王波平

[摘 要]實(shí)踐語文課程理念、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是新時(shí)期語文教學(xué)的要求。語文教師要關(guān)注課堂教學(xué)的生成性，只有生成性才是語文課堂教學(xué)的核心靈魂所在。要體現(xiàn)語文課堂教學(xué)的生成性，必須明了誰是語文課堂教學(xué)的生成主體，掌握語文課堂教學(xué)生成差異問題，洞悉語文課堂教學(xué)生成性的策略。

[關(guān)鍵詞]生成性 生成主體 生成矛盾 生成策略

如果說實(shí)踐性是語文課堂教學(xué)的骨干，是忠實(shí)實(shí)踐“正確把握語文教育的特點(diǎn)”課程理念的體現(xiàn)，整合性是語文課堂教學(xué)的血液，是忠實(shí)實(shí)踐“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”課程理念的體現(xiàn)，那么生成性便是語文課堂教學(xué)的靈魂，也是忠實(shí)實(shí)踐“努力建設(shè)開放而有活力的語文課堂”課程理念的體現(xiàn)。生成性問題是語文課堂教學(xué)的核心所在，只有體現(xiàn)了語文課堂教學(xué)的生成性，教師才能真正成為引導(dǎo)者，學(xué)生方能親其師、信其道；教學(xué)也就不是忠實(shí)地完成教材內(nèi)容，而是教材的拓展與開發(fā)；教學(xué)過程也就不是課本內(nèi)容的忠實(shí)傳遞，而是課本內(nèi)容的持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、不斷構(gòu)建和提升。要體現(xiàn)語文課堂教學(xué)的生成性，必須明了誰是語文課堂教學(xué)的生成者，化解語文課堂教學(xué)生成的矛盾，洞悉語文課堂教學(xué)生成的策略。

一、語文課堂教學(xué)的生成主體

生成不是無中生有，而是由一種潛藏性的存在轉(zhuǎn)化成一種現(xiàn)實(shí)性的存在，由一種隱藏性的存在轉(zhuǎn)化成一種顯現(xiàn)性的存在。生成是一種過程，是一個(gè)實(shí)踐性過程。語文課堂教學(xué)的生成性是一個(gè)師生“共同體”，是在教師與學(xué)生的協(xié)作與交流、溝通與對(duì)話、言語與實(shí)踐中產(chǎn)生的。葉瀾說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)生意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定的線路而沒有激情的行程?！闭Z文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)獨(dú)具慧眼，不拘泥于預(yù)設(shè)教案，善于捕捉并及時(shí)納入臨場(chǎng)設(shè)計(jì)之中，在動(dòng)態(tài)生成中完成，這才是語文課堂教學(xué)的精髓。

1.教師是語文課堂教學(xué)的理論生成者。所謂理論生成者，有兩重含義：一是指一個(gè)語文教師在進(jìn)行具體的教學(xué)任務(wù)或教學(xué)內(nèi)容的操作時(shí)，他（她）以前（主要是大學(xué)或業(yè)余學(xué)習(xí)）所學(xué)習(xí)的東西（主要是知識(shí)體系或經(jīng)驗(yàn)積累）都是語文課堂教學(xué)內(nèi)容的理論基礎(chǔ)或客觀前提。也就是說，這些教學(xué)內(nèi)容語文教師在整體上已生成一遍，這是生成的存在性。二是指語文教師在課堂教學(xué)前的各種備課準(zhǔn)備，教師如何備課、備什么呢？其實(shí)就是如何把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一種教學(xué)價(jià)值，也就是“溫故而知新”。教師要將這些已有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)想方設(shè)法傳授給學(xué)生，教師要為學(xué)生在課堂上的生成服務(wù)，這是生成的預(yù)備性。教師只是橋梁，教師的生成是為了學(xué)生的生成而存在，最終的生成對(duì)象應(yīng)是學(xué)生，教師只是一個(gè)理論生成者。普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置“選修課程”，如要進(jìn)行“唐詩(shī)選讀”課程建設(shè)，那么教師必須對(duì)唐代不同時(shí)期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩(shī)歌流派和詩(shī)人的代表作“了然于心”，能“知人論世”，能“以意逆志”，通俗意義上講，那就是要“熟讀唐詩(shī)三百首”。教師只是形式上的實(shí)施者，理論意義上的生成者。在進(jìn)行唐詩(shī)專題性閱讀時(shí)，教師要具備“奇文共欣賞，疑義相與析”的胸襟，要求學(xué)生能“熟讀”唐詩(shī)三百首，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視唐詩(shī)，從而走近唐詩(shī)，乃至走進(jìn)唐詩(shī)。

