李 柳

【摘要】音樂審美關系具有價值關系的特征,并存在于審美主客體的協(xié)調之中。一方面,音樂審美客體將現(xiàn)實生活中的動態(tài)美作為內在的情感,經過抽象、提煉,升華為音樂情緒的動態(tài)形式;另一方面,在音樂審美主體的把握下,外在的音樂情緒的動態(tài)形式轉化成為其內心情感的豐富體驗。這種存在于音樂審美主客體之間的是一種雙向的、動態(tài)的價值關系?？腕w的價值形式在主客體的協(xié)調、融合中不斷提升和發(fā)展,而主體的審美意識也在與客體的交流中不斷變化與豐富。

【關鍵詞】音樂審美 審美主體 審美表現(xiàn) 主體把握

音樂審美就是在感受、感知和創(chuàng)造音樂時所進行的審美活動。音樂審美是音樂整體藝術構成的重要組成部分,作曲創(chuàng)造音樂美,音樂表演呈現(xiàn)音樂美,而音樂審美發(fā)現(xiàn)音樂美,并且在某種意義上揭示音樂藝術最有價值的東西。

音樂審美意識是以音樂感知、情感體驗與審美評價為基本環(huán)節(jié)的意識活動,這是從審美意識形成過程的角度對于審美意識所做的較為簡潔的概括。但是,就審美意識本身的結構來說,相對主觀的個體審美感受、相對客觀的審美理想以及作為審美對象的音樂作品才是審美意識的最為基本的層面。其中,前兩者是最為基本的層面,它們的矛盾互動,清晰體現(xiàn)在具體的音樂作品中,而兩者的承載工作音樂作品,其實正是音樂審美意識的物化凝結。

一、音樂審美對象及審美活動

人和音樂構成審美關系,二者處于審美過程中。音樂審美,只對審美主體有“對象”意義,只在審美過程中體現(xiàn)。

從初始情況看,當音樂用于滿足人自己的感性需要的時候,他就是人的審美對象了。音樂美學研究的就是人對音樂的感性需要和滿足的規(guī)律。音樂審美活動,只能發(fā)生在不同的個體身上,而不是虛空的存在。因而音樂審美意識首先是由個體美感體現(xiàn)出來的。個體音樂美感的最為突出的特征當然是因個體對于音樂的差異感受而來的多樣性。

個體對于樂聲的感知常常是片面的、模糊的、甚至膚淺、雜亂的,但是正因為如此,它也是真實的,充滿活力的。它的隨機性、偶然性常常令個體音樂美感表現(xiàn)出偏離常規(guī)的任意性與盲目性。

尊重個體音樂審美感受,其實正是尊重人本身,它促使音樂文本成為一種無限開放的存在,并使之具有強勁的生命力,同時這也暗合了音樂藝術欣賞日漸注重接受與反饋的發(fā)展傾向。

二、音樂審美的主體把握

人類具有對音樂藝術的審美把握能力,是由于音樂的聲音形式比視覺形式更富于運動性和抽象性,同人的內在心理生活的關系更直接、更為密切。對于這個問題,黑格爾在他的《美學》中,有很精微的觀察和思考。他指出,音樂是一種不通過占有空間去實現(xiàn)自身持續(xù)存在的聲音形式,它稍現(xiàn)即逝,它的每個音在剛一出現(xiàn)那一瞬間又消失了,充滿了運動和不穩(wěn)定,具有無形的、抽象的性質。音樂藝術不同于其他藝術之處,正在于音樂的聲音形式同人的內心生活的形式之間的關系是最為密切的。音樂占領住意識,使意識不再和一種對象對立著,意識既然這樣喪失了自由,就被卷到聲音的激流中去,讓它卷著走?！?/p>

在欣賞一部音樂作品時,審美主體往往正是從富于個性的旋律、豐富的和聲、聲部之間借綜復雜的對位關系、不同樂器組合產生的奇妙色彩、乃至純曲式結構的匠心等等,這些純粹的形式因素的聽覺直觀中,獲得難以言喻的、最直接的審美感受。不可否認,形式所激起的美感,也是一種情感,心理學家不僅承認這種審美情感的存在,而且認為這是一種高層次的情感。但是,音樂形式中所蘊藏的情感,具有更為廣闊得多、深刻得多的社會歷史內容,音樂審美主體應該通過對感性聲音形式的直接感受,進入到其中的情感內涵的體驗,在更為廣闊的天地中,去想象它、填充它、創(chuàng)造它,同作品的聲音結構一起“完成”這部作品,最后達到對這種情感內涵的更深層次的社會-歷史內容的領悟。這才是音樂審美主體對音樂形式的審美把握的完整過程。另一方面,對音樂形式的審美把既能力,由于主體的文化素養(yǎng)、音樂修養(yǎng)水平、生活閱歷以及情感體驗的儲備等方面的差別,而存在著不同的層次的。但是,各個層次之間存在著一種相互深化的辯論關系。只有對不同的歷史風格范疇具有最低限度的把握能力,對特定的聲音形式具有最起碼的直觀感受能力,音樂審美主體的審美能力才有可能向更深的層次發(fā)展。與此同時,審美主體也只有對音樂形式的深層內涵具有了一定深度的領悟之后,才會對感性的聲音形式有更深刻的直觀感受。音樂審美主體的審美意識的形成也是審美實踐的產物。審美個體的意識既有人類審美意識的積淀,又有個體特定的文化環(huán)境中群體實踐的影響與個體自己審美經驗的積累。

三、音樂審美主觀標準

“蘿卜青菜,各有所愛”。這句話說的是個體差異產生不同審美趣味,不同審美趣味導致不同審美偏愛,差異和偏愛具有合理性。現(xiàn)實中,人們總是根據自己的審美趣味選擇音樂,也就是說,各人心中都有一個依照個人偏愛建立的審美標準,這就是主觀標準。是主觀世界構成的一部分。以個體主觀世界的審美理想或審美趣味為審美標準的依托,審美標注自然帶著強烈的主觀性。

顯然,每個人的審美理想、審美趣味存在不同程度的差異,因此各人的主觀標準也不相同,即便相近,也不盡相同。這就是主觀標準的相對性。另外,音樂審美的主觀標準還具有非定量性特點,也就是通常所說的“模糊性”。人們根據自己的主觀標準,,對審美對象僅僅能做出大致判斷,而不是確定數字的“分數”。因為各人的審美判斷僅僅反映內心的感受。

總體上說,無論“小異”還是“大異”,各人審美的主觀標準總是不同的。每個人都有根據自己主觀標準進行審美評判的權利,但是卻不能夠以自己的審美判斷作為唯一合理的判斷,以自己的標準去衡量他人審美判斷或審美選擇的合理性。同樣,外力也無法改變人們的主觀標準,人們內心的審美尺度永遠支配著各人的審美判斷和審美選擇。

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