梁健惠

摘要：當(dāng)前我國高等藝術(shù)院校普遍存在著重視知識(shí)和技能的培養(yǎng)而忽視學(xué)生人文素質(zhì)的教育以及健全人格的塑造的弊端。本文闡述了高等藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育的積極意義，并針對當(dāng)前高等藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育存在的問題，分析了造成這些問題的原因，提出了加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：高等藝術(shù)院校；人文素質(zhì)；教育

人文素質(zhì)教育首先發(fā)起于西方發(fā)達(dá)國家的高校，是在反思19世紀(jì)中葉之后片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育，忽視人文教育，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)如環(huán)境生態(tài)惡化、人口膨脹、道德倫理下滑等諸多社會(huì)問題的基礎(chǔ)上提出來的。我國教育界自20世紀(jì)80年代開始，有學(xué)者提出把人文素質(zhì)納入高等院校素質(zhì)教育范疇，并在后來的實(shí)踐中逐步對加強(qiáng)人文素質(zhì)教育達(dá)成了共識(shí)。人文素質(zhì)是大學(xué)生諸多素質(zhì)中最根本的素質(zhì)，對于思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等其他素質(zhì)的形成和發(fā)展有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在高校，特別是藝術(shù)院校實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

一、高等藝術(shù)院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性

(一)高等藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育有助于學(xué)生提高自身素質(zhì)，創(chuàng)作高品位的藝術(shù)作品

藝術(shù)作品是人的思想感情的物化形式，寄寓了作者的喜好與取舍，是創(chuàng)作者思想境界、氣質(zhì)特征、審美水平、文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)功底的綜合反映，是人品與藝品素質(zhì)的總體表現(xiàn)。“畫如其人”、“文如其人”、“藝如其人”說的就是作者(人品)與其作品(藝品)之間的緊密聯(lián)系。歷史上許多藝術(shù)名家的作品都具有濃厚的文化內(nèi)蘊(yùn)和高雅的藝術(shù)品位，反映出創(chuàng)作者的人生觀與藝術(shù)觀，讓人們感受到了他們的豐姿神采與朗朗襟懷。清代書畫名家鄭板橋，在朝為官時(shí)正直清廉、關(guān)心民生、高風(fēng)亮節(jié)，他的人品滲透在他的作品中，造就了千古名句：“臥聽衙前蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”此詩成為后世親民愛民的人民公仆的座右銘；他的人品也融入其書畫作品中，使其書畫作品透出極強(qiáng)的藝術(shù)感染力與生命力：他畫的竹子挺勁有力，筆墨之間把竹子中通外直，寧折不彎的骨氣表現(xiàn)得淋漓盡致，為世人所一致推崇。人民藝術(shù)家冼星海正是因其拳拳愛國心和錚錚民族情才創(chuàng)作了音樂史上不朽的樂章《黃河大合唱》。清代書法家朱和羹云：“學(xué)書不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。”藝品與人品俱高，創(chuàng)作的作品才能從格調(diào)中生發(fā)出強(qiáng)烈的“雅正之氣”。這種“雅正之氣”即是創(chuàng)作者的人文素質(zhì)在作品中表現(xiàn)出的“秀潤”之美、典雅平和之美。此“氣”的獲得在于通過對人文知識(shí)的學(xué)習(xí)及平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)，使其精神品格陶養(yǎng)到超拔塵俗的境界?？梢娙宋乃刭|(zhì)修養(yǎng)對藝術(shù)傳達(dá)中實(shí)現(xiàn)氣韻生動(dòng)的效果十分重要。藝術(shù)創(chuàng)作不是單純的技巧問題。藝術(shù)家只有當(dāng)對現(xiàn)實(shí)社會(huì)及其文化歷史背景有了一定層次的理解，產(chǎn)生某種激情，才有藝術(shù)創(chuàng)作的要求與活動(dòng)。缺乏深厚的人文素養(yǎng)作為內(nèi)涵，就無法很好地塑造藝術(shù)形象，即使勉強(qiáng)為之，也會(huì)因?yàn)榍楦械呢毞蛞饩车目斩炊@得毫無生氣，達(dá)不到氣韻生動(dòng)的理想之境。人品高學(xué)問深，藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)才能氣韻生發(fā)，予以作品極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力。繪畫、設(shè)計(jì)、音樂、舞蹈等皆是如此。清代的書畫名家沈宗騫曾說：“筆格之高下亦如人品……筆墨雖出于手，實(shí)根于心，鄙吝滿懷，安得超然之志，矜情未釋，何來沖穆之神?”“心”就是指一個(gè)人通過自身的學(xué)習(xí)，把接受的教育內(nèi)化后而表現(xiàn)出來的綜合文化素養(yǎng)，包括文學(xué)、史學(xué)、品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)等。因此，高等藝術(shù)院校必須通過素質(zhì)教育，培育大學(xué)生的民族精神，提高他們的人文素質(zhì)，增強(qiáng)他們的情感智慧，以激發(fā)他們創(chuàng)作出更多高品位的藝術(shù)作品。單純地強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)而忽視人文素質(zhì)的教育，只能培養(yǎng)出畫匠、工匠、歌匠、舞匠等，而永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出真正的藝術(shù)家。

