[摘 要]和諧文化作為一種全新的文化形態(tài)和文化范式，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化源泉和精神動(dòng)力，其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著重要的影響。本論文主要對(duì)和諧文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行探討，對(duì)其如何促進(jìn)消費(fèi)和降低社會(huì)成本進(jìn)行具體的論述。

[關(guān)鍵詞]和諧文化 刺激消費(fèi) 降低社會(huì)成本

作者簡(jiǎn)介：薛珊珊（1980-），女，解放軍南京政治學(xué)院上海分院基礎(chǔ)系，籍貫：湖北。

和諧文化作為一種全新的文化形態(tài)和文化范式，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化源泉和精神動(dòng)力。它是以和諧為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)方式，融思想觀念、理想信念、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向?yàn)橐惑w， 包含著對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)， 是社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。[1]和諧文化的核心價(jià)值體系是以人為本。和諧文化建設(shè)的終極目的是為了和諧社會(huì)的構(gòu)建， 而和諧社會(huì)就是人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)， 是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。[2]這樣一種體現(xiàn)民族凝聚力和現(xiàn)代人文精神的文化對(duì)于形成積極的有意識(shí)的消費(fèi)心態(tài)和良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境也有著重要的影響。

首先，和諧文化對(duì)消費(fèi)的積極作用。

文化是人類的精神瑰寶， 是推動(dòng)人類社會(huì)持續(xù)向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。文化尤其是先進(jìn)的文化不僅深深影響了人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀， 而且往往成為人們的生活信念、道德規(guī)范、思維方式和生活方式。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化即在馬克思主義指導(dǎo)下， 在繼承中華民族傳統(tǒng)思想文化精髓的同時(shí)， 汲取當(dāng)代人類文明成果， 建立一個(gè)與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相適應(yīng)的新型社會(huì)文化形態(tài)。這樣的社會(huì)文化形態(tài)對(duì)構(gòu)建良好得到消費(fèi)文化有著積極的作用。

消費(fèi)文化是社會(huì)消費(fèi)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的各種文化特征的總稱。它以現(xiàn)實(shí)生活中的各種物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)活動(dòng)為內(nèi)容， 以消費(fèi)者的消費(fèi)需求和消費(fèi)心理的滿足為特點(diǎn)， 以現(xiàn)實(shí)的利益換為途徑， 直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的總體水平。作為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基本環(huán)節(jié)， 消費(fèi)文化的運(yùn)行方式和豐富程度直接影響到社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的方向和內(nèi)容， 進(jìn)而影響社會(huì)文化發(fā)展的基本方向。現(xiàn)代消費(fèi)文化理論研究表明，消費(fèi)文化對(duì)與消費(fèi)有著重要影響，甚至可以說起著決定影響。因此構(gòu)建一個(gè)良好的積極的消費(fèi)文化對(duì)于一個(gè)民族一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的影響。建構(gòu)和諧的消費(fèi)文化即堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)， 大膽吸收世界各國優(yōu)秀的文化元素， 做到民族性和世界性的完美結(jié)合。而我國政府倡導(dǎo)的和諧文化可以說就是消費(fèi)文化的核心，因此作為一種積極的文化，它必然也會(huì)早就積極的和諧消費(fèi)文化。一個(gè)積極的消費(fèi)文化對(duì)消費(fèi)也有著巨大的推動(dòng)作用。

和諧文化引導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義共同理想和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有利于形成科學(xué)的消費(fèi)觀念，從而改變傳統(tǒng)落后的消費(fèi)觀念。

通過和諧文化了解科學(xué)的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變過于保守和儉省的傳統(tǒng)型消費(fèi)觀念，調(diào)適過于超前和浪費(fèi)的奢侈型消費(fèi)觀念， 克服那些屬于迷信、陋習(xí)、盲從、違法性質(zhì)的愚昧型消費(fèi)觀念。通過對(duì)當(dāng)今消費(fèi)文化結(jié)構(gòu)中健康向上因素的鼓勵(lì)和引導(dǎo)， 賦予傳統(tǒng)消費(fèi)觀以積極的當(dāng)代價(jià)值， 使其獲得創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化， 建立起以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)主義和諧的消費(fèi)文化， 協(xié)調(diào)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中生產(chǎn)體系和消費(fèi)體系的關(guān)系， 在全社會(huì)建立起既有利于個(gè)體健康而全面發(fā)展， 又有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速而可持續(xù)發(fā)展的中國特色的消費(fèi)文化。從而推動(dòng)消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[3]

