摘 要:在漢語修辭中,夸張是一種運(yùn)用相當(dāng)廣泛的辭格,它有著悠久的歷史和深厚的文化根基。本文通過選取不同歷史時(shí)期的代表性作品,用比較的方法,總結(jié)出了夸張辭格在各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)、用法、作用以及主要任務(wù),對(duì)夸張辭格的發(fā)展線索作了初步探究,以此來說明夸張辭格的古今流變過程。

關(guān)鍵詞:夸張 特點(diǎn) 發(fā)展

在漢語修辭中,夸張是一種運(yùn)用相當(dāng)廣泛的辭格,它有著悠久的歷史和深厚的文化根基。

陳望道先生理解的夸張是“說話上張皇夸大過于客觀的事實(shí)處,名叫夸張辭。說話上所以有這種夸張辭,大抵由于說者當(dāng)時(shí),重在主觀情意的暢發(fā),不重在客觀事實(shí)的紀(jì)錄。我們主觀的情意,每當(dāng)感動(dòng)深切時(shí),往往以一當(dāng)十,不能適合客觀的事實(shí)?！盵1]

通俗而言,夸張就是為了更突出、更鮮明地強(qiáng)調(diào)某一事物的特征,而特意對(duì)那個(gè)事物的形象、特征、作用、程度、數(shù)量等方面作擴(kuò)大或縮小的表達(dá)的一種修辭方式。簡(jiǎn)言之,就是在言語活動(dòng)中有意“言過其實(shí)”。

夸張的歷史悠久,在文學(xué)作品中的使用相當(dāng)普遍。下面將選取不同歷史時(shí)期的代表性作品,通過比較分析,來說明夸張的古今流變。

一、先秦文學(xué)中的夸張辭格

先秦文學(xué),即秦以前的文學(xué),是上古文學(xué)的第一段,它的勃興發(fā)展,為后世博大精深的中國文化奠定了基礎(chǔ)。而夸張作為一種古老的修辭方式,在先秦時(shí)代就得到了廣泛的運(yùn)用。先秦文學(xué)中的夸張辭格,在特定的歷史背景下,呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

夏、商、西周三代流傳下來的文學(xué)典籍,多由經(jīng)史官整理,反映了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的社會(huì)現(xiàn)象,有較高的史料價(jià)值,文章的組織結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜,文辭簡(jiǎn)練,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)。其中的典型代表即《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》中運(yùn)用夸張,是為了更加深刻地反映當(dāng)時(shí)老百姓的現(xiàn)實(shí)生活,借以表達(dá)出對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿。如“周余黎民,靡有孑遺”[2],西周滅亡了,百姓都死光了,沒有一個(gè)留下來,實(shí)際上詩人想要表達(dá)的是西周百姓死得很多。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓的是死亡的災(zāi)難,作者沒有進(jìn)行正面批判,而是用夸張把那種對(duì)百姓的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。但是《詩經(jīng)》中用到的夸張辭格是很少的。

與夏、商、西周三代的相對(duì)穩(wěn)定不同,春秋戰(zhàn)國時(shí)期是“禮崩樂壞”的分裂爭(zhēng)霸時(shí)期,文學(xué)以諸子百家為代表,呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的特點(diǎn)。

一方面,春秋戰(zhàn)國激烈的政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)文化的繁榮,對(duì)各個(gè)階級(jí)、階層都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革中的許多問題,紛紛表明自己的態(tài)度,提出主張、愿望和要求,從而形成了不同的學(xué)術(shù)流派,后世總稱為諸子百家。各派在著書立說的過程中,大多運(yùn)用夸張來表達(dá)各自的立場(chǎng)。以莊子的《逍遙游》為例,“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?；鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也?！盵3]篇首寫鯤鵬現(xiàn)世,連用夸張,極言其體之大、飛之高、飛之快及路之遙。大鵬展翅,馳騁南北,展現(xiàn)了磅礴壯觀的境界。對(duì)鯤鵬的夸大描寫和“有所待”的補(bǔ)充實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間,擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約,忘掉一切,在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。諸子各家中以縱橫家為代表,通過夸張辭格的大量運(yùn)用,力圖說服君主,推廣自己的學(xué)說。以《戰(zhàn)國策》為例,“如《魯仲連義不帝秦》中列舉了周列王之斥齊威王,殷紂王之鬼侯、脯鄂候、拘文王、齊閔王之欲仆妾鄒魯?shù)仁穼?shí),肆意夸張鋪陳,極言尊秦之害?！盵4]

