王學(xué)雙

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的閱讀教學(xué)的目標(biāo)是：具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易的文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。閱讀是讀者跨越時(shí)空與作者進(jìn)行心靈對話的活動(dòng)，在閱讀對話過程之中最初的、同時(shí)也是最重要的一種對話方式就是學(xué)生與文本之間的對話。

一、潛心會(huì)文是對話的基點(diǎn)

學(xué)生能否潛心會(huì)文，是決定閱讀對話質(zhì)量高低的根本。學(xué)生若是在心浮氣躁的心境中與文本對話，所得到的僅僅是文本之“皮毛”。淺嘗輒止的對話后，隨之出現(xiàn)的是極其浮淺的感悟交流，各種離奇古怪、斷章取義式的解讀都會(huì)出現(xiàn)。潛心會(huì)文是閱讀對話之本，教學(xué)中缺少這一環(huán)節(jié)或是淡化這一環(huán)節(jié)，就會(huì)使閱讀對話成為無源之水、無本之木。

目前，閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分感知文本，維護(hù)學(xué)生的 “傾聽權(quán)”，似乎已成共識，但具體落實(shí)到課堂教學(xué)中，往往“不能兌現(xiàn)”，學(xué)生仍是少有機(jī)會(huì)閱讀的。最常見的是閱讀教學(xué)過程的簡化，學(xué)生尚未充分感知文本，教師過早、過快地介入分析、講解，匆匆給出結(jié)論。對于一些文情并茂、意蘊(yùn)豐厚的課文，理應(yīng)有一番“誦讀”、“涵泳”工夫，但不少教師常是急于把學(xué)生從“境”中強(qiáng)拉出來，問這問那，講這講那，由此造成學(xué)生與作品始終隔膜。因?yàn)槿狈W(xué)生“自得”的基礎(chǔ)，教師的分析和講解往往成為“外加”，結(jié)果造成學(xué)生對閱讀課的冷漠。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)閱讀的開放、拓展、延伸和理解的多元，但這些都必須建立在文本的把握的基礎(chǔ)上，目前影響學(xué)生對文本的充分感知的另一誤區(qū)是多游離于文本之外的交流討論，而圍繞文本深思質(zhì)疑的時(shí)間不足，這種為求“發(fā)展”而輕文本閱讀的做法，實(shí)質(zhì)偏離了閱讀教學(xué)的目標(biāo)，也是閱讀無“對話”的表現(xiàn)。

一些教師的公開課上遭遇學(xué)生“啟而不發(fā)”的尷尬，原因多半是未能讓學(xué)生充分感知文本，為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，教師搞了許多“設(shè)計(jì)”，時(shí)間很緊，最終選擇的是壓縮學(xué)生閱讀文本的時(shí)間。教學(xué)過程是教的動(dòng)態(tài)和學(xué)的動(dòng)態(tài)兩個(gè)動(dòng)態(tài)過程組成的，只有兩個(gè)動(dòng)態(tài)同步展開，才是教學(xué)的理想境界。學(xué)生還沒有充分感知文本，老師提出一連串的問題研討，組織學(xué)生對話交流，那就將出現(xiàn)動(dòng)態(tài)失衡。

二、喚起體驗(yàn)是對話的重點(diǎn)

閱讀從本質(zhì)上說就是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。既然作者是以生命、心靈去創(chuàng)作，那么讀者就同樣需要以生命、心靈去解讀。在教學(xué)中，不應(yīng)對文本條分縷析，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自己的經(jīng)驗(yàn)、體悟、情感融入其間；不應(yīng)孤立地進(jìn)行文本闡釋，而應(yīng)盡可能地與學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)聯(lián)系起來，教師可以以身示范，處處調(diào)動(dòng)自己的情感經(jīng)驗(yàn)。

新課標(biāo)“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”的提出，體現(xiàn)了課程改革“以人為本”的理念。要求教師在閱讀教學(xué)中，目標(biāo)確定要注意學(xué)生的個(gè)性層次差異，教學(xué)模式多樣化，教學(xué)評價(jià)多元化，尊重學(xué)生的自主選擇，讓學(xué)生能選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，不能預(yù)先設(shè)置好一個(gè)個(gè)圈套（問題）讓學(xué)生來鉆，不能用所謂的正確的、標(biāo)準(zhǔn)的答案來取代學(xué)生的感受，統(tǒng)一學(xué)生的思想，束縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的個(gè)性，阻礙學(xué)生的創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的過程本是學(xué)生帶著自己既有的知識和經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用自己的方式，自主選擇、自我建構(gòu)的過程。

[案例]《荷塘月色》中通感經(jīng)典：“微風(fēng)過處送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”

