董 升

[摘要]本文從理論和實踐的視角深入細致的探討了電視傳媒中存在的道德意識問題,以及電視傳媒在文化內(nèi)涵中表現(xiàn)的諸多尚欠規(guī)范的問題等,認為讓人們的精神觀念有所提升,對生命和世界有所感悟,這才是電視藝術(shù)所應(yīng)追求的境界!

[關(guān)鍵詞]電視傳媒;道德意識;文化內(nèi)涵

一、電視傳媒的道德意識

自從電視成為中國老百姓文化生活的主要角色以來,人們的業(yè)余生活空間,被電視支配的比例越發(fā)失重了!有了這樣一個龐大的觀眾群,我們的節(jié)目帶給他們的影響也就越來越大了。

可以說,任何一個時期都沒有像今天這樣:電視節(jié)目被如此的寵愛,它又如此地媚俗;節(jié)目內(nèi)容如此地豐富又如此地淺薄;熒屏之中如此地繁榮又如此地單調(diào)。

為什么會產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象呢?它的根源,大概始于人們價值取向的失衡。

也就是說,我們已經(jīng)偏離了作為文化生存之根的審美標準,所以就在一定意義上失去了道德意識和道德規(guī)范的約束。

一些節(jié)目、一些欄目,在基本指導(dǎo)思想上,常常表現(xiàn)出神經(jīng)質(zhì)和道德意識模糊的現(xiàn)象。失去了對真、善、美與假、惡、丑一個起碼的基本判斷。

我們崇尚“真”,它的基本含義,應(yīng)當(dāng)是真實。

而真實性,又可以區(qū)分為現(xiàn)象的真實和本質(zhì)的真實兩個方面。前者指事物表面的、個別的、形式的真實。后者是“哲理的真實”,指事物深層的、普遍的、內(nèi)容的真實。后者是根本的、也是“真”的核心含義。

從電視劇發(fā)展來看,不乏緊扣時代、令我們感動的優(yōu)秀劇目。但在每日幾十個頻道、總計幾百小時的電視劇中,卻很難發(fā)現(xiàn)它們是如何通向真善美的道路的。

“善”是人的行為的“目的性”,也是人類從事社會實踐活動的普遍要求。

我們說,“善”的原則,應(yīng)當(dāng)是電視節(jié)目的理念或最高原則。即為老百姓利益服務(wù),關(guān)注他們的生活。

而今的一些電視節(jié)目,以滿足少數(shù)人的私欲為標準,以追求感官刺激性、獵奇性為滿足,將屏幕上的道德標準搞的模糊不清。

面對這樣一個現(xiàn)實的熒屏,我們的憂慮不知從何時已開始了。

我們的電視劇,不再把普通百姓的精神撫慰和對生活的拷問,作為必備的品格。而充斥熒屏的,已不知是何時何地的大款、富婆、情人世界。

充斥熒屏的還有那陰森森的高墻深宮、野蠻暴力或裝瘋充傻的皇室格格等。這些無聊的“煽情劇”,讓幾億人的情緒隨著劇情波動。長此以往,人們忘記了立人的原則根本。

就這樣,日復(fù)一日,年復(fù)一年,在每天數(shù)十個頻道的狂轟亂炸中,我們已很少聽到那些生活在最低層、飽受蹂躪的靈魂的呻吟,聽不到迎接新世界的嬰兒那純潔而清脆的啼哭,聽不到來自遠方的“神性”的呼喚。

我們應(yīng)該問一問:人們長久期待于電視的,是“這樣”嗎?

再說“美”的基本含義:它是形式的和諧與完整、精致的包裝和精良的制作統(tǒng)一。

在美學(xué)上,美的問題關(guān)系人生存的根本!也就是對人的基本生存環(huán)境的本原性承諾。電視節(jié)目是否能夠在情感上打動人,是它的社會文化功能的關(guān)鍵所在。

然而,我們的許多電視臺,在行業(yè)無序的競爭中,為了拉攏觀眾,抬高收視率,不是在節(jié)目的人文內(nèi)涵上下功夫,而是在增加節(jié)目的娛樂化程度、減輕節(jié)目的思想深度上做文章,使形式壓倒了內(nèi)容,架空了節(jié)目的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。