從一定程度上來說,這一時(shí)期的夸張不自覺地充當(dāng)了當(dāng)時(shí)政治教化的工具,為各家各派推行各自的政治主張服務(wù)。

另一方面,夸張辭格在先秦楚地詩歌中的出現(xiàn),有助于開啟我國的浪漫主義詩風(fēng)。戰(zhàn)國楚地流行的新詩體,不僅吸取了南方民歌的精華,而且很好地融合了古代神話和傳說,因此更適宜于抒寫復(fù)雜的社會(huì)生活,表達(dá)豐富的思想感情。如抒情詩《離騷》:“吾令羲和弭節(jié)兮,望崦嵫而匆迫;路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索;飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑;折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊;前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬;鸞皇為余先戒兮,雷師告余以未具;吾令鳳鳥飛騰夕,繼之以日夜;飄風(fēng)屯其相離兮,帥云霓而來御;紛總總其離合兮,斑陸離其上下;吾令帝閽開關(guān)兮,倚閶闔而望予;時(shí)曖曖其將罷兮,結(jié)幽蘭而延佇;世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒?！盵5]作者極力夸張自然界不可能發(fā)生的事情,于是風(fēng)、雨、雷、電、云,成為他的侍從、御者、衛(wèi)士,鳳凰和龍能夠替他拉車。

在先秦詩歌,尤其是楚辭這一類的抒情詩里,夸張是為表達(dá)個(gè)人的政治理想而發(fā)揮作用的。

由此觀之,先秦文學(xué)的夸張辭格不僅用于反映民生疾苦的現(xiàn)實(shí)生活,還用來渲染宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面從而達(dá)到諷喻不義戰(zhàn)爭(zhēng)的目的?？鋸埖倪\(yùn)用,不但服務(wù)于個(gè)人政治理想的表達(dá),甚至在特定條件下也成為了政治教化的工具。

二、漢賦中的夸張辭格

西漢初年,統(tǒng)治階級(jí)采取了輕徭薄賦、與民休息的統(tǒng)治策略,武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)盛,中國進(jìn)入到第一個(gè)封建社會(huì)的盛世時(shí)期。

兩漢文學(xué)以漢賦為代表,漢賦是從楚辭發(fā)展而來的一種長篇韻文,是典型的宮廷文學(xué)。它用華麗的辭藻、鋪張的手法堆砌豐富的詞匯,來描寫西漢上層社會(huì)的繁華景象,反映出漢代的統(tǒng)一與強(qiáng)大,顯示了漢天子的尊嚴(yán),是地主階級(jí)自我贊美心情的流露。

《文心雕龍·夸飾》:“故自天地以降,豫入聲貌,文辭所被,夸飾恒存?！盵6]這里的“夸飾”即今夸張之義。“自宋玉、景差,夸飾始盛;相如憑風(fēng),詭濫愈甚?！盵6]這是說“夸飾”是從宋玉起開始大量運(yùn)用,由司馬相如發(fā)揚(yáng)光大,創(chuàng)作中怪異失實(shí)的夸張更加厲容。東漢一代的賦家,同司馬相如一樣秉承了這種風(fēng)氣,使夸張辭格在漢賦尤其是漢大賦中得以普遍的運(yùn)用。