講解：新奇的比喻，寫出荷香的似有似無、絲絲縷縷、斷斷續(xù)續(xù)……

學(xué)生置疑：“荷香比作歌聲，并不是最好。文章通篇意境都極有寧靜，除了作者沒有第二個(gè)人，如果用‘歌聲有點(diǎn)破壞整體效果，改為‘笛聲更好，比較符合當(dāng)時(shí)的意境。”

【結(jié)論】學(xué)生可以擁有與作者不同的屬于自己的獨(dú)特思考、感受和見解?！耙鹬貙W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”所謂個(gè)性化閱讀實(shí)際上就是鼓勵(lì)學(xué)生對文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，新一輪中學(xué)語文教材已滲透了這方面的教學(xué)理念。像對愚公移山行為的不同看法，像對魯迅散文和小說多個(gè)主題的理解，等等問題，學(xué)生完全可以根據(jù)文本信息和自身感受敢于提出獨(dú)到的見解。倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀不僅多角度理解文本意義，甚至還可以提出個(gè)性化的批評，因?yàn)閷W(xué)生能根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己的真實(shí)感受去與文本作者對話了。

三、教師素養(yǎng)是對話的亮點(diǎn)

閱讀“對話”，不僅僅是學(xué)生與文本的交流，也包括教師與文本、教師與學(xué)生的交流。閱讀教學(xué)的“對話”理論的實(shí)施，對教師而言，既是遇到了挑戰(zhàn)，也是遇上了機(jī)遇。說挑戰(zhàn)，是因?yàn)閷W(xué)生的自主閱讀，其個(gè)體品味，獨(dú)特感悟，其獲取、其發(fā)現(xiàn)、其疑惑，再也不是教師能全然明白，可早早預(yù)設(shè)，準(zhǔn)備停當(dāng)?shù)摹＝處熢僖膊荒芸颗醣窘虆⒊燥?，用?biāo)準(zhǔn)答案來壓學(xué)生。因?yàn)槟菢幼龅慕Y(jié)果就會(huì)造成學(xué)生主體性的喪失，“對話”無法進(jìn)行。

說機(jī)遇，是因?yàn)檫@種教學(xué)形式必然促使教師轉(zhuǎn)變角色，苦練新形勢下的教學(xué)內(nèi)功。在整個(gè)的閱讀教學(xué)過程中，作為課堂的主要媒介，教師的作用在于：引導(dǎo)學(xué)生自主解讀文本；相機(jī)誘導(dǎo)、適時(shí)開導(dǎo)、及時(shí)疏導(dǎo)；搭建正確認(rèn)知的橋梁。要做到這一點(diǎn)，需要教師具備足夠的教學(xué)機(jī)智、豐厚的文化底蘊(yùn)。閱讀教學(xué)中，教師必須先于學(xué)生與文本“對話”，教師與文本的“對話”質(zhì)量，直接關(guān)系著教師與學(xué)生“對話”的深度和發(fā)展。因此，教師要有獨(dú)立鉆研教材的能力，要能在教材鉆研中獲取自己的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，使文本“僵死的意義”轉(zhuǎn)換為“富有活力意義”，閱讀教學(xué)中最能點(diǎn)燃學(xué)生之情的就是教師對教材的獨(dú)到的感悟、理解，有了這種獨(dú)到的感悟、理解，教師才能形成自己獨(dú)具特色的教學(xué)構(gòu)想。

教師的教學(xué)效果如何，取決于他的影響力，這種影響力取決于教師的多方面素質(zhì)。首先是語文教師的人本精神，有了這種精神，才會(huì)時(shí)刻想著學(xué)生的發(fā)展，和學(xué)生去平等地對話。其次是教師的理論素養(yǎng)，教師教學(xué)理念，理論素養(yǎng)直接決定著他的教學(xué)行為方式和方法的選擇。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)站在教學(xué)科研究的前沿，堅(jiān)持獨(dú)立思考，與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)的交響樂中敢于奏出自己的音符。語文教師還應(yīng)具備深厚的文化積累，課堂的魅力也來自于教師的學(xué)識修養(yǎng)。一個(gè)好的導(dǎo)語設(shè)計(jì)，恰到好處的引例，無不與教師的學(xué)識有關(guān)。另外，教師還要有課堂上感知學(xué)生差異和變化的敏感，并在教學(xué)過程中及時(shí)創(chuàng)設(shè)、調(diào)整各項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生潛能，為充分體現(xiàn)學(xué)生主體提供空間。

當(dāng)然，如果教師在課堂上缺乏有效的組織管理，即使形式上的自主性得到一定的發(fā)揮，但最終會(huì)由于教師教學(xué)的應(yīng)變能力有限，缺乏機(jī)智，學(xué)生眾多的個(gè)性表現(xiàn)無法被顧及，“發(fā)展”仍將成為空話。