(二)高等藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育有助于培育社會(huì)的先進(jìn)文化

我國的精神文明建設(shè)一貫強(qiáng)調(diào)“必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。高等藝術(shù)院校薈集了社會(huì)上一流的美術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂、表演等藝術(shù)專門人才，是社會(huì)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)中所需要的藝術(shù)作品的主要?jiǎng)?chuàng)作源，從而成為弘揚(yáng)人文精神的重要基地。這些藝術(shù)人才的人文素質(zhì)狀況如何將決定其藝術(shù)作品的總體水平，從而直接影響社會(huì)的文化背景的形成。高等藝術(shù)院校又是我國培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)專門人才的重要機(jī)構(gòu)，它培養(yǎng)的畢業(yè)生一部分將走向教書育人的第一線，他們所具備的人文素質(zhì)的高低將直接決定黨的教育方針和文藝方針的貫徹程度和社會(huì)未來的文化狀況；另外一部分畢業(yè)生將從事藝術(shù)創(chuàng)作、史論研究、文藝批評等，如：美工、美術(shù)編輯、產(chǎn)品設(shè)計(jì)者、環(huán)境設(shè)計(jì)者以及演員、編劇、藝術(shù)指導(dǎo)等。而這些與塑造人的靈魂相關(guān)的職業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是文化建設(shè)中占有重要地位，發(fā)揮著重大作用。因此，高等藝術(shù)院校必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及學(xué)生自身實(shí)踐等，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，使其成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，從而培養(yǎng)出基礎(chǔ)素質(zhì)全面發(fā)展，富有創(chuàng)新精神、較強(qiáng)專業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，以及高尚審美情操的社會(huì)主義藝術(shù)人才。因此，人文素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該引起高等藝術(shù)院校的重視，并作為提高社會(huì)整體人文素質(zhì)的重要途徑。