首先,漢賦中的夸張辭格順應(yīng)了“潤色潤業(yè)”的社會(huì)要求。班固《兩都賦序》:“至于武宜之世,乃崇禮官,考文章;內(nèi)設(shè)金馬石渠之署,外興樂府協(xié)律之事,以興廢斷絕,潤色鴻業(yè)?！盵7]朝廷的崇尚使眾多文人公卿爭(zhēng)相附和,賦家們普遍以一種昂揚(yáng)樂觀的心態(tài),用鋪張揚(yáng)厲又華美侈麗的筆觸,來歌頌漢代立國興邦的偉業(yè),表現(xiàn)平民百姓安居樂業(yè),描繪各種各樣的祥瑞征兆。其間廣用夸飾之辭,自是在所難免,否則不足以暢述賦家的胸中豪情,也不足以渲染盛世的氣象。

其次,賦家獨(dú)特的想象是夸張辭的心理基礎(chǔ)?！百x家之心,包括宇宙,總挑人物?！薄翱匾斓?錯(cuò)綜古今?！盵8](《西京雜記》卷二)也就是說,賦家在創(chuàng)作時(shí),思維非常活躍,常常突破時(shí)空限制,自由馳騁?？鋸堔o格的心理基礎(chǔ)是想象,而漢賦家的想象表現(xiàn)得尤為大膽神奇,因而漢賦中的夸張才如此紛繁多彩,撼人心魄。如揚(yáng)雄《甘泉賦》:“洪臺(tái)崛其獨(dú)出兮,桎北極之嶟柍;列宿乃施于上榮兮,日月纔經(jīng)于柍桭;雷郁律于巖窔兮,電鯈忽于墻藩;鬼魅不能自逮兮,半長途而下顛;歷倒景而絕飛梁兮,浮蠛蠓而撇天?！盵7]作者極寫洪臺(tái)之高峻:拔地而起,沖天峭立,直至北極,與日月眾星比高;雷電轟閃于中,鬼魅難及其上。這是作者在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的大膽想象,把人間和天上、客體和主體之間的界限取消,進(jìn)行重新組合,創(chuàng)造出一個(gè)新現(xiàn)實(shí),新奇而又令人神往。

此外,漢賦在一定程度上繼承了先秦文學(xué)的夸張辭格。一方面,先秦縱橫家在贊美和貶斥方面都極盡夸張之能事,這種鋪張揚(yáng)厲的語言特點(diǎn)影響到了漢賦,而且一些縱橫家本身就轉(zhuǎn)而成了賦家。漢賦和縱橫家言論類似之處很多,兩種夸張存在一定的淵源關(guān)系。另一方面,屈原、宋玉的作品可以認(rèn)為是漢賦的先聲,楚辭作品中辭采的瑰麗、想象的奇特?zé)o一不被漢賦所繼承,而且表現(xiàn)得更加豐富多彩、活潑鮮明。

夸張?jiān)跐h賦中的運(yùn)用,除了部分地繼承先秦文學(xué)之外,還有所發(fā)展,呈現(xiàn)出自身的一些特點(diǎn):

形式上,漢賦的夸張多是排比式,且往往和其他修辭方式結(jié)合在一起。如揚(yáng)雄在《羽獵賦》中描繪校獵勇士獵取野獸的場(chǎng)面時(shí)寫道:“奞虎之陳,從橫膠輵,猋泣雷厲,驞駍駖磕,洶洶旭旭,天動(dòng)地岋。羨漫半散,蕭條數(shù)千萬里外?！盵7]這里奮怒圍獵的勇士如猛獸行陣,縱橫往來不絕,如飆風(fēng)之疾,如雷霆之怒;吶喊奔馳聲音盛大洪亮,天地為之搖動(dòng)。這里將比喻和夸張交織在一起,描寫打獵時(shí)的緊張激烈、動(dòng)人心魄。

表達(dá)效果上,漢大賦比先秦文學(xué)作品更多、更大膽地借助了想象。如司馬相如的《上林賦》:“凌驚風(fēng),歷駭猋,乘虛無,與神俱。躪玄鶴,亂昆雞,遒孔鸞,促鵕鸃,拂鷖鳥,捎鳳凰,捷鵷鶵,揜焦明?！盵7]極寫天子游獵之樂,如駕疾風(fēng),乘狂猋,飛升于虛無之境,與天神比肩同游;其獲獵之易之歡,更是無法形容,連飛廉和焦明一類的神鳥都被捕獲了。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的夸大描寫,把人間天上渾而為一,表現(xiàn)出一種樂觀、自信、開朗、愉快的氣度。