2.學(xué)生是語文課堂教學(xué)的實(shí)踐生成者。所謂實(shí)踐生成者，有兩個(gè)意思。第一個(gè)意思，是說學(xué)生是生成主體，即生成行為的承擔(dān)者，學(xué)生必須親歷生成過程。第二個(gè)意思，是說學(xué)生是生成實(shí)體，即生成結(jié)果的擁有者，生成是學(xué)生自己的成果?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，由讀到熟讀，從一首到三百首，學(xué)生一定得親身經(jīng)歷，慢慢積累；從不會(huì)吟詩(shī)到會(huì)吟，學(xué)生必須得由積累到感悟，由感悟到應(yīng)用，最后成為一個(gè)唐詩(shī)的“玉米”和“粉絲”。

二、語文課堂教學(xué)的生成差異

葉瀾曾經(jīng)評(píng)價(jià)，“這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動(dòng)的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過程中既有資源的生成，又有過程狀態(tài)的生成”。生成不是無中生有，生成也不是反映，生成是一種建構(gòu)。只有建構(gòu)才是生成的，建構(gòu)是語文課堂教學(xué)生成性的本質(zhì)特征和基本途徑。建構(gòu)民主和諧、平等參與而具有活力的語文課堂，教師必須具備敏感性和靈活性，針對(duì)課堂教學(xué)狀態(tài)，靈活處理以下一些矛盾：

1.教學(xué)容量與教學(xué)時(shí)間的矛盾。固定的課堂時(shí)間與變化的教學(xué)容量存在矛盾，采用探究式、開放式學(xué)習(xí)方式會(huì)使課堂中出現(xiàn)許多不可控因素，導(dǎo)致教師在課堂教學(xué)中很難把握時(shí)間。多數(shù)情況是學(xué)生在探究過程中“八仙過海，各顯其能”，他們提出的內(nèi)容和方法往往紛繁復(fù)雜，層出不窮。這種勢(shì)頭固然可喜，但是卻在無形中增加了課堂教學(xué)的容量。教師往往因此或完不成教學(xué)任務(wù)，或拖堂；或教學(xué)過程虎頭蛇尾；或肯定正確思路、選擇最優(yōu)，從而迅速點(diǎn)出本課重點(diǎn)，但好象又打擊了另一部分學(xué)生的熱情。因此，教師要“斷其一指”而不“傷其十指”，以解決過程教學(xué)與恒定教學(xué)時(shí)間的矛盾。教學(xué)的主要矛盾實(shí)際上屬于學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的矛盾，是認(rèn)識(shí)主體與其客體之間的矛盾，學(xué)生的活動(dòng)是教學(xué)過程中最主要的活動(dòng)。

2.課堂混亂與教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿?。課堂教學(xué)內(nèi)容的精彩應(yīng)與教學(xué)過程中的嚴(yán)謹(jǐn)相輔相成。嚴(yán)謹(jǐn)是一種簡(jiǎn)約，更是一種精彩，語文課堂教學(xué)應(yīng)在預(yù)設(shè)與生成的融合中精彩。在大力提倡“開放性教學(xué)”和“研究性學(xué)習(xí)”的今天，討論和分組自然成為使用頻率較高的教學(xué)方法。課堂上的熱熱鬧鬧，課堂教學(xué)被貼上“創(chuàng)新型”、“學(xué)生為主體”、“研究性學(xué)習(xí)”等時(shí)髦標(biāo)簽，根本不考慮討論的質(zhì)量和效果，只管讓學(xué)生漫無邊際討論，導(dǎo)致這種討論、分組帶有很大的隨意性和盲目性，成了“沒王的蜂，亂嗡嗡”，成了“放羊式”的討論。課堂實(shí)質(zhì)上是混亂一片，或信馬由韁，或華而不實(shí)，這都與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格相違背。