二、高等藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析

(一)高等藝術(shù)院校學(xué)生人文素質(zhì)先天不足，阻礙其全面可持續(xù)的發(fā)展能力

一個(gè)人最高境界的素質(zhì)是人文素質(zhì)，它是一種對人文的終極關(guān)懷和思考之后的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在的高等藝術(shù)院校學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，很大程度上是由兩方面原因造成的：一是升學(xué)考試導(dǎo)向及學(xué)生本人的學(xué)業(yè)偏好。升學(xué)考試雖然也有文化課成績要求，但與藝術(shù)專業(yè)成績要求相比，在取舍上往往更強(qiáng)調(diào)更突出專業(yè)成績。受技術(shù)主義和實(shí)用主義的影響，藝術(shù)類高校在招生時(shí)大多重專業(yè)而輕文化，文化課錄取分?jǐn)?shù)線大大低于同批次的其他普通高校。2008年全國高校招生中，第一批錄取的全國重點(diǎn)大學(xué)美術(shù)類考生的文化課錄取分?jǐn)?shù)線甚至比第三批普通?？圃盒５奈目祁惪忌倪€要低100多分。音樂類的情況亦如此，遇到招生不足的情況，一降再降的也首先甚至只限于文化課分?jǐn)?shù)。在這樣的“招生指揮棒”之下，中學(xué)里一些文化課不好的學(xué)生紛紛轉(zhuǎn)學(xué)藝術(shù)，以求被大學(xué)或更好的大學(xué)錄取。歷年的抽查表明，相當(dāng)部分高等藝術(shù)院校學(xué)生高中階段幾門功課不及格卻具高中畢業(yè)資格并參加藝術(shù)專業(yè)的高考。事實(shí)上，歷來的藝術(shù)類考生的文化課成績都相當(dāng)?shù)?，這類考生也因?yàn)閷W(xué)業(yè)偏好而把大量時(shí)間和精力用到了“修煉”專業(yè)上，忽視了德智體美全面發(fā)展。這些都造成了藝術(shù)院校大學(xué)生在人文素質(zhì)方面的先天不足。二是高等藝術(shù)院校普遍存在著重專業(yè)技能培養(yǎng)而輕“全人”教育的弊端。在培養(yǎng)目標(biāo)

上，過多、過細(xì)、過窄的專業(yè)設(shè)置還沒有發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的學(xué)科視野和學(xué)術(shù)觸覺受到局限，致使學(xué)生知識(shí)面過窄的狀況得不到根本好轉(zhuǎn)，人文素質(zhì)方面的缺陷將很難彌補(bǔ)，無法適應(yīng)學(xué)科綜合與交叉、生產(chǎn)協(xié)作與分工、社會(huì)互動(dòng)與融合的發(fā)展趨勢。受技術(shù)主義和實(shí)用主義的影響，高等藝術(shù)院校的教育教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏以人為本的思想理念，如上所述，在教學(xué)中重專業(yè)輕素質(zhì)、重技能輕文化，專業(yè)技能課程的課時(shí)從理論課到實(shí)習(xí)課占據(jù)了絕大多數(shù)的時(shí)間和空間，人文素質(zhì)以及健全人格的培養(yǎng)和塑造沒有受到應(yīng)有的重視，學(xué)生對哲學(xué)政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化、語言文學(xué)、倫理審美、教育心理等涉獵很少，相關(guān)人文知識(shí)非常匱乏。有相當(dāng)一部分學(xué)生很少讀或沒有讀過最基本的中外文學(xué)名著，而很多學(xué)生對歷史文化的了解僅來自影視作品中已經(jīng)被藝術(shù)加工了的內(nèi)容，而此類作品大多虛構(gòu)，對歷史不負(fù)責(zé)甚至歪曲歷史。還有相當(dāng)一部分學(xué)生語言文字表達(dá)能力很差，缺乏基本的遣詞造句能力，連文章的通暢完整都難保證，更遑論優(yōu)美的文筆和深刻的見地。這已是不爭的事實(shí)。此外，受就業(yè)壓力的影響，高等藝術(shù)院校也重視學(xué)生的英語和計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平的提高，但忽略綜合能力的培養(yǎng)。不僅如此，由于忽視了人文教育，學(xué)生的文明素質(zhì)明顯偏低，心理承受能力較差，缺少良好的意志品質(zhì)和克服困難的堅(jiān)定信心，也不善于處理人際關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)的能力不強(qiáng)。在設(shè)定大學(xué)生的畢業(yè)門檻時(shí)，重視考核學(xué)生的專業(yè)技能，重視畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)演出等，而輕論文答辯和綜合能力的考核。這樣，高等藝術(shù)教育培養(yǎng)的人正逐步走向單純的“技術(shù)專家”、“高級匠人”而難以具備豐富的人文知識(shí)、健全的人格和可持續(xù)的發(fā)展能力。