夸張表面上是言過其實(shí),但言過其實(shí)并不是夸張。有些漢賦中的夸張,讓人覺得不真實(shí)。如:“獲若雨獸,拚草蔽地。”(司馬相知《子虛賦》)“妄發(fā)期中,進(jìn)退履獲。創(chuàng)淫輪夷,丘累陵聚?！癧7] (揚(yáng)雄《羽獵賦》)這兩例的夸張與前面所舉的夸張給讀者的感覺不一樣,讀者能從前者感受到賦家強(qiáng)烈的贊頌之情和獨(dú)特的神奇意境,是一種藝術(shù)的真實(shí),而這兩例則言過其實(shí),沒有這樣的效果。前一例形容所獲獵物之多,像天上落下的雨點(diǎn),遮蓋了草原和地面。后一例獵者妄發(fā)必中,進(jìn)退都踏到獵物,野獸流的血有車輪那么深,獵物積累得像丘陵一樣高。作者沒有把握好或者沒有意識(shí)到運(yùn)用夸張的題旨情境,沒有以深厚的感情為基礎(chǔ),違背事理邏輯,所以這樣的夸張讓人感到不切實(shí)際,這就告訴我們夸張必為“情”發(fā),為“志”發(fā),離開了“情”和“志”,夸張就失去了存在的根基,變成純粹的“虛妄之辭”。

漢賦的夸張辭格在形式上異彩紛呈,為后世人們應(yīng)用夸張?zhí)峁┝朔侗?同時(shí)夸張辭格又因漢賦的功能而受到了限制,導(dǎo)致了刻意追求新奇、為夸張而夸張,而且千篇一律,夸張過度。

三、唐詩中的夸張辭格

唐朝被認(rèn)為是中國繼西漢之后的第二個(gè)盛世王朝。伴隨著封建政治經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外經(jīng)濟(jì)文化的頻繁交流,唐代文化也取得了輝煌的成就,其中唐代文學(xué)以其獨(dú)有的魅力至今仍影響著許多文人的創(chuàng)作。

在百花盛開、爭(zhēng)奇斗妍的唐代文學(xué)中,詩歌最為光彩奪目。唐詩的數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富、風(fēng)格流派之多樣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去任何一個(gè)朝代。夸張作為一種主要的修辭方式,在詩人情感的表達(dá)上發(fā)揮著不容忽視的重要作用,這尤其表現(xiàn)在一些抒情詩中。如李白《蜀道難》中“蜀道難,難于上青天”,強(qiáng)調(diào)蜀道艱險(xiǎn)。事實(shí)上,蜀道再難走,也不會(huì)比上青天還難,這里借用夸張,驚心動(dòng)魄地表達(dá)出認(rèn)為蜀道之行艱難的強(qiáng)烈情感。又如李益《宮怨》“似捋海水添宮漏,共滴長門一夜長”,夸張地寫宮漏好像接通了大海似的,水永遠(yuǎn)滴不完,夜長得沒了期,這是為了強(qiáng)調(diào)“愁人知夜長”的愁苦的深切。

唐代詩人王之渙為了強(qiáng)調(diào)關(guān)外的荒涼、駐守在關(guān)外士兵的愁苦,更是極盡夸張地吟出了“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”的詩句。這樣的例子在唐詩中不勝枚舉。唐代抒情詩運(yùn)用夸張手法,說出事實(shí)上絕對(duì)不會(huì)有的事,是為了抒寫詩人極為深刻的感情,由于感情是真切的,所以事實(shí)上不會(huì)有的也就變成了合理和真實(shí)的了。

