錢冰山

課改已經(jīng)不再是一個時髦名詞了，無論是全國正在如火如荼地進行的“新課標(biāo)”指導(dǎo)下的課堂教學(xué)，還是香港地區(qū)也正在進行的新一輪會考指引下的課堂教學(xué)，課改已經(jīng)深入人心。但新課改卻滋生了一些怪異的形式主義作風(fēng)，如果不及時在認(rèn)識上進行糾正，勢必會影響我們的課改，導(dǎo)致語文教學(xué)始終走不出自己的怪圈。

本文結(jié)合國內(nèi)語文教學(xué)和香港地區(qū)語文教學(xué)的現(xiàn)狀進行分析，試圖澄清認(rèn)識，呼喚“語文味”理性回歸，提高語文教學(xué)的質(zhì)量，完成語文教學(xué)的使命。

一、當(dāng)前語文課堂“語文味”不足，而“形而上學(xué)”大行其道。

新課標(biāo)強調(diào)尊重學(xué)生，于是這種舊有的課堂師生互動關(guān)系，很快改頭換面。或者滿堂問答，無論難易；或者小組探究，蜻蜒點水；或者相互辯論，游離中心；或者上臺表演，異化教材；課堂形式看似熱鬧，實則空洞無物。課堂內(nèi)容看似豐富，實則本末倒置，舍本逐末。上述種種互動現(xiàn)象在香港中學(xué)的課堂上表現(xiàn)更為突出。

這種缺乏思想交互、心靈溝通、情感協(xié)調(diào)的“互動”是機械的，簡單的，幼稚的。它通常使語文課喪失了原本的韻味而蛻變?yōu)橐环N完成任務(wù)的簡單工具，因而語文課堂教學(xué)大多被異化。而真正意義的互動應(yīng)該是“教學(xué)過程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語文學(xué)科的特點和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個性的和諧統(tǒng)一，是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。是師生‘自我實現(xiàn)和‘高峰體驗的產(chǎn)物”(程少堂語)。換句話說，互動就是讓語文課充滿原本具有的“語文味”。

2、功利主義色彩濃厚，使語文教學(xué)奴化。

全國版語文教材的政治功利色彩依然濃厚，香港版語文教材工具性(實利性)色彩也是過于濃厚。教學(xué)過程中急功近利的思想普遍存在，依然占據(jù)上風(fēng)，語文課的詩意陣地喪失殆盡。再者，考試對語文教學(xué)的干擾無限膨脹，教學(xué)與考試的關(guān)系越發(fā)畸形，導(dǎo)致教學(xué)純粹圍繞考試轉(zhuǎn)，這種現(xiàn)象在香港中學(xué)的傳統(tǒng)語文教學(xué)中尤為突出。

教學(xué)過程中既不重視“語”的交際功能，也不重視“文”的熏陶和濡染功能。無論是教材的選材還是教學(xué)的實施，缺少起碼的循序漸進的邏輯性，也談不上令人遐想翩翩的詩意，語文教學(xué)完全是以服務(wù)(服務(wù)政治、考試)為中心，忽視了本身的價值。語文教學(xué)已經(jīng)被奴化?！敖坛銮楦?、美感和語感的同時，積淀傳統(tǒng)文化、豐富生存智慧、提升人生境界”(程少堂語)只能是海市蜃樓，存留于人們的理想中。社會學(xué)家、教育學(xué)家盧梭說，當(dāng)教育追究實利，殘害學(xué)生身心時，“學(xué)校便成為心靈屠宰場”。

朱自清先生還說，語文的價值不在于實用。而在于文化。人們只有長期在一種優(yōu)質(zhì)文化熏陶與感染下，才可能在內(nèi)心深處喚起自發(fā)的完善自身的需求，增強不斷追求崇高與挑戰(zhàn)生命的力量。

3、重細(xì)節(jié)咀嚼，輕整體感知和品味，使語文教學(xué)僵化。

語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)是對文本的感知和品味，如何處理這個環(huán)節(jié)，是衡量一個教師教學(xué)水平高低的標(biāo)尺。但在實際教學(xué)中，兩地語文教學(xué)還存在許多誤區(qū)。