(二)高等藝術(shù)院校學(xué)生人生價(jià)值判斷失衡，相關(guān)研究和應(yīng)對措施缺位

高等藝術(shù)院校學(xué)生作為社會(huì)文明的傳承者和建設(shè)者，應(yīng)該有符合國家和人民利益以及自己發(fā)展前途的理想和信念，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，關(guān)注國家的發(fā)展和民族的復(fù)興。這必然要求高等藝術(shù)院校的學(xué)生形成既有民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又有時(shí)代特質(zhì)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但現(xiàn)實(shí)是，在重專業(yè)技能培養(yǎng)輕人文教育的思想觀念指導(dǎo)下，藝術(shù)院校學(xué)生對自己專業(yè)以外的教育與知識(shí)缺乏了解，文化素質(zhì)不高，缺乏全方位洞察和展望自然與社會(huì)現(xiàn)象的能力，他們的價(jià)值判斷容易失衡或錯(cuò)位，往往僅關(guān)注和盲目追逐快餐文化及境外文化，對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派藝術(shù)知之甚少，甚至排斥冷落。藝術(shù)院校學(xué)生急功近利的不良傾向在增長，片面追求眼前利益而放棄對藝術(shù)事業(yè)的理想的追求，甚至內(nèi)心空虛、道德水平低下，出現(xiàn)厭學(xué)情緒，稍遇困難挫折就無法解脫，有些學(xué)生滋生棄世、頹廢思想。對此，部分高等藝術(shù)院校缺少清醒和自覺，沒有深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要性和必要性，相關(guān)研究和應(yīng)對措施缺位，造成人文素質(zhì)教育在整體設(shè)計(jì)上缺乏系統(tǒng)性，在實(shí)踐環(huán)節(jié)上缺乏連貫性，這也表明高等藝術(shù)院校的辦學(xué)理念有偏頗，其結(jié)果直接體現(xiàn)在對人文素質(zhì)教育缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，資金投入和師資力量不足上，這些已經(jīng)明顯地制約了人文素質(zhì)教育充分而健康的發(fā)展。

(三)高等藝術(shù)院校人文課程體系不健全，人文師資比重偏低

目前部分高等藝術(shù)院校在教育教學(xué)改革中有迷失方向的傾向，主要問題是忽略科學(xué)的教育體系結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前的實(shí)用性而弱化了育人的素質(zhì)要求。這些高等藝術(shù)院校在提高學(xué)生的人文素質(zhì)方面所做的努力，普遍只側(cè)重于圖書館的建設(shè)、校園環(huán)境的整治、校園文化活動(dòng)的開展等，而在教育教學(xué)的主要載體和途徑——課程設(shè)置、教材建設(shè)和教學(xué)方法變革上關(guān)注較少，特別是還沒有真正建立和健全起推動(dòng)、引領(lǐng)和支撐作用的人文課程體系。一些高等藝術(shù)院校認(rèn)為，藝術(shù)教育本身就是人文素質(zhì)教育。確實(shí)，藝術(shù)教育屬于人文素質(zhì)教育的范疇，但是作為專門化的藝術(shù)教育是不能代替人文素質(zhì)教育總體的。除了國家規(guī)定的馬克思主義理論課和思想政治教育課之外，現(xiàn)行教學(xué)計(jì)劃中藝術(shù)知識(shí)類課程占絕對主導(dǎo)地位，對人文社科類課程沒有學(xué)分上的具體要求，選修課程的設(shè)置也仍以藝術(shù)知識(shí)擴(kuò)展和深入的課程為主體，沒有起到人文類課程的陣地作用，這種人文類課程的設(shè)置顯然不能滿足實(shí)際需要。此外，人文課程的教學(xué)質(zhì)量也難以令人滿意，其主要原因是現(xiàn)有人文課程師資力量薄弱，這也是制約藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育發(fā)展普遍存在的問題。人文知識(shí)對學(xué)生的影響不應(yīng)只是停留在知識(shí)層面，而應(yīng)更多注重知識(shí)的內(nèi)化、興趣的激發(fā)和人文精神的提高，這種深遠(yuǎn)影響有賴于教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)水平以及對學(xué)生的感召力?？傊?，高等藝術(shù)院校的課程體系過于注重專業(yè)，普通人文素質(zhì)教育薄弱，不僅沒有系統(tǒng)的人文課程體系及教學(xué)規(guī)劃，而且忽視高素質(zhì)的人文素質(zhì)教育教師隊(duì)伍建設(shè)，其結(jié)果必然導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生知識(shí)面狹窄、智能結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展后勁不足，也就難于充分發(fā)揮藝術(shù)院校在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用。

