盧瑞燕

社會對人才的需求具有類型上的多樣性和層次上的高標(biāo)準(zhǔn)。在培養(yǎng)學(xué)生和選拔團(tuán)干部中，最佳標(biāo)準(zhǔn)自然是品德、能力兼優(yōu)。但是在中學(xué)階段，人生觀尚處在逐漸形成之中，加上學(xué)生的閱歷、知識水平、生理特征、心理特點(diǎn)等限制，這樣的學(xué)生干部即使有，也是鳳毛麟角。

教育實(shí)踐證明：一元標(biāo)準(zhǔn)可能導(dǎo)致學(xué)生能力的單一和心理品質(zhì)的畸形，造成某些學(xué)生的合理個性被壓抑，另一些學(xué)生的不合理個性被助長。這不僅與素質(zhì)教育相違，與現(xiàn)代教育觀念相悖，更難以培養(yǎng)出社會所需的復(fù)合型、創(chuàng)新型和多樣性人才。用重品德標(biāo)準(zhǔn)組成的團(tuán)組織，往往只是紀(jì)律委員會；用重能力標(biāo)準(zhǔn)組成的團(tuán)組織，往往只是才藝委員會。這類用一元標(biāo)準(zhǔn)組成的團(tuán)組織，可能導(dǎo)致一部分團(tuán)員學(xué)生與團(tuán)組織疏離，甚至形成“非主流組織”與團(tuán)組織暗中對抗。

因此，選用團(tuán)干部時不必局限于最佳標(biāo)準(zhǔn)，更不應(yīng)該局限于一元標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該多元化。

一、標(biāo)準(zhǔn)——唯德與唯才

學(xué)生無論品德高低、學(xué)習(xí)優(yōu)劣、能力大小，都是團(tuán)組織的影響對象、團(tuán)結(jié)對象。重品德的選用標(biāo)準(zhǔn)，對做人而言固然重要，但從學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和團(tuán)干部素質(zhì)的要求而言，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如此選用的團(tuán)干部，往往難以勝任團(tuán)委管理職責(zé)，只能作為“表”，不能成為“率”，調(diào)動不了大家的積極性，團(tuán)組織工作難以順利開展；重能力的選用標(biāo)準(zhǔn)也有缺陷，因?yàn)橐粋€人的能力付諸行動，總是受其主觀意識的支配，有德的人把能力用在益處，無德的人往往把能力用在壞處或以權(quán)謀私，在團(tuán)組織管理中，時有團(tuán)干部用自己較強(qiáng)的能力做一些出人意料的“壞”事情。

因此，團(tuán)組織在選用干部時，不僅要考慮“德”，還要考慮“才”。有德的干部固然該用，有才的干部也該用。春秋時期子貢就以管仲為例，向孔子請教人才標(biāo)準(zhǔn)問題。

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”（《論語·憲問》）

管仲在被任用為齊相之前，可謂“劣跡”斑斑：史載他自言“分財(cái)多自與”“三仕三見逐”“三戰(zhàn)三走”。他輔佐公子糾爭奪齊國國君之位，在公子糾敗給公子小白后，又不能自殺明志，而是在鮑叔牙的推薦下，轉(zhuǎn)而輔佐公子小白，可謂大節(jié)有虧。即使擔(dān)任齊相以后，“富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈”（《史記·管晏列傳》）。齊桓公正是重用這種德行有問題的干部取得了“九合諸侯、一匡天下”的業(yè)績。

學(xué)校團(tuán)委的干部構(gòu)成應(yīng)該是“海納百川”，任用一些有特長但在某些方面有缺陷的干部，況且團(tuán)委的用武之地就在于將這些既有元素在量的結(jié)構(gòu)上進(jìn)行合理有序的排列，促使其發(fā)生良好的質(zhì)變，讓有德者在工作中增強(qiáng)才干，讓有才者在工作中培養(yǎng)德行。一個干部是有缺陷的，但許多干部在一起，相互彌補(bǔ)缺點(diǎn)，達(dá)到一個動態(tài)的平衡，這樣的團(tuán)組織才是富有朝氣的。

