成尚榮

討論學(xué)科綜合問題，自然想起美國的托馬斯，弗里德曼。這位卓越的報(bào)紙專欄作家，在通覽世紀(jì)簡史與預(yù)測世界發(fā)展趨勢時(shí)認(rèn)為：在新的世紀(jì)，“世界是平的”。他的意思是，世界是平坦的。這是因?yàn)椤?.0的全球化”將會(huì)碾平邊界與等級。人們走向更親密的合作，世界因此將會(huì)“縮小”。他還進(jìn)一步判斷：平坦的世界是各種事物綜合的產(chǎn)物，是人們合作的結(jié)果。

課程也是個(gè)世界。我想說，這個(gè)世界也應(yīng)是平的，而且更應(yīng)是平的。隨著時(shí)代的進(jìn)步、新世紀(jì)的到來，各個(gè)學(xué)科正在洞開自己的大門，敞開自己的胸懷，迎接“近鄰”與“遠(yuǎn)朋”的作客與加入，大家親密接觸、共同攜手，組成一個(gè)更加平坦的豐富世界。于是，學(xué)科的邊界在堅(jiān)守的同時(shí)開始“軟化”。在清晰的同時(shí)也開始模糊，甚或去構(gòu)成新的學(xué)科邊界。這就是課程的綜合，就是課程世界是平的意蘊(yùn)。

其實(shí)，這一現(xiàn)代性的描述，是對客觀事物存在本質(zhì)認(rèn)識的回歸，即課程綜合，首先反映并體現(xiàn)了事物發(fā)展的本真狀態(tài)和客觀規(guī)律。不言而喻，世界的萬物是各不相同的，表現(xiàn)出各自鮮明的獨(dú)特性。但各不相同并不意味著互不相關(guān)。也并不意味互不相通。事實(shí)上，萬事萬物既相互聯(lián)系又相互融合。因而，生活是一個(gè)整體，世界呈現(xiàn)出一個(gè)完整的圖景。這就是事物存在的方式和存活狀態(tài)。課程必然要體現(xiàn)事物這種存在的特點(diǎn)。事實(shí)證明，綜合，使課程更具整體性，更具包容性，也就更豐富更具活動(dòng)力。在保守、封閉的狀態(tài)中，學(xué)科的活動(dòng)力必定會(huì)逐漸“老去”。綜合，就是去回復(fù)和追求這種課程存在的方式和形態(tài)。

課程綜合也反映并體現(xiàn)了人們思維方式的轉(zhuǎn)變。長期以來，人們往往處在互斥思維之中?；コ馑季S，致使不同的觀點(diǎn)和文化互相排斥、相互沖突，其結(jié)果當(dāng)然不可能是事物的共生與共贏。其實(shí)，最初的課程是整體思維的產(chǎn)物，隨著社會(huì)的分工、知識的分流，才逐漸產(chǎn)生學(xué)科。但是，綜合永遠(yuǎn)是個(gè)趨勢，當(dāng)學(xué)科越來越獨(dú)立時(shí)，又必然走向綜合。當(dāng)然，這是更高層次的一種綜合。綜合性課程，包括學(xué)科的綜合，意味著我們放棄了互斥思維，回到互補(bǔ)的、共生的和諧整體思維上來。這樣的課程才有可能成為培養(yǎng)學(xué)生整體思維的內(nèi)容與載體。

課程綜合，還反映并體現(xiàn)了人們把創(chuàng)造與創(chuàng)新的希望部分地寄托在課程改革上的期盼。創(chuàng)造與創(chuàng)新常常發(fā)生在邊緣地帶。而在邊緣地帶上活躍著具有創(chuàng)造、創(chuàng)新欲望與激情的人。他們作為一個(gè)交往與活動(dòng)的實(shí)踐主體。一開始便結(jié)構(gòu)性地把知識世界聯(lián)系起來，從而形成了先于個(gè)體又指導(dǎo)其行動(dòng)的“情境界定”。顯然，這樣的“情境界定”是綜合的，引導(dǎo)并展示著每個(gè)主體超越自身的主體性格局。正是如此的情境與格局，激發(fā)、促進(jìn)了人們的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。課程應(yīng)當(dāng)在學(xué)科的綜合中，去追求和創(chuàng)造這樣的情境與格局，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生從小就有創(chuàng)新的意識和初步的能力。

正是出于以上的觀察與思考，新一輪課程改革將綜合性作為課程結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要要求和特征。這是一種進(jìn)步。標(biāo)志著我們國家的課程改革正匯入世界課程改革的潮流，是對世界教育改革的一種回應(yīng)。我們應(yīng)理所當(dāng)然地堅(jiān)守，不僅不能后退，而且要努力向前進(jìn)。我們應(yīng)具有這樣的世界眼光和改革的敏感性。重新提出學(xué)科綜合這一話題，是一種提醒，也是一種追問，還是一種推動(dòng)。不可否認(rèn)的是，課程綜合的思想正在淡化，甚至有淡出的可能。以上的思考與經(jīng)驗(yàn)，提醒大家，課程綜合不能后退，進(jìn)一步追問課程綜合中的學(xué)科綜合究竟怎么理解與把握，這必然推動(dòng)大家以改革的意志與行動(dòng)去走向?qū)W科綜合。

需要指出的是，關(guān)于學(xué)科綜合在以上問題的基礎(chǔ)上。還必須進(jìn)一步把握好一些問題。一是綜合的內(nèi)容與方式?？梢詮娜齻€(gè)層面去操作：學(xué)科內(nèi)的、學(xué)科間的、與生活的綜合。要分別對以上三種類型的綜合進(jìn)行研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求規(guī)律。二是，學(xué)科綜合并不是對學(xué)科材質(zhì)與功能的消解，而是從綜合的角度去審視，打開學(xué)科邊界。我們不妨形成新的理念：課程視野、學(xué)科本位。三是，學(xué)科綜合的關(guān)鍵是教師，是教師的理念、素養(yǎng)與能力。可以這么說，有什么樣的教師就可能有什么樣的學(xué)科綜合。所以，應(yīng)該把主要精力放在教師的發(fā)展上。

課程世界是平的。平的世界讓我們充滿想象和創(chuàng)造。我們將迎來一個(gè)更加豐富多彩的課程世界。