唐代的夸張辭格在承襲前代的基礎(chǔ)上有所揚(yáng)棄,流行于漢賦中的排比式夸張?jiān)谔圃娭幸巡怀Ｒ?然而夸張與其他修辭方式結(jié)合在一起的形式卻一以貫之。如李白《送友人》“孤蓬萬里征”句,“孤蓬”是比喻離人,“萬里”形容所去遙遠(yuǎn),“征”從孤蓬講是擬人,將夸張與其他修辭連用,使詩的內(nèi)容更豐富、意境更深遠(yuǎn)、更富有表現(xiàn)力。

唐詩的夸張辭格較之先代,手法運(yùn)用不再拘泥于夸大、縮小,還大量地出現(xiàn)了超前夸張。如李白《雪》中“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn),片片吹落春風(fēng)香”,這里的夸張能夠喚起濃濃的春意;而岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”中夸張辭格的運(yùn)用賦予了春風(fēng)神奇的力量,春天恍如一夜之間突然而至。

與唐詩的夸張配合使用最多的量詞是“萬”,其次是“千”“一”。如王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目,更上一層樓”;又如劉禹錫《浪淘沙》中“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”;再如李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”;杜牧《江南村絕句》中“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”等,這些詩句都通過使用豐富的量詞達(dá)到了夸張的效果。量詞的使用使詩的節(jié)奏鮮明,也使夸張的手法更加鮮明。

唐詩的夸張雖然沒有漢賦里那樣的“虛妄之辭”,但也有一些過度夸大的詩句,這些夸張失去了事實(shí)的基礎(chǔ),被夸張的事物在比例上不協(xié)調(diào),夸張內(nèi)部顯得不合情理。如杜甫的《古柏行》,“霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺”,運(yùn)用夸張,描繪了孔明廟柏樹的參天形象,目的是以此來襯托諸葛亮的偉大人格。這樣的立意是無可非議的,其浪漫象征的藝術(shù)手法也是無可指責(zé)的,但作者夸張了的古柏比例上嚴(yán)重失調(diào),因此有些不合乎情理。

唐詩的夸張作為詩人表情達(dá)意、舒暢情懷的工具,其多變的形式、豐富的手法、與量詞搭配使用的創(chuàng)新特性以及相對(duì)的局限性導(dǎo)致失真的效果,這些特點(diǎn)無一不對(duì)后世夸張辭的演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、明清小說中的夸張辭格

明清文學(xué)的成就主要在小說,而夸張的使用在小說創(chuàng)作中風(fēng)靡一時(shí)。明清小說中的夸張,與漢賦、詩歌、詞中的夸張有著千絲萬縷的聯(lián)系,然而差異也是很明顯的。

小說是通俗文學(xué),作品多用于描寫人的世俗生活,刻畫一批鮮活的人物形象?？鋸?jiān)谛≌f中的運(yùn)用,切合人物身份的筆力,為作品中的人物形象賦予了與眾不同的特點(diǎn),使人物更具個(gè)性化。如明末清初的長篇白話小說《醒世姻緣傳》中有一段對(duì)晁大舍的描寫:“晁大舍對(duì)珍哥說道:‘衙門窄鱉鱉的,屁股也吊不轉(zhuǎn)的,屙屎溺尿的去處也沒有唬得晁大舍只緊緊的夾著腿,恐怕唬得從屁股眼里掉出心來?！盵9]“屁股也吊不轉(zhuǎn)”“屙屎溺尿的去處也沒有”“恐怕唬得從屁股眼里掉出心來”等詞句,無一不顯示著晁大舍的鄙俗。晁大舍是一個(gè)只知道游湖吃酒、掏雀釣魚、打圍捉兔的浪蕩公子,這里用夸張把人物的低俗毫不掩飾地展現(xiàn)在讀者面前,讓人一目了然。

再如清代小說《紅樓夢(mèng)》第四十回中有這樣一段描寫:“賈母這邊說聲‘請(qǐng),劉姥姥便站起身來,高聲說道:‘老劉,老劉,食量大如牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭。自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔,后來一聽,上上下下都哈哈的大笑起來。”[10]“老劉,老劉,食量大如牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭?！边@里用到的夸張符合劉姥姥的身份、地位,也非常符合當(dāng)時(shí)的情景。