有的課堂教學(xué)立足局部，大談寫作技巧(或者思想)，而對文章缺乏整體的認(rèn)知；有的課堂教學(xué)前后脫節(jié)，割斷文章內(nèi)部的邏輯聯(lián)系；有的課堂教學(xué)機械傳授基礎(chǔ)知識，把課堂變成漢語詞典的“演武場”；有的課堂教學(xué)脫離具體的教學(xué)內(nèi)容和特定的情景，孤立地、生硬地貼標(biāo)簽式地進行所謂的情感、態(tài)度、價值觀教育。諸如此類，還往往冠以重點突出、基礎(chǔ)落實、注重實效等肯定性的評價。實際上完全背離了“語文味”的基本原則，長此以往，語文教學(xué)空間越發(fā)狹窄，教學(xué)思維越發(fā)僵化，語文課的“知”、“情”都將是一句空話。

而真正的語文課堂教學(xué)應(yīng)該從整體感知文本入手，去把握文章的脈絡(luò)和情感，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)去感受作者的思維和情感。從而與作者進行心靈對話，進而鑒賞、品味文章由思想和語言所構(gòu)成的內(nèi)涵豐富的韻味。誤把泛自由化當(dāng)作個性，使語文教學(xué)妖化。

一堂優(yōu)質(zhì)的語文課，應(yīng)該是個性飛揚的精神大餐。但教學(xué)實踐中對個性化的理解往往出現(xiàn)偏差?；蛘咂娴刈非笳Z文學(xué)科的人文性或工具性，使語文課變成思想教育課或陷入程序化的泥淖；或者從“教師中心”這個極端走向“學(xué)生中心”這個極端，使教學(xué)既失去了個性化的追求，又拋棄了語文味的基本體驗；或者帶著濃厚的個人主觀色彩去曲解教材，使得學(xué)生認(rèn)為語文課就要隨心所欲，從而把學(xué)生引入學(xué)習(xí)語文的誤區(qū)；或者滿堂問、滿堂論、滿堂動等“偽民主”做法盛行。這樣的語文教學(xué)，是對個性的錯誤理解，是一種泛自由化的表現(xiàn)，當(dāng)然也就失去了語文學(xué)科的個性，繼而淡化了語文教學(xué)的語文味。

教學(xué)的個性應(yīng)該是教師以自己獨有而豐富的人文內(nèi)涵和語文素養(yǎng)去熏陶感染學(xué)生，尊重學(xué)生獨特的情感體驗。堅持自己的獨立人格。教師既不要跪著教學(xué)，學(xué)生也不要跪著讀書。

二、“語文味”缺失的原因分析。

1、對新課標(biāo)的理解有分歧、有誤區(qū)。

新課標(biāo)對語文課程的基本理念有四個方面的闡述：全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。香港中國語文教育的課程宗旨有五個方面的闡述：提高讀寫聽說能力、思維能力、審美能力和自學(xué)能力；培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣；培養(yǎng)審美情趣、陶冶性情；培養(yǎng)品德，加強對社群的責(zé)任感；體認(rèn)中華文化，培養(yǎng)對國家、民族的感情。在教學(xué)總原則中提倡以學(xué)生為主體、以能力為主導(dǎo)等。

其實這些闡述都是大而化之的，如何在教學(xué)中體現(xiàn)這些理念和宗旨，缺少操作性強的指引，因而存在很多分歧和誤區(qū)。如新課標(biāo)中的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”、“開放而有活力的語文課程”(其實新教材還是沒有完全擺脫舊思維的束縛，更多的只是貼了一些新標(biāo)簽而已)等就讓課堂教學(xué)無可適從。該怎樣把握這個度，才不至于出現(xiàn)目前課堂教學(xué)中種種怪異現(xiàn)象，有待進一步研究，以期達成共識。同樣香港課程宗旨中“培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣”和教學(xué)總原則中“以學(xué)生為主體，以能力為主線”等也讓教學(xué)無可適從。誰都知道，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教學(xué)的核心是提高能力，但到底該如何做，似乎很難找到一個明確的答案。因為目前的教學(xué)普遍是以教師為主體，以考試為主導(dǎo)，幾乎是背道而馳的。這并不是老師的主觀故意，而是實際操作有很大的難度，并且在認(rèn)識上也還有很大的誤區(qū)。