事實上,手段是永遠也代替不了本體的。

因此,電視節(jié)目如何在爭取可視性和提高收視率的前提下,保證應(yīng)有的文化品位和美感,是在娛樂化大潮中要注重解決的突出問題。

二、電視文化應(yīng)遵循的道德規(guī)范

所謂道德規(guī)范,就是在一定的道德意識的基礎(chǔ)上,對節(jié)目及節(jié)目內(nèi)容設(shè)立必要的道德底線。同樣,電視只有在滿足某種需要的前提下,符合人的某種要求,才可能存在并由此確定自己的本性。在這個基本認識的前提下,我們應(yīng)該從電視究竟是為了滿足人的何種需要出發(fā),來對電視的定位做出答案或判斷。

在現(xiàn)實社會中,電視傳媒的從業(yè)者必須保持清醒的頭腦,使自己掌握的節(jié)目的編播和制作,始終成為先進文化的代表、先進生產(chǎn)力的代表和人們?nèi)罕姼纠娴拇?也只有這樣也才能說我們的電視符合了“善”的要求,也就是說,人與電視的關(guān)系,必然也應(yīng)該存在一種道德關(guān)系,人所要求于電視,是它必須具備善的屬性。

在我們熱衷于電視的美和情感愉悅時,前提是它首先必須善,也就是與人民群眾的根本利益和社會向前發(fā)展規(guī)律相一致。因為,真善美是一體的,在美學(xué)上講,所謂美乃自由的形式,而自由的基本含義是規(guī)律和目的的統(tǒng)一,即真和善的統(tǒng)一。

所以,對美的追求,就已經(jīng)包含著對真和善的追求,片面的強調(diào)一方而忽略另一方面,或者將真善美割裂開來,對電視節(jié)目都是致命的。其結(jié)果只能是:或者局限于生活或情感的瑣屑乃至委瑣,不見節(jié)目的靈魂;或者主題先行,枯燥乏味,藝術(shù)的感染力盡失。

所以,道德規(guī)范的提出和落實,是我們必須面對的一大課題。

就電視專題或新聞類節(jié)目而言,“真”的原則應(yīng)該說已經(jīng)得到了重視和貫徹,并且已經(jīng)開始挖掘下去,以求“本質(zhì)的真實”。

三、電視應(yīng)該提升人

從這樣一種基本觀點出發(fā),中國電視在一定程度上,還缺少道德意識和道德規(guī)范。中國電視還遠沒有承擔(dān)起直面生活的真實、敞開人的本真存在以及揭示生命的美好和凈化人心靈的使命。

從本質(zhì)上看,日益彌漫開來的世俗化、享樂化的風(fēng)潮,導(dǎo)致中國電視重要方面的深度缺乏,尤其是道德的退色和缺席,是中國電視的根本癥結(jié)所在。

比如,在喧鬧的熒屏娛樂化旗幟下,電視已不在是簡單社會歷史的附屬物,或“時代精神的傳聲筒,”慣于以代言人身份發(fā)言的電視,已經(jīng)再沒有了“貴族”的架子,好像開始成了“貧民的節(jié)目”。

可以說,這一時期的中國電視,在形式的多樣化、豐富性、貼近性,以及技術(shù)手段方面的探索,有了顯著的成績,一批為人們津津樂道的精品電視欄目脫穎而出。

但是20世紀末以來,不少電視節(jié)目缺乏自身魅力,盲目追求收視率,追捧兇殺打斗,渲染暴力征服,推崇無聊的游戲,或者充斥著無病呻吟。

人們基本的傳統(tǒng)觀念被顛覆,道德底線被沖破,在美與丑、是與非的對接中,道德視線模糊、電視輿論導(dǎo)向偏離,讓人一時半會兒找不著北。

歸結(jié)起來,由于道德意識的缺乏、文化品味的淡薄,導(dǎo)致中國電視理論和創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)了明顯的致命缺陷。

特別是在那些文化素養(yǎng)偏低、心情浮躁的受眾群面前,大眾傳媒爭相輕浮獻媚,以獲取收視率的些許指標為一時之快,忘記了電視的教育和引導(dǎo)作用。

要讓我們的靈魂,在漂泊中得到撫慰和有所皈依,讓我們的精神觀念有所提升,讓我們對生命和世界有所感悟,這才是電視藝術(shù)所應(yīng)追求的境界。

要達到這個要求,也決非易事,必須有豐厚的美學(xué)底蘊作依托,有淵博的文化品位做標準。也就是說,電視作為一種精神產(chǎn)品,它必須具有時代和社會的煙火氣息,必須觸動人類的心靈深處。它應(yīng)該具有時代的超越精神。要把對人精神生活的關(guān)照,看得遠勝于對感官刺激的垂青。

這就是我們呼喚電視應(yīng)具有的道德意識和文化內(nèi)涵的原因所在,它代表著人民大眾的殷殷期待。