三、加強(qiáng)高等藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育的有效路徑

(一)樹立以人為本的教育理念、實(shí)現(xiàn)由專業(yè)教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變

高等藝術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)起碼要涵蓋兩個(gè)方面，一是使學(xué)生具備適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)和能力，二是使學(xué)生受到人文知識(shí)的熏陶和教化從而精神品位得到提升。因此，高等藝術(shù)教育不是培養(yǎng)同一規(guī)格、同一品種的機(jī)械化的藝術(shù)人，而是要在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長的同時(shí)重視人的精神塑造、人的品格培養(yǎng)，不能將以樹人育人為根本宗旨的藝術(shù)教育淪為高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練，也就是說藝術(shù)教育不但需要嚴(yán)格的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，更需要人格的培養(yǎng)、道德的塑造、精神的升華，使學(xué)生成為和諧發(fā)展的人。很顯然，我們不能把學(xué)生當(dāng)作工具去磨練，也不能引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)專業(yè)作為工具去雕琢，而是要引導(dǎo)學(xué)生回歸到有靈有肉的本來意義上，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生賦予所學(xué)專業(yè)以思想和靈魂。因此，改革高等藝術(shù)教育教學(xué)，必須破除見物不見人的思想，要牢固樹立以學(xué)生為本的教育理念，針對學(xué)生人文教育和人文素質(zhì)缺失的弊端和不足，在課程設(shè)置、教材選擇、課時(shí)安排上自覺地注重學(xué)生人文知識(shí)結(jié)構(gòu)的搭建，用豐富多彩的人文知識(shí)奠定學(xué)生人文修養(yǎng)的基礎(chǔ)，用優(yōu)良的人文精神鑄就學(xué)生健康向上的心靈。同時(shí)要針對傳統(tǒng)教育中過分注重共性化的學(xué)習(xí)而忽視學(xué)生個(gè)體因素的教學(xué)方式，造就適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教育，也就是要堅(jiān)持把學(xué)生作為人而不是物來看待，作為可自主的生命體而不僅僅是接受知識(shí)的容器來看待，從而真正確立學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，重視學(xué)生的自我發(fā)展和完善的需要，以激發(fā)式、啟發(fā)式、個(gè)性化教育倡導(dǎo)學(xué)生全面素質(zhì)特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高等藝術(shù)院校只有樹立這樣的教育理念，才是真正從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，從學(xué)生全面發(fā)展的需要出發(fā)，才能滿足未來發(fā)展對藝術(shù)專門人才的要求。

(二)建立和完善人文課程體系。確保人文教育與藝術(shù)專業(yè)教育落到實(shí)處

高等藝術(shù)院校不僅要加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)課程建設(shè)，還要加強(qiáng)人文課程建設(shè)，這種專業(yè)與人文并重的教育是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前行的迫切要求。如上所言，高等藝術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)不能只限于或過分偏重于對學(xué)生的專業(yè)教育，而是要加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)教育，應(yīng)建立健全人文課程體系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。發(fā)達(dá)國家高校在人文教育課程體系建設(shè)方面已經(jīng)突破了文、史、哲、藝的傳統(tǒng)人文范疇，這是很值得我們深思和借鑒的。事實(shí)上也的確如此，人文素質(zhì)教育包括人文學(xué)科教育層面上的德、智、體、美等所有內(nèi)容，有哲學(xué)政治觀念、社會(huì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、語言文學(xué)素養(yǎng)、歷史文化觀點(diǎn)、道德心理水平、審美情趣、健康素質(zhì)等指標(biāo)，是全方位多視角的，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，有針對性地充實(shí)和完善人文課程體系，合理分配包括專業(yè)課程、人文課程在內(nèi)的所有課程的課時(shí)和學(xué)分。這樣才能適應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對高等藝術(shù)院校人才培養(yǎng)的要求，使得專業(yè)的“成才教育”與人文的“成人教育”互補(bǔ)融和為“成功教育”。

(三)加強(qiáng)課堂教學(xué)與校園文化建設(shè)的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的理性與情感、專業(yè)能力與人文素質(zhì)的和諧發(fā)展

