劉思思

[摘要]音樂(lè)是人的心理體驗(yàn)以及情感表現(xiàn)的最有效最直接的表現(xiàn)形式。電影音樂(lè)正是在對(duì)人物角色演繹的過(guò)程中，充分運(yùn)用音樂(lè)所蘊(yùn)涵的豐富的情感因素，對(duì)劇中人物在特定環(huán)境因素以及情緒和心理反應(yīng)的過(guò)程加以描述。特別是現(xiàn)代電影音樂(lè)形武的科技化、人性化、未來(lái)與超現(xiàn)實(shí)化的展現(xiàn)與發(fā)揮，使得電影音樂(lè)成為視聽效果的綜合形式，為詮釋人的心靈的情感找到了最佳形式。

[關(guān)鍵詞]電影音樂(lè)；審美功能；音樂(lè)形式

奧地利表現(xiàn)主義音樂(lè)大師勛伯格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的心靈才是客觀世界的真實(shí)反映。”人的心靈的情感與審美的表達(dá)必須借助一定的載體才能得以實(shí)現(xiàn)，因此音樂(lè)便成為體現(xiàn)我們心靈與聽覺上的載體，而電影藝術(shù)形式的出現(xiàn)則成為我們視覺上的載體。隨之，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了電影藝術(shù)的發(fā)展，特別是現(xiàn)代電影形式中音樂(lè)形式的運(yùn)用，得到了極高的科技化、人性化、未來(lái)與超現(xiàn)實(shí)化的展現(xiàn)與發(fā)揮。使得電影音樂(lè)成為視聽效果的綜合形式，為詮釋人的心靈的情感找到了最佳形式。

一、電影音樂(lè)情感美的表現(xiàn)

音樂(lè)是人的心理體驗(yàn)以及情感表現(xiàn)的最有效、最直接的表現(xiàn)形式。電影音樂(lè)正是抓住了這一特點(diǎn)，在對(duì)人物角色演繹的過(guò)程中，充分運(yùn)用音樂(lè)所蘊(yùn)含的豐富的情感因素，對(duì)劇中人物特定環(huán)境因素以及情緒和心理反應(yīng)的過(guò)程加以描述。電影音樂(lè)在影片中的功能，以及對(duì)人物情感美的表現(xiàn)、對(duì)影片的整體審美存在毋庸置疑的作用。同時(shí)，電影音樂(lè)作為劇中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，作為一種能影響整個(gè)劇情發(fā)展的因素，越來(lái)越受到重視，其功能也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般聲音的意義。在一些優(yōu)秀的影片中我們可以看到，演員對(duì)人物心理和情感的描寫與塑造可謂惟妙惟肖，讓人嘆為觀止。如：影片《鄉(xiāng)情》音樂(lè)抓住了情感美與人物心理的變化，影片隨劇情與人物環(huán)境的變化，多次出現(xiàn)情感深沉的搖籃曲和具有濃厚鄉(xiāng)土風(fēng)味的牧童歌聲，其獨(dú)特的音調(diào)與風(fēng)格，恰恰細(xì)致而深刻地刻畫了人物的心緒，并創(chuàng)造了一種特定情景下的音畫效果與情感的審美效果。這也是電影音樂(lè)能夠體現(xiàn)情感美的原因之一。

音樂(lè)的情感美以其特有的精神內(nèi)涵引導(dǎo)著人的情感體驗(yàn)，并通過(guò)音樂(lè)豐富的表現(xiàn)功能，使情感表達(dá)得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也成為情感表現(xiàn)的一種象征。如：影片《泰坦尼克號(hào)》舒緩悠揚(yáng)的主題音樂(lè)(即主題歌《我心永恒》的主題音調(diào))，曾多次出現(xiàn)在影片中。每當(dāng)聽到那凄美悠揚(yáng)的音調(diào)，就像只幽靈在呼喚內(nèi)心情感的宣泄，已經(jīng)成為主人公特定的音樂(lè)形象，這一點(diǎn)已經(jīng)深深地留在了人們的腦海里。特別是在影片的結(jié)尾處，主題音樂(lè)再次悠然響起，面對(duì)死亡卻表達(dá)了“愛”的永恒。人物、背景、音樂(lè)完美的再現(xiàn)，無(wú)不讓人為之動(dòng)容。由此，我們看到了豐富的內(nèi)涵與情感的美的展示，看到音樂(lè)能夠以自然、和諧的美，去體現(xiàn)人的追求以及抽象的情感世界。我們?cè)趧?chuàng)作音樂(lè)、聆聽音樂(lè)、感受音樂(lè)的過(guò)程中，可以直接感受到音樂(lè)所包含的情感內(nèi)容，喜怒哀樂(lè)等情緒，體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與人的心理反應(yīng)的真實(shí)效果與情景。電影音樂(lè)運(yùn)用了自身的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合可以承載人的內(nèi)心世界與情感美來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)表現(xiàn)形式，這是電影藝術(shù)的核心魅力所在。

