曾建和

[摘要]中國傳統(tǒng)文化具有無與倫比的生命力，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神源泉，是學(xué)校德育取之不盡、用之不絕的德育資源，繼承中國傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)，功能顯著，有選擇地繼承和汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，賦予其新的生命力，通過生動有效的施教途徑，充分發(fā)揮其功能、作用，有其顯著的育人效果，故此，學(xué)校德育必須充分重視中國傳統(tǒng)文化的繼承。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校德育；傳統(tǒng)文化；繼承

中國傳統(tǒng)文化具有無與倫比的生命力，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神源泉。在中國文化的長河中，經(jīng)過歷史的選擇，積淀了數(shù)以百計(jì)的文化經(jīng)典，堪稱是民族文化的瑰寶。在當(dāng)今，中華傳統(tǒng)文化可以為學(xué)校德育提供豐富的資源和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育應(yīng)重視中國傳統(tǒng)文化的繼承。

1.繼承中國傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)，德育功能顯著在內(nèi)容上，我國傳統(tǒng)文化有許多優(yōu)良的倫理傳統(tǒng)，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)，許多經(jīng)典篇章都是以小見大，循循善誘的德育教材。胡錦濤總書記關(guān)于榮辱觀的論述，也可以說是來源于傳統(tǒng)而運(yùn)用于當(dāng)今，回到傳統(tǒng)文化中去汲取營養(yǎng)，為我們教育工作者指出了一條道路，使古代文化服務(wù)于社會主義榮辱觀教育。

孟子曰：“吾養(yǎng)浩然之氣”，這種“氣”是一種主觀的精神狀態(tài)，是一種最高的正氣和節(jié)操，愛國主義正是這種正氣和節(jié)操的集中體現(xiàn)。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，愛國歷來是被看作一種“大節(jié)”，如“舍生取義”、“殺身成仁”等，這種高尚氣節(jié)、講求情操的意識，孕育了中國人的慷慨正義，并逐步升華為對祖國的深厚情感和民族氣節(jié)。我們的學(xué)生正需要有如此大義和氣節(jié)，擁有崇高的愛國精神和民族精神，這樣才會胸懷天下，并會自動自發(fā)地將自己的知識和智慧奉獻(xiàn)給我們偉大的祖國和人民。

孔子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，這是對自強(qiáng)不息精神的一種慨嘆?！白詮?qiáng)不息”一語出自《易傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”自強(qiáng)不息是中華民族生生不息的不朽靈魂，是民族精神貫徹古今的優(yōu)秀傳統(tǒng)。自強(qiáng)不息的精神和信念能引人向上頑強(qiáng)拼搏。催人奮進(jìn)，不屈不撓，并勇于創(chuàng)新。這種自強(qiáng)不息的精神，凝聚著民族的向心力，鼓舞著民族的自信心，激勵人民奮發(fā)向上，以實(shí)現(xiàn)中華民族的崛起和強(qiáng)盛。這種自強(qiáng)不息的精神決定著整個中華民族的發(fā)展趨勢，無論何時(shí)，都是推動我們國家和民族不斷前進(jìn)的精神動力。學(xué)校德育必須弘揚(yáng)中華民族這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，幫助青少年樹立自強(qiáng)不息的偉大精神。

古代傳統(tǒng)文化重視人格的養(yǎng)成，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”。因此重視傳統(tǒng)文化的德育功能，有利于探索學(xué)生人格教育的實(shí)效性和長效性。人格教育可發(fā)揮其他教育形式所不及的重要作用。魯迅先生曾指出：“我國自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。傳統(tǒng)文化教我們要執(zhí)著堅(jiān)貞鞠躬盡瘁，國家為先，矢志不渝，威武不屈，貧賤不移等。學(xué)生的人格是一個長期的浸潤過程，傳統(tǒng)文化的元素盈在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，是我們德育工作取之不盡、用之不竭的活的源泉，我們應(yīng)當(dāng)充分利用這一資源，讓學(xué)生的人格養(yǎng)成獲得一種可持續(xù)的提升之力。

傳統(tǒng)文化還特別注重道德教化和品德培養(yǎng)。古代非常崇尚“君子謀道不謀食”，君子“重義輕利”，君子能夠做到“非淡泊無以以照志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。孟子云：“君子有三樂，而王天下不與存焉：父母俱存兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教之，三樂也?！薄爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”這是孟子構(gòu)思的五道樂土，即理想社會，而理想社會的構(gòu)建必須以建立“人本”的道德秩序?yàn)榛A(chǔ)，那就是孝敬父母，友愛兄弟，為人坦蕩，獎掖后學(xué)，只有這樣才能建立一個富足、安樂、和諧的理想社會。

古人認(rèn)為學(xué)習(xí)教育對良好道德行為形成很重要，而文化教育本來就是教人向善?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，要從小事做起，從點(diǎn)滴做起。因此古代的教育也十分注重“以德為本”這一理念，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)。

在方法上，我國傳統(tǒng)德育中的內(nèi)省法、行為養(yǎng)成、強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自覺等，這些都是很有特色的理念，我們要繼承和領(lǐng)悟。