明清小說的夸張還具有一定的口語色彩,反映人物的性格特征。如《醒世姻緣傳》中寫宿命冤家薛素姐和狄希陳,借助于夸張,將素姐的潑悍性格描寫地淋漓盡致。素姐對(duì)狄希陳抬手即打,張嘴即罵。文章不止一次從語言、動(dòng)作、神態(tài)等幾方面進(jìn)行夸張,突出她對(duì)狄希陳的痛恨。素姐道:“你若行到路上,撞見響馬強(qiáng)人,他要割你一萬刀子,割到九千九百九十九下,你也切不可扎掙。”[9]這是狄希陳在坐監(jiān)前素姐的臨別贈(zèng)語,可謂“非極言不能達(dá)意”,這夸張的血瀝瀝的咒罵連家人媳婦都聽不下去了?！斑@素姐起的身,一個(gè)搜風(fēng)巴掌打在狄希陳臉上,外邊的人都道是天上打了個(gè)霹靂,都仰著臉看天?！薄?素姐)只咬的那牙各支各支的恨狄希陳?！盵9]“一個(gè)搜風(fēng)巴掌”令人以為“天上打了個(gè)霹靂”,“都仰著臉看天”,恨狄希陳恨得“咬的那牙各支各支的”以極度夸張的語言生動(dòng)地表現(xiàn)出了素姐的性格特點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用夸張塑造人物性格的例子以王熙鳳最為出彩:“這個(gè)人打扮與眾姑娘不同,彩繡輝煌,恍若神妃仙子:—雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷,粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞?！盵10](第三回)“誰知自娶了他令夫人之后,倒上下無一人不稱頌他夫人的,璉爺?shù)雇肆艘簧渲?說模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙?心機(jī)又極深細(xì),竟是個(gè)男人萬不及一的?！盵10](第二回)“周瑞家的聽了道:‘我的姥姥,告訴不得你呢。這位鳳姑娘年紀(jì)雖小,行事卻比世人都大呢。如今出挑的美人一樣的模樣兒,少說些有一萬個(gè)心眼子。再要賭口齒,十個(gè)會(huì)說話的男人也說他不過?；貋砟阋娏司托帕?。就只一件,待下人未免太嚴(yán)些個(gè)?！盵10](第六回)從不同的側(cè)面,從不同人物的口中,一個(gè)立體的王熙鳳形象樹立起來了?！澳腥巳f不及一”,“少說些有一萬個(gè)心眼子”“十個(gè)會(huì)說話的男人也說她不過”等夸張的話語把一個(gè)外表美麗、伶牙利齒、機(jī)敏能干、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、驕橫跋扈、口蜜腹劍的王熙鳳展現(xiàn)在了讀者眼前,使我們對(duì)“這一個(gè)”有了非常深刻的認(rèn)識(shí)。

人物形象的塑造是小說創(chuàng)作的關(guān)鍵,明清小說的夸張切合人物身份,恰如其分地表現(xiàn)了人物的性格特征。以人物的塑造為中心任務(wù),是夸張?jiān)谛≌f,尤其是明清小說中的主要特點(diǎn)。

通過以上論述,我們不難看出,夸張?jiān)诓煌瑲v史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)?？鋸埌l(fā)展到今天,已廣泛地運(yùn)用在小說、詩歌、散文、戲劇等各類文體中,其揭示本質(zhì),給人以啟示;烘托氣氛,增強(qiáng)感染力;增強(qiáng)聯(lián)想,創(chuàng)造氣氛的作用越來越明顯和重要,成為文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的修辭格之一。研究夸張辭格的古今流變,對(duì)現(xiàn)代修辭的研究和文學(xué)創(chuàng)作意義重大,但仍存在一些問題,有待進(jìn)一步深入研究和思考。

注 釋:

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(白淑然 甘肅蘭州 西北師范大學(xué)文史學(xué)院 730070)