3.教學(xué)進(jìn)程與面向全體的矛盾。課堂的結(jié)構(gòu)可以不完整，但學(xué)生的人格發(fā)展要完整；課堂教學(xué)的脈絡(luò)可以不夠清晰，但每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情感態(tài)度在老師的腦海里應(yīng)該清晰；課堂氣氛不一定要堂堂火爆，但一定努力讓每一位學(xué)生都喜歡教師的課。

4.教材內(nèi)容與根植現(xiàn)實(shí)的矛盾。聯(lián)系實(shí)際、貼近生活是課堂教學(xué)的主旋律。生活即課堂，課堂即生活。有時(shí)，雖然某一教學(xué)環(huán)節(jié)偏離了教學(xué)目標(biāo)，但是教給了學(xué)生在生活中獲取信息的方法和途徑，滿足或彌補(bǔ)了學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。因此，預(yù)設(shè)時(shí)不應(yīng)再對(duì)課堂情境進(jìn)行面面俱到的描述，而要給各種不確定因素的出現(xiàn)留下足夠的空間，并把這些動(dòng)態(tài)生成的事件作為課堂進(jìn)一步展開的契機(jī)，讓課堂因此而精彩。

要到達(dá)生成，就要正確而合理地處理以上一些關(guān)系，恰如韓軍先生所言：“語文教學(xué)是下圍棋，不是做廣播操?！眹濉笆ナ帧笨偸恰靶赜写缶帧?，不拘泥“一子一格”的得失，總是根據(jù)“盤面”的具體情形，隨時(shí)靈活調(diào)整每個(gè)棋子的落子方位。

三、語文課堂教學(xué)的生成策略

新課改明確指出：“課堂教學(xué)不應(yīng)該是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)該拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實(shí)施的過程中需要開放式地納入直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的成分以及始料未及的體驗(yàn)，要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)的預(yù)訂要求?！边@里的“即興創(chuàng)造”，是在一種偶然出現(xiàn)的復(fù)雜微妙的情境中迅速生成的教學(xué)事件，既是一種獨(dú)特的課程資源，也是課堂教學(xué)生成的重要契機(jī)。葉瀾教授說：“要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生?！边@段話說明，課堂教學(xué)不應(yīng)該是教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)軌道機(jī)械、僵化地沿著預(yù)定路線傳授知識(shí)的的過程，而應(yīng)是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，不斷調(diào)整，動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。在日常教學(xué)實(shí)踐中，要注重語文教學(xué)過程的容量，也要注重語文教學(xué)過程的品質(zhì)。

1.語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。語文學(xué)習(xí)最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語文求生存、謀發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)楚辭、唐詩(shī)宋詞元曲的同時(shí)，教師還應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生的靈魂沉潛往復(fù)于其間，仰望屈原、喟嘆杜甫、欣賞蘇東坡，接觸錢鐘書、靠攏沈從文、走向余秋雨……感悟人生、寄情山水、醉心文化、啟迪智慧、滋補(bǔ)精神。要讓學(xué)生跳出語文課程學(xué)語文，跳出語文課本學(xué)語文，跳出時(shí)空環(huán)境學(xué)語文。生成不是目的，它只是手段，是為師生提供一個(gè)寬松自由的空間，富于挑戰(zhàn)性的話題，來達(dá)到解放學(xué)生身心，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。那么，就不能牽強(qiáng)地、虛假地制造生成，只能是提供某些機(jī)會(huì)，在自然“憤悱”的狀態(tài)下產(chǎn)生生成，這才是具有真實(shí)意義的生成。只有這樣，學(xué)生才能真正接觸社會(huì)，深入生活，學(xué)會(huì)掌握生存的本領(lǐng)，學(xué)會(huì)懂得生命的要義，學(xué)會(huì)理解生活的真諦。