2、考試指揮棒的干擾依然嚴(yán)重。

目前我們的教學(xué)可以圍繞新課標(biāo)嘗試很多改革，但有一個束縛是無法擺脫的，那就是考試。所有的改革在考試面前是那么的脆弱，所有的呼喊在考試面前是那樣的虛弱。應(yīng)試教育圍繞考試轉(zhuǎn)已經(jīng)不新鮮了，連常規(guī)教育(素質(zhì)教育)也成了考試的附屬品。整個教學(xué)過程成

了考試的演武場。由于對考試研究的深入、細(xì)致，以致教學(xué)中出現(xiàn)了專門為考試服務(wù)的模塊——動輒以高考題為教學(xué)的出發(fā)點和歸結(jié)點，全然不顧及語文教學(xué)的美感和情感熏陶。香港地區(qū)由于新的考試與現(xiàn)有教學(xué)的關(guān)系一直沒有理順，也沒有明晰，舊考試對老師的影響依然根深蒂固，對教學(xué)的影響依然積重難返。教學(xué)中體現(xiàn)“語文味”更是難上加難。

3、老師個人素質(zhì)參差不齊。

課堂教學(xué)的關(guān)鍵還在老師，不管是以學(xué)生為中心還是以老師為中心。老師個人的綜合素質(zhì)決定語文課堂的水平。一個綜合素養(yǎng)全面的老師，他的課堂上總能不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬學(xué)生的視野，總能站在人文關(guān)懷和情感體驗的高度來組織課堂教學(xué)。相反，只能把語文課堂帶進乏味的“戰(zhàn)場”。而現(xiàn)實中高素養(yǎng)老師的嚴(yán)重欠缺是一個不爭的事實。正是這點，成了制約了我們課堂教學(xué)改革順利進行的瓶頸，也成了“語文味”回歸課堂的瓶頸。

三、還“語文味”于語文課的途徑。

1、正確認(rèn)知語文的性質(zhì)和地位，去掉語文課過多的負(fù)荷。

新課標(biāo)明確闡述語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。香港中國語文教育課程宗旨和學(xué)習(xí)目標(biāo)也明確闡述語文教育配合整體教育方向，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、生活和日后工作打好基礎(chǔ)。培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣、審美情感和聽說讀寫、思維、審美能力等。

關(guān)于語文的性質(zhì)和地位，兩地的闡述是大同小異，都重視學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。語文素養(yǎng)的重要組成部分就是學(xué)生的文化積淀、審美情趣和語言品味能力，而這些正是“語文味”理念的核心。

由于我們目前的語文課承載了太多的負(fù)荷，使語文課已經(jīng)變成了百科全書式的綜合知識課和無所不能的思想教育課，卻從根本上削弱甚至取代了語文課應(yīng)有的情感體驗和審美快感。長此以往，學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)從何談起，語文的地位也會日益式微。

2、尊重語文教學(xué)的規(guī)律，舍棄形而上學(xué)的教風(fēng)。

語文教學(xué)是復(fù)雜的，但也是有規(guī)律的。語文教學(xué)的規(guī)律首先是要尊重學(xué)生認(rèn)知事物的規(guī)律，切實架好從“語”到“文”、從“知”到“情”之間的橋梁；其次是尊重事物相互聯(lián)系和互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律，處理好局部與整體、思維與形象、人文與工具等關(guān)系；再次是尊重語文學(xué)習(xí)要有廣闊的空間和嚴(yán)密的邏輯的規(guī)律，尋求語文學(xué)習(xí)最大的發(fā)展空間，目標(biāo)明確，循序漸進。如果語文教學(xué)能夠尊重這些規(guī)律，那么形式主義就不會有生存的土壤，語文教學(xué)就會回歸到語文味濃郁的本真狀態(tài)。

3、提高語文老師自身的修養(yǎng)，讓詩意扎根課堂。

法國詩人荷爾德說：“人，詩意地居住在大地上?！蹦芊褚沧屛覀兊那嗌倌暌淮娨獾鼐幼≡谛@中，享受著詩一般的教學(xué)，詩一般的生活呢?關(guān)鍵是提高語文老師自身的修養(yǎng)。一個語文老師自身的語文素養(yǎng)或者綜合素養(yǎng)越高。那么課堂教學(xué)的藝術(shù)品位就會越高，語文味就會越濃，否則，語文教學(xué)將會陷入泥潭而不能自拔。

教育家蘇霍姆林斯基也說：“沒有一條富有詩意的、感悟的、有審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展?！?/p>

我相信，“語文味”回歸語文課的日子不會太遠(yuǎn)了。