電影音樂(lè)本身蘊(yùn)含著豐富的情感因素，加之演員情感的真實(shí)體驗(yàn)與表現(xiàn)，引導(dǎo)著人們的情感體驗(yàn)。此外，音樂(lè)的性質(zhì)與功能體現(xiàn)在音樂(lè)的元素中，如音高、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律的起伏與變化，它們可以直接地反應(yīng)人的內(nèi)在情感變化與精神追求。從浪漫的花叢到戰(zhàn)火與硝煙，從甜言蜜語(yǔ)、柔情似水到惡語(yǔ)中傷、橫眉冷對(duì)，音樂(lè)自身的刻畫，蘊(yùn)含了情緒化的起伏與變化，總是可以喚起人們的情緒與之相呼應(yīng)，這就是音樂(lè)情感美的體現(xiàn)。

二、電影音樂(lè)的審美內(nèi)涵

1影片主題特征

一部影片的主題特征在于表現(xiàn)時(shí)代特征、民族特征和人物形象特征。再現(xiàn)時(shí)代特征是電影音樂(lè)風(fēng)格和突出影片鮮明的時(shí)代特征的目的；運(yùn)用不同民族音樂(lè)與風(fēng)格，渲染民族特色，再現(xiàn)影片民族特征是其本質(zhì)。很多電影音樂(lè)直接點(diǎn)明影片的時(shí)代特征，如：反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《地道戰(zhàn)》、反映第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《紅湖水浪打浪》解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《解放區(qū)的天是明朗的天》、反映抗美援朝時(shí)期的《志愿軍歌》《英雄贊歌》等等。再如：聶耳為影片《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，突出了整部影片的主題特征。

2增強(qiáng)影片的思想性和藝術(shù)性

電影音樂(lè)總是與畫面相結(jié)合，好的音樂(lè)總是給人聯(lián)想的空間，能夠給人以鮮明的人物形象和音樂(lè)特點(diǎn)。音樂(lè)自身的特點(diǎn)或者說(shuō)是民族特色，最能夠代表影片背景和藝術(shù)性。因?yàn)橐魳?lè)與情節(jié)和畫面相互制約，反過(guò)來(lái)音樂(lè)、情節(jié)、人物、畫面也明確了影片的含義，音樂(lè)則是增強(qiáng)其思想性與藝術(shù)性，使觀眾從聽覺的感受中對(duì)畫面進(jìn)行更深度的分析與理解。如：聶耳為影片《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，在突出了整部影片的主題特征的同時(shí)，增強(qiáng)了其藝術(shù)性價(jià)值與內(nèi)涵。再如：謝晉導(dǎo)演的影片《牧馬人》主題歌《敕勒川》引用《敕勒歌》這首古老的民謠，將蒙古特有的長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)的特色運(yùn)用在其中，并且音調(diào)被反復(fù)吟唱，出現(xiàn)在影片中，深化了影片的思想內(nèi)涵與影片的主題特征，增強(qiáng)了影片的感召力。

3揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與情感色彩

電影音樂(lè)的目的之一就是營(yíng)造一種氣氛，使視覺與聽覺得到同樣的滿足，因此在音樂(lè)的寫作和效果的處理上。必須做一些特殊要求。例如：選曲與畫面人物情節(jié)的貼切。音樂(lè)創(chuàng)作的題材結(jié)構(gòu)曲式，甚至每一個(gè)動(dòng)機(jī)、每一個(gè)和弦，樂(lè)器的編排、樂(lè)器的使用等。如：現(xiàn)代電影作品《滿城盡帶黃金甲》(2006年歲末)中的歌曲《菊花臺(tái)》，這首歌意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深?yuàn)W豐富，歌詞的描寫自然，情深而不做作。并非華麗的詞句堆砌而成，所以更加讓人感到親切，耐人尋味。曲調(diào)聽著十分舒服，獨(dú)特的中國(guó)曲調(diào)和韻味讓人如醉如癡，歌曲刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)，其中有多層次的畫面展現(xiàn)開來(lái)，讓人深陷其中而不能自拔。歌曲中淡淡的憂傷和離愁，更讓人感到一種憂郁的美，特別是在一個(gè)人獨(dú)處的夜晚，聽著《菊花臺(tái)》感受那種憂郁和淡淡哀愁讓人感慨萬(wàn)千!在大提琴、古箏、吉他、小提琴幾種弦樂(lè)器的悠揚(yáng)聲中，出現(xiàn)了葫蘆絲的音調(diào)，把一種深沉的憂傷色彩留在了全曲的結(jié)尾處。

三、電影音樂(lè)的審美意義

電影音樂(lè)的存在使得音樂(lè)自身的價(jià)值得以升華，其存在的價(jià)值需要通過(guò)音樂(lè)的動(dòng)態(tài)化效果才能得以實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是從發(fā)聲學(xué)的角度還是從傳播學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)音樂(lè)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的存在與其“美”的形態(tài)表現(xiàn)關(guān)系密切。也正是音樂(lè)所具有的“美”的特性，才會(huì)使音樂(lè)產(chǎn)生更廣泛的價(jià)值，電影音樂(lè)就是這樣，它是音樂(lè)美的傳播形式，并使得音樂(lè)不斷流傳，使得有些電影音樂(lè)成為世界名曲。

音樂(lè)存在方式離不開行為、形態(tài)、意識(shí)三個(gè)要素，音樂(lè)行為的存在大體上可以分為操作行為與參與行為兩類。所謂操作行為指的是音樂(lè)技術(shù)上的操作行為，音樂(lè)參與行為指的是所有與音樂(lè)活動(dòng)相關(guān)的行為。無(wú)論是音樂(lè)操作行為還是音樂(lè)參與行為，都離不開動(dòng)作因素，如體態(tài)語(yǔ)言的表現(xiàn)，并因?yàn)檫@些動(dòng)態(tài)因素而形成相應(yīng)的節(jié)奏感，直接

影響人的音樂(lè)觀念，使人產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)行為動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的美的感受。電影音樂(lè)是人的行為動(dòng)態(tài)的直接參與行為，從某種意義來(lái)講電影音樂(lè)的表演更是能讓人從中體會(huì)到一種現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的美好的快感。

音樂(lè)的形態(tài)可以分為音響形態(tài)和物化形態(tài)。前者是一種物理聲學(xué)意義上的物化形態(tài)，它是作為一種音樂(lè)心理情感意象的外化形態(tài)而存在的；后者是靜態(tài)的物化形態(tài)，最為典型的就是樂(lè)器。美的音樂(lè)首先表達(dá)了一定的內(nèi)容，它來(lái)源于外界各種有規(guī)律的客觀音響，而這種受外部音響刺激而引起的情感，是音樂(lè)美學(xué)所表現(xiàn)的?？梢姡魳?lè)美的形態(tài)與人的情感密不可分，人們可以從音樂(lè)的形態(tài)中去推斷音樂(lè)所要表達(dá)的情感。電影音樂(lè)就是在運(yùn)用音樂(lè)的形態(tài)表現(xiàn)和傳達(dá)音樂(lè)的內(nèi)在情感，從而使兩種音樂(lè)形態(tài)獲得有機(jī)的結(jié)合：即音樂(lè)自然產(chǎn)生的美感與電影藝術(shù)“形態(tài)”本身所具有的美的結(jié)合。音樂(lè)意識(shí)包括了對(duì)各類音樂(lè)的文化觀念、美學(xué)思想、情緒狀態(tài)、人們對(duì)音樂(lè)的直覺體驗(yàn)等表象思維的內(nèi)容。因此，音樂(lè)的意識(shí)存在與審美有著密切的關(guān)聯(lián)。

