段　渝

[摘要]在中國西南青銅文化中，呈柳葉形劍身的青銅劍是使用最普遍的青銅兵器，迄今在中國西南古蜀文明區(qū)發(fā)現(xiàn)的柳葉形青銅劍，年代既早，數(shù)量亦多，分布也很集中。商代晚期，柳葉形青銅劍主要集中分布在成都平原，商周之際和西周時代向北發(fā)展到陜西南部，春秋戰(zhàn)國至西漢早期陸續(xù)而且呈連續(xù)性地向四川盆地東部地區(qū)以及四川西南地區(qū)和云南、貴州等西南夷地區(qū)輻射。柳葉形青銅劍起源于公元前三千紀的近東文明區(qū)，這種劍型由西亞、中亞，從伊朗通過厄爾布士山脈與蘇萊曼山脈之間的地帶進入南亞印度地區(qū)，再從印度地區(qū)輾轉傳入中國西南。

[關鍵詞]商代；中國西南；青銅劍

[中圖分類號]K223[文獻標識碼]A[文章編號]1000－4769(2009)02－0175－07

(一)

劍是古代中國最常用也是最普通的兵器之一，中國古代從青銅劍制作到鐵劍制作的發(fā)展歷程，是在先秦時期完成的，而鋼劍制作也是從先秦時期開始的。迄今為止，中國考古學上還沒有發(fā)現(xiàn)新石器時代有劍的形制，先秦秦漢文獻對于劍的記載也是周代及以后，而以春秋戰(zhàn)國秦漢為盛。這一事實表明，在中國古代史上，劍這種近距離短兵器的出現(xiàn)，是從制作青銅劍開始的。關于這一點，學術界基本沒有異議。對于中國古代青銅劍的起源，學術界長期以來認為是在西周時期，通常把1956－1957年陜西長安張家坡西周墓中出土的一把劍身為柳葉形的青銅短劍作為中國古代最早出現(xiàn)的劍。后來，由于北京昌平白浮西周墓出土的青銅劍的形制來源于山西保德縣林遮峪，而這種劍型與長安張家坡西周墓出土的柳葉形青銅劍有所不同，于是學術界又認為這兩種短劍都是殷周時期一些少數(shù)民族的兵器，前一種具有西南地區(qū)文化的特征，后一種則具有北方草原文化的特征。至今，關于柳葉形青銅劍在中國出現(xiàn)的最初年代是在商代這一點，學術界的看法已基本趨于一致，但關于柳葉形青銅劍在中國的最初出現(xiàn)地域或發(fā)源地，卻存有相當爭議，有的認為起源于陜西，有的認為起源于中原，有的認為起源于四川，迄無定說。不過多數(shù)學者認為柳葉形青銅劍的發(fā)生地是在中國，卻是分歧當中的一致。

不久以前，有學者對于中國商周時代柳葉形青銅劍的來源問題提出了新的看法。盧連成先生在《草原絲綢之路——中國同域外青銅文化的交流》一文中，指出青銅劍在西亞杰姆代特文化出現(xiàn)的年代為公元前3100年－公元前2900年，是當時普遍使用的短兵器，認為中國的柳葉形劍可能受西亞杰姆代特·奈斯文化(Jemdet Nasr Cul－ture)及后來的蘇美爾一阿卡德(sumer-Akkad)青銅文化的影響，經(jīng)伊朗高原傳至中亞、南西伯利亞和蒙古高原。林梅村先生贊成這一意見，并且在《商周青銅劍淵源考》一文中，進一步認為柳葉形青銅劍是由印歐人于公元前2000年遷徙到羅布泊和哈密盆地時隨同帶至，并認為“劍”是吐火羅語月氏方言，在陜西長安張家坡、賀村，甘肅靈臺白草坡，以及北京琉璃河等地西周早、中期墓中出土的柳葉形青銅劍，應是周人所接受的北方草原文化影響所致。這一新觀點的提出。顯然使原來沒有解決的問題變得更加復雜。本文從中國西南與中原和北方系青銅劍以及與印度和近東青銅劍進行概略比較的角度，對中國西南地區(qū)青銅劍的來源問題進行初步討論，以就教于海內(nèi)外專家學者、博學通人。

(二)

迄今為止考古學提供的一個基本事實是，陜西長安張家坡、賀村，甘肅靈臺白草坡，以及北京琉璃河等地西周早、中期墓中出土柳葉形青銅劍，在中國境內(nèi)既不是時代最早的，也不是發(fā)現(xiàn)最多、最集中的。早于上述出土西周早、中期柳葉形青銅劍的地點，是在中國西南的古蜀文化區(qū)，這里早在商代中晚期就有了這種劍型。