二、方法——審視與觀察

孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語·為政》）這段話翻譯成現(xiàn)代漢語就是：看他的行為，觀察他的經(jīng)歷，考察他的習(xí)慣興趣，一個人能躲到哪里呢？一個人能躲到哪里呢？對中學(xué)團(tuán)委學(xué)生干部的品德要求是相同的，但能力要求卻千差萬別。團(tuán)組織人才條件的多樣性和復(fù)雜性是最基本的要求，這就決定了校團(tuán)委書記在選用團(tuán)干部時應(yīng)該主動作為，依據(jù)實(shí)際情況把不同特征和不同層次的人都調(diào)動起來，用其所長。首先，要善于發(fā)現(xiàn)人才。既要發(fā)現(xiàn)符合理想標(biāo)準(zhǔn)的人才，又要發(fā)現(xiàn)每一個干部的特長，尋找其閃光點(diǎn)，突出并利用其優(yōu)勢。第二，要善于使用人才。在對團(tuán)干部進(jìn)行分工配套時，給不同特征、不同層次的學(xué)生以最合適的職務(wù)定位，讓每一個學(xué)生的光和能調(diào)動并聚集在一起，使整個集體煥發(fā)光芒。第三，要善于培養(yǎng)人才。我們所發(fā)現(xiàn)的人才，只不過具備了某一方面或某些方面的優(yōu)勢而已，而較之海闊天空的社會，還只是蓓蕾初綻。因此，必須把使用團(tuán)干部的的過程視為對他們培養(yǎng)的過程，給不同學(xué)生以培養(yǎng)的機(jī)會，讓他們在不同角度嶄露鋒芒，開花結(jié)果，成為社會所需的各類人才。因此，一個成熟的團(tuán)組織既是學(xué)生干部展露才華的平臺，也是學(xué)生干部成長的搖籃。一個成功的團(tuán)委書記既是“伯樂”，也是“牧馬人”。

三、注意——客觀與主觀

當(dāng)然，使用有“缺陷”的團(tuán)干部是有風(fēng)險的。為了最大限度地發(fā)揮他們的優(yōu)勢，防范風(fēng)險，就必須處理好放與收的關(guān)系，要創(chuàng)造合適的客觀條件和主觀條件。在客觀條件上須注意兩個方面：一是要以德行兼優(yōu)的學(xué)生為統(tǒng)帥，以優(yōu)點(diǎn)較多的學(xué)生為干部主體，給團(tuán)組織樹立正氣，產(chǎn)生良好的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)團(tuán)組織健康發(fā)展；二是要有得力的約束機(jī)制，特別在使用有才少德的團(tuán)干部時，要輔以有德少才的團(tuán)干部，要強(qiáng)調(diào)對違紀(jì)瀆職行為的處理。在主觀條件上也要注意兩個方面：一是有才者要有當(dāng)團(tuán)干部的熱情和愿望，一旦有了這種熱情與愿望并得到老師和同學(xué)的信任，他就能不負(fù)眾望；二是要有擔(dān)任團(tuán)干部的潛在才能，要看他是否具有管理、組織能力或體育、文藝、勞動等方面的才能和責(zé)任心。只有具備這些，他才能在團(tuán)組織中發(fā)揮有效的作用，獲得成功的感覺，從而激發(fā)做好團(tuán)干部工作的信心。

教育對象的復(fù)雜性和差異性決定了選用團(tuán)干部的標(biāo)準(zhǔn)在層次上和類型上不能整齊劃一，否則就會脫離實(shí)際，損害部分學(xué)生的權(quán)益，達(dá)不到管理和教育的目的。一個成熟的團(tuán)組織，必須富有現(xiàn)代教育理念，能適應(yīng)不同層次、不同特征的學(xué)生干部，能尊重所有學(xué)生的人格和權(quán)利，善于并樂于培養(yǎng)使用不同層次、不同類型的學(xué)生擔(dān)任干部，促使整個團(tuán)組織朝著良好的方向發(fā)展，幫助每個學(xué)生不斷完善自己的人格，培養(yǎng)多方面的能力。