙交談、吃喝起來。不時地傳來一陣陣笑聲，床鋪上堆著行李，床鋪底下的鞋是橫七豎八。巧的是在火車上。我遇到了在淮海工學(xué)院作交流的十幾個外國留學(xué)生。他們進(jìn)入車廂把行李放到行李架上后，就坐到自己的床鋪上，并且把鞋也帶到自己床位旁的架子上，即使是上鋪的也不例外。在車上他們自己做自己的事，彼此間互不干擾，偶爾講話聲音也很小。自己的鞋不能隨處亂放，不能占用別人的空間，不能影響其他人，就這樣一些小小的細(xì)節(jié)深深地震撼了我。

“規(guī)則”是規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程。應(yīng)當(dāng)說，我國一向注重兒童的規(guī)(守)則教育，旨在通過規(guī)(守)則教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。但是，結(jié)果并不像我們想象的那樣如意，甚至出現(xiàn)了如前所述讓我們尷尬的現(xiàn)象。問題在哪里?通過對中西方(主要是美、澳、日等)《小學(xué)生守則》的比較研究，筆者發(fā)現(xiàn)了一些值得我們深思的問題。

一、中西方《小學(xué)生守則》的主要特點(diǎn)

比較發(fā)現(xiàn)，中西方《小學(xué)生守則》存在著很大差異，總的看來，我國的《小學(xué)生守則》大而空，具體的特點(diǎn)有：

一是重合作、團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。我國的《守則》里包含了很多學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識、合作意識以及集體觀念的培養(yǎng)。例如：積極參加社會實(shí)踐和有益的活動，熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人等。強(qiáng)調(diào)的是為別人我們該怎么做，讓學(xué)生有一種奉獻(xiàn)精神，有一顆善良的博愛之心，讓學(xué)生明白付出亦有回報(bào)，“己所不欲勿施于人”。

二是內(nèi)容面面俱到。中國的《小學(xué)生守則》受中國傳統(tǒng)文化的影響，有著濃厚的文化色彩，與中國的傳統(tǒng)文化一脈相承?！妒貏t》滲透著《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等內(nèi)容。歸納起來，熱愛祖國、集體、大自然等方面的有兩條；社會公德方面的有四條；個人修養(yǎng)方面的有三條，學(xué)習(xí)方面的有一條，其中有些條目又互相滲透。大到熱愛祖國，小到待人接物，學(xué)校學(xué)習(xí)、個人文明修養(yǎng)、社會公德方方面面都涉及到。你把做的事情往上套?？偰苷业较嚓P(guān)的條目。

三是瑯瑯上口，便于記憶。讀一讀《守則》，細(xì)心的你會發(fā)現(xiàn)：語句基本上由四字詞構(gòu)成(十條中全部由四字詞組成的就有六條，另外四條中也有近一半的四字詞)。學(xué)生讀起來瑯瑯上口、便于記憶。

四是概念宏觀，不易實(shí)施。從內(nèi)容上來看中國的《小學(xué)生守則》，學(xué)生很難理解，它遠(yuǎn)離了小學(xué)生的實(shí)際，語言不便于小學(xué)生接受，體現(xiàn)了很強(qiáng)的成人意識。缺乏小學(xué)生特色。就第一條來說，“熱愛祖國，熱愛人民”，聽起來都明白，但具體操作起來恐怕就連大學(xué)生也難以實(shí)踐。第五條“自尊自愛，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康”。怎樣才是自尊自愛，怎樣才能自信自強(qiáng)，什么樣的生活習(xí)慣才是文明健康?這又給孩子出了一道難題。

西方的《小學(xué)生守則》則是小而實(shí)：

一是強(qiáng)調(diào)個人意識，重個體性長成。例如美國《小學(xué)生守則》中“總是稱呼老師職位或姓氏；可以在座位上與老師講話；所有作業(yè)必須自己完成；如果聽課有困難，可以約見老師尋求幫助”等。對于孩子“為自己”比“為別人”更容易理解也更容易操作，但這并不是說他們主張個人主義，因?yàn)閭€體的完善才能帶來社會的完善，當(dāng)個人實(shí)現(xiàn)了全面、良好發(fā)展，集體主義等目標(biāo)就自然實(shí)現(xiàn)了。