社會(huì)主義消費(fèi)不是把消費(fèi)當(dāng)作生活目的， 為消費(fèi)而消費(fèi)， 而是把消費(fèi)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的手段。一個(gè)社會(huì)和諧的消費(fèi)文化不僅對(duì)人們的消費(fèi)活動(dòng)具有重要的引導(dǎo)作用，而且對(duì)社會(huì)的生產(chǎn)具有重要的規(guī)范作用。因此， 切實(shí)加強(qiáng)和諧消費(fèi)文化的建構(gòu)， 是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的重要措施和手段。

其次，和諧文化的另一重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值就是它為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境，從而有利于降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的社會(huì)成本。社會(huì)成本是總的易成本的一部分，即在交易中利用社會(huì)資本取得交易強(qiáng)勢(shì)和獲得收益所付出的成本，包括關(guān)系系成本、信用成本、信息成本、尋租成本、組織成本、選擇并取得交易形式成本等等。

首先，是信用成本。

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中信用是關(guān)系經(jīng)濟(jì)能否良好運(yùn)行關(guān)鍵應(yīng)訴。信用用資本的建立是在交易主體多次“試錯(cuò)”中逐步形成的，獲取信用資本或者說形成信用資本的成本支付是必然的。在信用的社會(huì)成本構(gòu)成中，用于商業(yè)信用調(diào)查的費(fèi)用占據(jù)了重要的成份和位置。也就是說，在商業(yè)交易中，尤其是跨國性跨地域的商業(yè)交易中，選擇并委托公正可靠的商業(yè)信用調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)交易對(duì)象進(jìn)行信用評(píng)估，是商業(yè)交易中非常重要的一環(huán).但是由于我國目前信用資本發(fā)育程度較低，“失信”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，這導(dǎo)致了獲取信用資本費(fèi)用或者說是信用的社會(huì)成本的高漲。而和諧文化的一個(gè)重要內(nèi)容就是誠信。“只有誠信深深根植于國民精神之中，根植于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，使誠信成為國民精神的道德元素，成為個(gè)體、組織、社會(huì)有序運(yùn)作的道德元素，才能確立以“社會(huì)主義的榮辱觀”為重要內(nèi)容的核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義和諧文化建設(shè)，保障社會(huì)的和諧有序發(fā)展?！币虼撕椭C文化的建設(shè)對(duì)與降低經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的信用成本有著重要的作用。

其次，就是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的信息成本和商譽(yù)。

信息在經(jīng)濟(jì)交易中是一種十分重要的社會(huì)資本。對(duì)稱或不對(duì)稱的信息，獲取信息的速度與準(zhǔn)確性、企業(yè)獲取信息成本的高低等等都與企業(yè)行動(dòng)者所擁的信息資本有著密切的關(guān)系。

商家建立商譽(yù)所多次交易的“試錯(cuò)”加上商家的建立商譽(yù)的各種投資驅(qū)動(dòng)，這些市場(chǎng)信息的不斷積聚會(huì)使商家形成一定的聲譽(yù)。企業(yè)要形成這種聲譽(yù)是需要花費(fèi)大量的成本的，而消費(fèi)者也是經(jīng)過若干“試錯(cuò)”成本支付后才認(rèn)可了商家的聲譽(yù)的。付出的成本是在獲取商譽(yù)回報(bào)中攤銷的，也就是說，如果商家為建立商譽(yù)的投資成本能獲得回報(bào)的話，這種投資會(huì)持續(xù)下去:反之，如果商家建立商譽(yù)的努力未能獲得回報(bào)，商家則有可能放棄建立商譽(yù)的投資，從而失去商譽(yù)這一重要的社會(huì)資本。商譽(yù)資本建立的長期性以及易失性，使商譽(yù)具備了稀缺資源的重要價(jià)值。正是由于商譽(yù)這種難得易失的特性，使得“次品市場(chǎng)”中的若干經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者在考慮到獲得商譽(yù)的成本后放棄了這一努力。簡(jiǎn)而言之，利用商譽(yù)這一重要的社會(huì)資本是要付出相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)成本的，這種比較昂貴且費(fèi)時(shí)過長(良品的商譽(yù)有的是歷經(jīng)百年之久才建立起來的)的社會(huì)成本支付使眾多次品市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者望而卻步。但是作為社會(huì)主義和諧文化重要組成內(nèi)容的社會(huì)主義法治，則為信息和商譽(yù)的建設(shè)創(chuàng)造了良好的社會(huì)基礎(chǔ)，從而也就大大降低了在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中為信息和商譽(yù)而要付出的社會(huì)成本。

參考文獻(xiàn)

[1]秦剛《構(gòu)建和諧社會(huì)必須著力建設(shè)和諧文化》

[2]高明國 ，姜素勤 《社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的意義與路徑選擇》《泰山學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年3 月 ，第30 卷第2 期

[3]黎春嫻《略論和諧文化視角下和諧消費(fèi)文化的建構(gòu)》《理論導(dǎo)刊》2008年 第04期