2.語文的本質(zhì)在于創(chuàng)造。語文時(shí)時(shí)在創(chuàng)造，處處在創(chuàng)造，語文使人人去創(chuàng)造。例如，朗誦是一種創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生聆聽李默然朗誦《雷電頌》時(shí)，也許激情澎湃，熱血沸騰；當(dāng)他們聽見蹩腳的朗誦者得意忘形地朗誦“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，也許會(huì)開懷大笑。閱讀也是一種創(chuàng)造。從閱讀（檢閱性讀）到樂讀（音樂性讀）再到悅讀（愉悅性讀）的過程，實(shí)際上是一種自我創(chuàng)造、自我陶醉的過程，是一種獨(dú)特的享受?！吧倌曜x書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”在讀書過程中，由人與月的游戲感悟人生的滄桑變化，體驗(yàn)著個(gè)人的生命律動(dòng)。閱讀活動(dòng)本身就是一種精神的升華，使自己內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的新的形式，究其實(shí)質(zhì)是個(gè)人的一種生命律動(dòng)。寫作是一種創(chuàng)造，通過圖狀摹貌，遣詞造句，謀篇布局，必然會(huì)創(chuàng)造出新的語言、新的形象、新的境界、新的觀點(diǎn)甚至新的表現(xiàn)形式和新的思維方式。總之，語文學(xué)習(xí)就是一種創(chuàng)造。語文課堂教學(xué)就應(yīng)鼓勵(lì)這種創(chuàng)造，語文教學(xué)就在于不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造永無止境。

教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)生成的，每堂課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程。在課的進(jìn)行過程中會(huì)生成一些即發(fā)的、非預(yù)期的教育性因素，激發(fā)生成，踐行創(chuàng)新，實(shí)行創(chuàng)造。究其原因有三：一是個(gè)體的獨(dú)特性。教學(xué)活動(dòng)中，每一位教師和學(xué)生都帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己的獨(dú)特感受，帶著自己的思維方式、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，從而使課堂呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性和多變性。二是文本解讀的多元性。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。文學(xué)是一種經(jīng)驗(yàn)形式，存在于讀者的閱讀活動(dòng)當(dāng)中。處于不同時(shí)代的讀者由于歷史背景的差別，會(huì)對(duì)同一作品有不同的理解和解釋；就是同一歷史時(shí)期的讀者，由于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的不同，也會(huì)對(duì)作品的理解和解釋存在差異。因此，有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。三是教師、學(xué)生和文本三者“對(duì)話”的現(xiàn)場(chǎng)性。在課堂對(duì)話情境中，對(duì)話并不是擬定好的，教學(xué)并不會(huì)完全沿著事先設(shè)定的程序運(yùn)行，常會(huì)因?yàn)槟撤N意想不到的原因使教學(xué)活動(dòng)或停頓、或迂回、或反復(fù)、或跳躍……

授人以“魚”利有限，授人以“漁”益終身，授人以“欲”意無窮。課堂上少一些機(jī)械“灌輸”，多一些引導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)”；少一些“標(biāo)準(zhǔn)答案”，多一些“標(biāo)新立異”，讓學(xué)生敢想、敢說、愛想、愛說，讓學(xué)生去讀書、去思考、去動(dòng)筆、去實(shí)踐，讓師生平等、民主、充滿愛心、雙向互動(dòng)，“教學(xué)相長(zhǎng)”，共同生成、共同享受、共同發(fā)展。最后，套用一句話來提升語文課堂教學(xué)生成性的價(jià)值：沒有生成的語文課堂，不能成為真正的課堂；沒有生成的語文，不能成為真正的語文。