二是內(nèi)容細(xì)小、具體。西方的《小學(xué)生守則》看起來沒有條理，對小學(xué)生的要求也顯得簡單，在指導(dǎo)學(xué)生如何上學(xué)、生活、保護(hù)自己等方面都有明確的要求。例如美國《守則》中的“任何缺勤或遲到，都要出示家長的請假條”。澳洲《守則》更具體，到校時間、考勤、著裝等規(guī)定都一一列入其中。制定《守則》的相關(guān)人員并不試圖讓小學(xué)生一下子成為道德優(yōu)秀、知識淵博的完人。

三是語言口語化，具有兒童特色，學(xué)生易懂。小學(xué)生的年齡大約是6－12歲。在這個年齡階段孩子的認(rèn)知水平較成年人有一定差異。你告訴學(xué)生可以稱呼你某老師，學(xué)生馬上就明白；你要求孩子要自尊自愛。學(xué)生就不知道該如何去做；你告訴孩子“如果聽課有困難，可以約見老師尋求幫助，老師會高興地幫你”，他會不懂就問；如果你說“勤思好問，樂于探究”，學(xué)生連探究是什么意思都還要先了解一番。

四是實(shí)用性強(qiáng)，方便實(shí)施。從國外的幾個《小學(xué)生守則》來看，在指導(dǎo)學(xué)生如何上學(xué)、生活、保護(hù)自己等方面都有明確、具體的要求，并且每一條都和小學(xué)生息息相關(guān)。比如：美國《守則》中的“上、放學(xué)時走規(guī)定路線，靠右行”；日本《守則》中的“遇地震、火災(zāi)等緊急情況時，按老師指揮迅速行動”；澳洲《守則》中遇到“遲到”、“缺勤”等情況時的各種規(guī)定，老師好參照監(jiān)管，學(xué)生好參照執(zhí)行。

二、中外《小學(xué)生守則》的比較分析

從兒童心理行為發(fā)展來看，我國的《小學(xué)生守則》多是體現(xiàn)國家意志和道德規(guī)范，而忽視了兒童的特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律和接受能力。在小學(xué)里實(shí)施的規(guī)則，應(yīng)該根據(jù)教育心理學(xué)兒童發(fā)展理論來制定。年紀(jì)越小的學(xué)生，需要越具體細(xì)微的行為指令，而不能給出太抽象籠統(tǒng)的規(guī)則，那會使他們在實(shí)施行動時感到困惑。我國現(xiàn)在的《小學(xué)生守則》如果去掉“小學(xué)生”和“學(xué)?！睅讉€字。幾乎適用于所有的大、中、小學(xué)生，能夠成為社會的道德規(guī)范?？雌饋硎墙逃龑W(xué)生胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，但沒有具體實(shí)施的過程，起不到管理約束學(xué)生的作用。如果學(xué)生習(xí)慣于這種有目標(biāo)卻沒方法的形式，就容易使學(xué)生好高騖遠(yuǎn)而又缺乏實(shí)干精神。如此，一些現(xiàn)象的出現(xiàn)就不足為奇了：《思想品德》課得100分，卻不會彎腰撿起地上的紙屑：“粒粒皆辛苦”的詩句爛熟于胸，卻隨手扔掉吃了一半的饅頭；充滿激情地大段背誦愛國主義教育的格言警句。卻對自己父母、同學(xué)不禮貌……而國外的很多《守則》采取的多是具體化規(guī)則。如美國《守則》中“缺席時必須補(bǔ)上所缺的課業(yè)，向老師或同學(xué)請教”，就很明確地告訴學(xué)生如果因?yàn)橐恍┦虑闆]能上課，就必須補(bǔ)交作業(yè)。向老師、同學(xué)請教把課補(bǔ)上。澳洲《守則》中“服裝規(guī)定：學(xué)生必須穿指定的校服，如果不穿校服，需要有家長簽名的條