人文環(huán)境作為隱性文化，在人的綜合素質(zhì)和人格精神養(yǎng)成中起著潛移默化的作用。以豐富知識(shí)和陶冶情操為主要目的的人文教育，對一個(gè)人的人格養(yǎng)成、鑒賞品位、內(nèi)在修養(yǎng)的提高將起到巨大的作用。正因?yàn)檫@個(gè)特性，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，絕不能停留在課堂灌輸上，而必須努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與校園文化建設(shè)的互動(dòng)與融合。校園文化在很大程度上影響著學(xué)生的思想行為，往往是通過社團(tuán)活動(dòng)如組織人文社科系列講座、讀書、寫作、演講、交流等積極向上的文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，要有目的有計(jì)劃地積極營造良好的文化氛圍、精神氛圍、學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生受到優(yōu)良校園文化的熏陶，在潛移默化中凈化自已的心靈，形成自己良好的行為，拓展自己的知識(shí)。

(四)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的人文修養(yǎng)，建設(shè)一支人文與專業(yè)并駕齊驅(qū)的高素質(zhì)師資隊(duì)伍

從施教主體看，實(shí)際上高等藝術(shù)院校的人文素質(zhì)教育是由全體教師來共同承擔(dān)的。由于對高等藝術(shù)院校培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)同的差異，在部分藝術(shù)院校中造成人文師資的地位和作用與專業(yè)師資相比有比較大落差的事實(shí)。正是針對這個(gè)現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)高等藝術(shù)院校的人文素質(zhì)教育，首先就要圍繞著全面實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)這個(gè)目的，加強(qiáng)人文師資隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮人文師資的作用，與專業(yè)師資一道保障學(xué)生全面、健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。事實(shí)上，人文教師能夠啟迪學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的思想和靈感，專業(yè)教師也要給予學(xué)生藝術(shù)傳承和發(fā)展的歷史背景和時(shí)代感悟，兩支教師隊(duì)伍的地位和作用同樣重要，應(yīng)當(dāng)并駕齊驅(qū)?；诮逃砟?、教育思想、教育內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的施展系于教師，我們在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)人文教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)上，有必要強(qiáng)調(diào)提高專業(yè)教師的人文修養(yǎng)，以教師高尚的人文精神、人格特質(zhì)給學(xué)生健康成長成才樹立楷模。事實(shí)證明，因?yàn)楦叩人囆g(shù)院校專業(yè)性強(qiáng)、專業(yè)教育占有更重要地位的特點(diǎn)，專業(yè)教師高尚的人文修養(yǎng)更能對學(xué)生產(chǎn)生有效的感染。因此，高等藝術(shù)院校的每一位教師都應(yīng)該在自己的教育教學(xué)活動(dòng)中身體力行，切實(shí)做到“德高為師，身正為范”，追求真理，熱愛事業(yè)，以強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感給學(xué)生傳授人文知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，充分挖掘所授課程中的人文知識(shí)和人文精神，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面提高。當(dāng)前，高校強(qiáng)調(diào)教授要為本科生授課，其目的就是要通過名師授課的方式，讓學(xué)生們切身體驗(yàn)到教授們的學(xué)問之道以及他們的人格魅力。高等藝術(shù)院校要形成一支人文與專業(yè)并駕齊驅(qū)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是可以從中得到啟發(fā)的。

加強(qiáng)高等藝術(shù)院校的人文素質(zhì)教育，是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須積極開展全面而深入的研究，并在實(shí)踐中不斷探索和推進(jìn)。各高等藝術(shù)院校學(xué)生的構(gòu)成有其特殊性的一面，不同藝術(shù)專業(yè)又有差異，因此，各高等藝術(shù)院校應(yīng)結(jié)合實(shí)際，在樹立正確的培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，全面深入地了解學(xué)生的文化程度和發(fā)展需求，科學(xué)制定教育教學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，逐步形成有特色的人文素質(zhì)教育體系，不斷積累成功做法和經(jīng)驗(yàn)，確保培養(yǎng)合格的藝術(shù)專門人才。