2.如何繼承傳統(tǒng)文化

2.1繼承傳統(tǒng)文化要有選擇。在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)要注意選擇性繼承，包括對傳統(tǒng)文化性質(zhì)的選擇，繼承內(nèi)容的選擇和繼承方法的選擇。傳統(tǒng)文化性質(zhì)的選擇是指選擇傳統(tǒng)文化中至今被人們所推崇的、符合先進(jìn)文化標(biāo)準(zhǔn)的、有強(qiáng)大生命力的文化，而不是陳腐落后的文化。傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇，是指選擇既符合先進(jìn)文化前進(jìn)方向又切合學(xué)校當(dāng)前文化建設(shè)實(shí)際需要的文化內(nèi)容。傳統(tǒng)文化繼承方式方法的選擇是指選擇適合學(xué)校發(fā)展的切實(shí)有效的方式方法。

2.2繼承傳統(tǒng)文化要有所計(jì)劃和安排。選擇好可繼承的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容后，還要對繼承傳統(tǒng)文化有所計(jì)劃和安排，其書面形式是關(guān)于繼承傳統(tǒng)文化的教學(xué)方案和活動計(jì)劃，要計(jì)劃和安排好包括教學(xué)或活動的目標(biāo)、過程、結(jié)構(gòu)、總結(jié)和反思等。設(shè)計(jì)有多種，如學(xué)科滲透設(shè)計(jì)、主題活動設(shè)計(jì)、綜合活動設(shè)計(jì)、選修課設(shè)計(jì)等。

2.3繼承傳統(tǒng)文化的途徑。選擇和計(jì)劃好傳統(tǒng)文化的繼承方案后還要尋求多種有效途徑，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化植入我們的德育體系和整個教育體系。這是現(xiàn)代學(xué)校對新文化的構(gòu)建過程，是在已有文化基礎(chǔ)上再生長的過程。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要運(yùn)用心理強(qiáng)化、心理定勢等心理機(jī)制，通過認(rèn)同、適應(yīng)、同化、融合等多種心理過程，依托傳統(tǒng)文化繼承的多種形式，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人文素養(yǎng)。具體講，傳統(tǒng)文化的繼承是通過學(xué)科滲透、開設(shè)選修課(中華經(jīng)典文化誦讀)、主題活動、綜合實(shí)踐活動，以及與之對應(yīng)的更具體的多種形式引導(dǎo)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)行轉(zhuǎn)化和生存，并指導(dǎo)學(xué)生付諸實(shí)際行動，從自我做起，從小事做起，從平時(shí)做起，從今天做起。

比如，在學(xué)科滲透方面，要把繼承中國傳統(tǒng)文化納入學(xué)科教學(xué)過程，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)等。政治、語文、歷史等文科課程應(yīng)充分挖掘體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、周易、太極等傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，大興誦讀中華文化經(jīng)典之風(fēng)，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典文化的過程中感悟經(jīng)典，讓經(jīng)典賦予現(xiàn)代人精神力量；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物科學(xué)等理科課程可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；音樂、美術(shù)課程應(yīng)包含經(jīng)典名樂、民族戲劇欣賞和中國畫、書法藝術(shù)欣賞的內(nèi)容；體育課程應(yīng)當(dāng)增加中國武術(shù)等教學(xué)內(nèi)容。另外，學(xué)校要積極組織學(xué)生開展系列主題活動。如充分利用春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，五一、六一、七一、八一、十一等重要節(jié)日，“七·七事變”、“一二九運(yùn)動”等重要事件和重要人物紀(jì)念日，開展主題校(班)會、團(tuán)隊(duì)會，請革命先輩和各行業(yè)的英雄模范作報(bào)告、講故事，組織學(xué)生觀看反映偉大民族精神的影視片等；指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典著作、組織學(xué)生開展體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典格言、中華經(jīng)典美文誦讀活動；組織學(xué)生唱愛國主義歌曲，定期舉行歌詠比賽和文藝演出等活動，讓學(xué)生在活動中感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦。

其中，因?yàn)槲覈?008年改革了假期制度，增加了傳統(tǒng)節(jié)日的假期，意在提醒我們注重我們的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗，所以學(xué)?？梢猿浞掷妙愃朴谶@種資源，在學(xué)生中擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的傳播，以文化育人，這不失為繼承傳統(tǒng)文化的好方法之一，比如設(shè)計(jì)有關(guān)端午節(jié)的主題班會，通過奔了解午節(jié)的來歷和習(xí)俗，了解有關(guān)端午節(jié)的故事“屈原投江”，傳承我們中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生“家事國事天下事，事事關(guān)心”的愛國意識，做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。通過類似這樣的主題班會，學(xué)生既可以對我們的傳統(tǒng)文化了解更多，又能發(fā)揮主動性，自己去調(diào)查，收集資料，既鍛煉了自己的能力，還能獲取更多的知識，了解我國的歷史和國情，對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有更加深刻的理解。

當(dāng)然，除傳統(tǒng)節(jié)日，還有很多文化資源可以挖掘，并用生動的方式將之融入對學(xué)生的德育之中，我們要積極發(fā)掘。

育人為先，立德為本，中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族美德是我們?nèi)≈槐M、用之不絕的德育資源，學(xué)校德育應(yīng)充分重視中國傳統(tǒng)文化的繼承并發(fā)揚(yáng)光大。