子”。學(xué)生習(xí)慣于行為規(guī)范化，善于遵守具體規(guī)則。所以我們看到很多國外的孩子更能做到言行一致，誠實(shí)守信。

從培養(yǎng)學(xué)生個性長成來看，人的傳統(tǒng)有三個層面：一是生物性的遺傳；二是歷史性的傳承；三是個體性的長成。從世界各國的情況來看，第一層面的問題很難改變，所以我們一般關(guān)注不多，爭論的地方在歷史性的傳承和個體性的長成上。

我們中國人的習(xí)性偏好似乎是先歷史傳承后個體性長成，在精神上重權(quán)威，在知識上重記憶，在人格上重涵養(yǎng)，所以我們看到的中國《小學(xué)生守則》中多是對前人良好品德的繼承。如“孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人”。而西方則是先個體性長成后歷史性的傳承，在精神上重自我，在知識上重創(chuàng)新，在人格上重個性。所以他們的《守則》更注重學(xué)生個性的培養(yǎng)。如美國《守則》中的“可以在座位上與老師講話”，“所有作業(yè)必須是自己完成的”。

這樣培養(yǎng)出來的人才，各有千秋，但我們別忘了，歷史已經(jīng)進(jìn)入“現(xiàn)代社會”，在列國紛爭的局面下。中國要崛起，無論是從效率，還是從競爭來說，都必須采用“先個體的長成后歷史傳承”的教育模式和文化模式。中國文化目前最缺乏的不是什么“文化認(rèn)同”，而是生命個體的生存權(quán)利和創(chuàng)新精神!《小學(xué)生守則》既然是來要求小學(xué)生，就要符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受能力，要做到精而細(xì)，便于行。要有利于學(xué)生樹立正確的人生觀；有利于管理育人和預(yù)警功能的統(tǒng)一；有利于學(xué)生個性的發(fā)展。

從對學(xué)生的約束力來看，中國的《小學(xué)生守則》對學(xué)生來說利害關(guān)系并不明顯，可看可不看，違反了之后最多老師批評，也沒有什么懲罰，養(yǎng)成學(xué)生無所謂的態(tài)度。在美國，違反《守則》內(nèi)容之后的懲罰是非常嚴(yán)厲的，違反紀(jì)律的行為最終都會折成分?jǐn)?shù)從總成績中扣除。德國對教育的懲戒形式也為我們提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)教育懲戒方式的嚴(yán)重程度，將教育懲戒分為教育性措施和維持秩序的措施：教育性措施依據(jù)學(xué)校的教育目的，基于教師的專業(yè)自主權(quán)即可行使，具體包括教師與學(xué)生家長談話、取消學(xué)生參加學(xué)校郊游、參觀表演的權(quán)利等；維持秩序的措施有書面告誡、轉(zhuǎn)班、暫時離開學(xué)校等。

我們的教育主管部門也應(yīng)當(dāng)制定明確、具體的規(guī)范和違規(guī)的相應(yīng)懲戒措施，以便學(xué)校和教師在運(yùn)用時有明確的規(guī)定作為依據(jù)，同時也是對學(xué)校和教師的一種監(jiān)督管理。

三、對我國《小學(xué)生守則》的思考與啟示

制定細(xì)則，在實(shí)踐中樹立規(guī)則意識?！缎W(xué)生守則》就是一個大的方向，而具體的實(shí)施卻要把它具體化，所以，我們有必要根據(jù)不同的情況制定相關(guān)的實(shí)施細(xì)則。為了讓細(xì)則能夠更好地被同學(xué)接受，家長支持，我們可以通過學(xué)生、家長、老師一起來討論制定。從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個人做起，以這個作為教育的突破口，在討論交流、確定執(zhí)行中教育自己，認(rèn)識規(guī)則的重要。每一學(xué)期的開學(xué)第一周，我總是會先制定本學(xué)期需要遵守的規(guī)則。我讓學(xué)生以小組為單位，討論研究，組長負(fù)責(zé)記錄，在班級匯總，最后由對此感興趣的家長提出自己的建議。這是大家共同參與的結(jié)果，是對學(xué)生權(quán)利的尊重，使規(guī)則由外在的約束變?yōu)閮?nèi)在的認(rèn)識，由他律變?yōu)樽月?。教師、家長、學(xué)生討論、制定的過程就是一個對規(guī)則認(rèn)識并認(rèn)同的過程，執(zhí)行起來大家也樂于接受。

