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中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2009-06-08 08:03
劍南文學(xué)·經(jīng)典教苑 2009年11期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

張 珂

摘要:以近代歐洲三個(gè)具有代表性的公園為例,對(duì)其作出簡要的評(píng)述和分析,探討現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)中如何結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代功能,提出在中國現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)中,不應(yīng)局限于傳統(tǒng)形式,而應(yīng)尋求更廣的途徑。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代公園;傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)形式;公園設(shè)計(jì)

英國第一座維多利亞公園曾影響了一大批現(xiàn)代公園的設(shè)計(jì),包括紐約中央公園。然而,一個(gè)世紀(jì)以后,在英國,許多輝煌的維多利亞時(shí)代的公園如同國內(nèi)經(jīng)濟(jì)一樣逐步衰退。這大概是設(shè)計(jì)師們對(duì)那些處于危機(jī)之中的“綠色沙漠”發(fā)出的一種感嘆吧。

利用后現(xiàn)代手法喚起對(duì)歷史的回憶

巴塞羅那建筑師在景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)了其成功和頗具想像力的途徑。作為鄰里社交生活的聚集點(diǎn),公園組成了巴塞羅那重新開發(fā)的最重要的因素之一,平均每年有一座新的公園誕生。當(dāng)設(shè)計(jì)人敏感地對(duì)待文化遺產(chǎn),接受和表達(dá)當(dāng)代文化時(shí),在滿足多種需求的情況下,激發(fā)了相當(dāng)富有想像力的決策。

從廢墟上崛起的新興公園

在運(yùn)用現(xiàn)有的設(shè)施上,設(shè)計(jì)師發(fā)揮了豐富的想像力。廢棄的混凝土凈化水箱通過整治變成封閉式花園,起伏變化的深度體現(xiàn)了過去的使用功能,而每個(gè)花園從野生植物裝飾到滿是塵土的游戲場,最后過渡到靜謐的空間。10m深的混凝土儲(chǔ)藏箱分隔成不同的單元,為成人和兒童提供娛樂的空間,四處奔跑的兒童給這里增添了活力。其中的一個(gè)單元里,一根閃亮的不銹鋼管作為滑梯從頂部彎曲,穿越厚厚的墻壁,從另一個(gè)開間通到底部。當(dāng)人們滑過鋼管時(shí),一種從黑暗過渡到光明的過程,讓人們體會(huì)到19世紀(jì)舊鋼鐵廠生產(chǎn)的情景。

利用解構(gòu)手法來傳遞傳統(tǒng)文化

探討當(dāng)前公園設(shè)計(jì)之理念,研究其發(fā)展和評(píng)估它對(duì)未來及當(dāng)前人與環(huán)境的需求,對(duì)未來公園設(shè)計(jì)極為有利。強(qiáng)調(diào)“不僅僅為我們這個(gè)時(shí)代服務(wù),而且使用者渴望更多的靈活性及多樣性”。其功能和制定的要求可簡要地概括為三方面:

首先,重新引入都市空間,并非簡單的綠化開敞空間或者只是一座具有吸引力的公園,而是要繼承17、18世紀(jì)作為公共聚集場所的傳統(tǒng)花園,成為當(dāng)?shù)厝藗兩钪械囊徊糠?。其?融合當(dāng)?shù)囟嗝褡逦幕?。最后是?chuàng)造當(dāng)?shù)丨h(huán)境文化的多樣性及藝術(shù)和科技的代表性。將此公園構(gòu)想成一座大型的、不延續(xù)的建筑,獨(dú)立的結(jié)構(gòu),在某些地方與城市和延伸的郊區(qū)相吻合。它建立了21世紀(jì)萌芽階段的模型,即公園不再從都市的概念中分離出來,而是都市中的一部分。

作為一個(gè)成功的例子,更深入地探討屈米的構(gòu)想是很有必要的。該設(shè)計(jì)將都市作為整體來考慮,并非小塊用地的堆砌。整個(gè)結(jié)構(gòu)由點(diǎn)、線、面組合而成,這三大元素并不存在次序化的關(guān)系,這是構(gòu)成和工程化的一種實(shí)踐。

點(diǎn):“點(diǎn)”的系統(tǒng)包括40個(gè)構(gòu)筑物組合在場地120m×120m的重疊網(wǎng)格中,這不只是數(shù)字上的分布,而更多地考慮到與現(xiàn)存結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)。紅色閃亮的“瘋狂屋”以解構(gòu)的形式設(shè)計(jì)成茶室或電話亭,每個(gè)構(gòu)筑物個(gè)性鮮明,暴露出相似的工業(yè)化結(jié)構(gòu),具有強(qiáng)烈的可識(shí)別性和象征性,并與建筑和花園息息相關(guān)。這不僅體現(xiàn)了功能性,而且有現(xiàn)實(shí)的意義。

線:“線”以兩種方式表達(dá),主要是南北向和東西向人行道,5m 寬,既是有遮蓋的畫廊又可當(dāng)做道路。兩條線均連結(jié)了主要的構(gòu)筑物及相關(guān)的通道。其次,任意彎曲的帶狀道路聯(lián)結(jié)了公園的各個(gè)部分,并使中心花園圍繞其中。精心組織的流線蘊(yùn)含了休閑和教育的意義。

面:“面”提供了大規(guī)模的戶外活動(dòng),簡單的幾何形式圓形、方形和三角形非常清晰地被認(rèn)知,并由樹木界定,鋪地選用巴黎人熟知的材料,以喚起人們對(duì)這座城市親切的回憶。

盡管這個(gè)充滿野心的計(jì)劃是要其成為“非傳統(tǒng)的公園”,并且突破法國人拘于正式的形式,但屈米成功地、恰當(dāng)?shù)貙⑵鋫鹘y(tǒng)融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中。屈米從傳統(tǒng)的巴黎公園中提煉出具有代表性的元素:巨大的尺度、線性景觀、規(guī)整的道路。

公園的設(shè)計(jì)師們并未局限于傳統(tǒng)的形式,而是以三種不同的途徑含蓄地表達(dá)了傳統(tǒng)文化,并且成功地結(jié)合了現(xiàn)代功能。從屈米的作品中可以看出,打破常規(guī)以及人們對(duì)自然秩序的理解,以解構(gòu)的手法含蓄地表達(dá)傳統(tǒng)文化,這本身就是對(duì)傳統(tǒng)審美觀的一種挑戰(zhàn)。單純地利用象征符號(hào)表達(dá)傳統(tǒng)文化的形式在某些程度上已陳舊,象征符號(hào)不僅代表一種物體,而且代表一種思想。

“他山之石,可以攻玉”,中國現(xiàn)代公園的設(shè)計(jì)在表達(dá)傳統(tǒng)文化時(shí),不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)形式,而應(yīng)注重吸收一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)手法,建立清晰的設(shè)計(jì)理念,以得到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代功能的完美結(jié)合。

參考文獻(xiàn):

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