四、如何認(rèn)識(shí)電影音樂(lè)的審美意義

音樂(lè)理論發(fā)展史對(duì)音樂(lè)的審美功能的存在形式作出了四種解釋：音樂(lè)模仿說(shuō)、情感說(shuō)、愉悅說(shuō)、形式說(shuō)。音樂(lè)模仿說(shuō)探討了音樂(lè)起源問(wèn)題，但更多地指出了音樂(lè)審美的哲學(xué)基礎(chǔ)，其中也結(jié)合了人的天性、本能及自然的因素，也是對(duì)音樂(lè)所具有的審美價(jià)值的一個(gè)重要的分析理論。音樂(lè)情感說(shuō)在承認(rèn)人類情感是自然的一部分的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)人類的情感是受外界自然音響刺激和模仿的產(chǎn)物。劇中人物的情感變化與音樂(lè)所表現(xiàn)的情感是內(nèi)在的自我意識(shí)的表現(xiàn)，人的意識(shí)深處本能的對(duì)美的追求，此時(shí)人物的表演是促成音樂(lè)形態(tài)效果的非常重要的因素。音樂(lè)愉悅說(shuō)突出了音樂(lè)在傳達(dá)過(guò)程中的愉悅、娛樂(lè)作用，電影藝術(shù)形式在社會(huì)中所具有的普遍性、廣泛性、大眾性和通俗化程度具有相當(dāng)高的水平，因此電影音樂(lè)能夠促進(jìn)對(duì)人類對(duì)音樂(lè)藝術(shù)形式的欣賞水平的提高。電影音樂(lè)符合了音樂(lè)愉悅說(shuō)的特點(diǎn)，即在于它將音樂(lè)與人的感觀反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)，從而對(duì)人們從審美視角考察音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，電影藝術(shù)也正因?yàn)橐魳?lè)愉悅說(shuō)對(duì)人的感覺的強(qiáng)調(diào)，從而更突出了人性化的表演在音樂(lè)中的體現(xiàn)。電影音樂(lè)的美是一種特殊的不只為電影或音樂(lè)所特有的美，這里音樂(lè)的美存在于音畫之中。

我們對(duì)音樂(lè)自身的審美功能不可擴(kuò)大化；也不可對(duì)音樂(lè)形式體現(xiàn)音樂(lè)美的本質(zhì)絕對(duì)化；更不可否定音樂(lè)同現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，以及人與音樂(lè)審美之間的聯(lián)系。雖然電影音樂(lè)形式對(duì)于推動(dòng)新世紀(jì)音樂(lè)風(fēng)格流派和豐富電影藝術(shù)的多樣化發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，但是電影音樂(lè)形式的結(jié)合與運(yùn)用存在自身的局限性和可塑性，其人性化因素是其根本的缺陷。在一定程度上電影音樂(lè)強(qiáng)調(diào)了人的作用，而歸根結(jié)底，音樂(lè)在終極意義上追求的審美理念必然具有著人性化的內(nèi)容。這是因?yàn)槿俗鳛槿恳魳?lè)活動(dòng)的主體，隨著電影音樂(lè)活動(dòng)的進(jìn)程，必然伴隨著人性因素于此全過(guò)程的參與，由創(chuàng)作到聆聽到感受再到評(píng)價(jià)電影音樂(lè)，人的情感認(rèn)知，情緒反應(yīng)處處可見。因此，考察電影音樂(lè)的審美功能，人的視角是一個(gè)不可回避的客觀因素。

總之，分析中西電影音樂(lè)審美功能的特性差異，就人類學(xué)而言，恰好應(yīng)當(dāng)從分析人的存在形式人手，我們發(fā)現(xiàn)電影音樂(lè)審美功能的表現(xiàn)形式，在中國(guó)表現(xiàn)為與民族特性緊密結(jié)合的感性審美。國(guó)內(nèi)與國(guó)外在電影藝術(shù)發(fā)展路徑與審美方面存在很大的差異，主要是在藝術(shù)的主體模式上的不同，即社會(huì)的基礎(chǔ)形式、邏輯思維方式的不同，并不取決于主體模式上的是否兼容。

[作者簡(jiǎn)介]劉恩思(1981—)，女，唐山人，唐山師范學(xué)院音樂(lè)系教師。