開展活動，在體驗(yàn)中強(qiáng)化規(guī)則意識。小學(xué)生的年齡特征決定了小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，他們更愿意在活動中接受教育?！盁釔鄞笞匀?。熱愛生活環(huán)境”怎么變成學(xué)生從行為上遵守的規(guī)則呢?我在班級設(shè)立了生物角、回收站，開學(xué)時學(xué)生從家里帶一些植物來學(xué)校，學(xué)生輪流照顧，平時班級的一些廢品回收。班級管理員用賣的錢再買一些植物或者金魚、烏龜之類的小動物，以小組為單位照顧這些動、植物，放長假時學(xué)生就把它們帶回家養(yǎng)。開展這樣的活動，學(xué)生對校園的一草一木，更是加倍愛護(hù)?！缎W(xué)生守則》第六條“積極參加勞動，勤儉樸素，自己能做的事自己做”又如何實(shí)施呢?每一次雙休日，以及寒暑假中。我總是會布置一條特殊的作業(yè)，“每天至少做一件家務(wù)事”，并且讓家長把每天孩子做的事情作一個評價(jià)，這既是一種監(jiān)督，督促孩子每天都做；又是一種鼓勵，家長的笑臉會讓孩子更樂于去做；更是一個改進(jìn)，家長的評價(jià)會讓孩子更出色地完成任務(wù)。

營造氛圍，在和諧中養(yǎng)成習(xí)慣。對規(guī)則的崇尚和堅(jiān)守，是一個人的良好習(xí)慣，是一個班級的良好班風(fēng)，是一個學(xué)校的良好氛圍。在一個大家都遵守規(guī)則的環(huán)境中，比較容易養(yǎng)成遵守規(guī)則的習(xí)慣。比如大家都遵守交通規(guī)則。不闖紅燈在路口等候，你一個人就不好意思“身先士卒”；在一個公共場合，大家都保持安靜，你就不好意思大聲喧嘩；這個地方干凈整潔，你就不會隨手亂拋，這對大多數(shù)人都適用。平時我們給孩子營造一種良好的班級環(huán)境，遵守規(guī)則，一以貫之，不貪多求全，從每一個細(xì)節(jié)抓起，動員家庭長時間共同努力。例如，孩子們一到校，總是講話聲不斷，教室里成了菜市場，怎么辦呢?我動員家長給孩子準(zhǔn)備一些課外書，中午到校之后在教室里看書，不想看的可以去操場上活動。一開始學(xué)生不是很適應(yīng)，看書時也會交流。我對同學(xué)們講，看書時肯定有一些想法，你想和同學(xué)交流，得用悄悄話，小到只有你們兩人聽見。剛開始需要我的監(jiān)督，漸漸地即使我不在，教室里也很少聽到大聲喧嘩的聲音。

鼓勵表彰，在愉悅中遵守規(guī)則。對于學(xué)生做得好的地方，我們要大力表彰，讓學(xué)生感受到遵守規(guī)則的幸福感和自豪感。學(xué)校為此專門設(shè)立了獎項(xiàng)，每周一的集會時，會公開表彰，并獎勵課外書籍。表彰范圍小到主動撿起地上一張廢紙的同學(xué)。大到參加各種比賽的獲獎學(xué)生。學(xué)生對此樂此不疲，每一次表彰都會影響很多同學(xué)，雖然不能達(dá)到人人主動維護(hù)，但能夠做到自己遵守。