典型的蜀式青銅劍是柳葉形短劍，其特征是扁莖、無格、劍身呈柳葉形、劍莖與劍身同時鑄成。這種劍可分兩類，一類劍身較寬而薄，中起脊，兩側有血槽，劍基多淺刻虎紋和巴蜀符號；另一類劍身較窄而厚，不見紋飾符號。這種劍型，學術界一般稱之為“巴蜀式柳葉形青銅劍”。不過，從這種柳葉形青銅劍的發(fā)展演化序列可以十分清楚地看出，后一類的形制不但在出現(xiàn)年代上早于前一類，而且在造型和工藝上都顯得較為原始。因此，前一類劍應當是從后一類劍演化而來的。后一類劍在商代晚期和西周早期主要分布在古蜀文明的中心地區(qū)成都平原，前一類劍則主要是在春秋戰(zhàn)國時代廣泛分布在以成都平原為中心的四川盆地和渝東長江干流及其周圍地區(qū)。很明顯，在西南地區(qū)巴蜀文化區(qū)，成都平原是柳葉形青銅劍的使用和傳播源所在。

關于成都平原的巴蜀式柳葉形青銅短劍的起源問題，長期以來學術界看法頗不一致，或認為起源于中原，或認為起源于陜南。這些認識，主要是基于過去柳葉形青銅劍在巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代不早于春秋，而同樣或類似的劍型在陜西寶雞茹家莊、竹園溝，長安張家坡，甘肅靈臺白草坡，以及北京琉璃河等西周早、中期墓葬內(nèi)有一定數(shù)量的發(fā)現(xiàn)。但是，由于近年考古發(fā)掘的新進展和新材料的不斷出現(xiàn)，使這種認識已有重新研究的必有。

1986年春，在四川廣漢三星堆遺址相當于商末周初的地層中，出土1件柳葉形青銅劍，長24厘米。同年夏在三星堆一號祭祀坑內(nèi)出土1件柳葉形玉劍，扁莖、無格、莖上一圓穿，殘長28厘米，年代相當于殷墟一期。1985－1989年在成都市十二橋商代建筑遺址發(fā)掘中，在第12層出土1件青銅劍，劍身呈柳葉形，中起脊，扁莖、無格、莖無穿，殘長20.2厘米，年代為晚商。1990年在成都市十二橋新一村晚商地層內(nèi)又出土1件柳葉形青銅劍，殘長20.9厘米。這幾件柳葉形青銅劍，不僅年代早，而且形制原始，尤其是成都十二橋和新一村所出，莖上無穿，應是這種劍的早期型式。這表明，無論從年代還是從形制上看，成都平原出土的柳葉形青銅劍，均早于寶雞、長安等地所出同類劍。由此可見，柳葉形青銅劍的最早使用地應在成都平原古蜀地區(qū)，其年代為商代晚期或更早。

在古蜀文明輻射圈內(nèi)的西南夷道上的四川西昌大洋堆，出土1件時代相當于商代的匕首式柳葉形青銅短劍。這種形制的青銅劍，不論在西亞還是小亞細亞地區(qū)，都是青銅劍比較早期的形制。在云南滇池區(qū)域的青銅文化中，青銅劍亦是仿自古蜀柳葉形青銅劍，其不同點僅在于滇式劍的劍莖呈扁圓形，而蜀式劍是扁莖。貴州赫章可樂戰(zhàn)國墓葬以及威寧中水漢墓內(nèi)出土的青銅劍則完全是對古蜀柳葉形青銅劍的改裝。

古蜀文明區(qū)內(nèi)柳葉形青銅劍的發(fā)現(xiàn)，年代既早，數(shù)量亦多，分布也很集中。從時序上看，在商代晚期，柳葉形青銅劍主要是集中分布在成都平原；商周之際和西周時代，柳葉形青銅劍主要是向北發(fā)展，延伸到陜西南部；春秋戰(zhàn)國至西漢早期，柳葉形青銅劍陸續(xù)而且呈連續(xù)性地向四川盆地東部地區(qū)以及四川西南地區(qū)和云南、貴州等西南夷地區(qū)輻射，成為西南地區(qū)最主要的青銅劍劍型。

(三)

四川盆地青銅兵器的組合，常常是戈、矛、劍、鉞配套使用，這在考古發(fā)現(xiàn)的巴蜀墓葬里是十分普遍的現(xiàn)象。其中的劍為柳葉形，鉞為銎內(nèi)。蜀式青銅鉞可約略分為直內(nèi)和銎內(nèi)兩類，直內(nèi)鉞刃部外突近半圓，銎內(nèi)鉞圓刃，身近斧形，這兩類青銅鉞均不見于商文化，它們在成都平原古蜀地區(qū)出現(xiàn)的年代均為商代晚期，兩者之間不大可能具有演變關系，但銎內(nèi)鉞的演變脈絡較明顯。西周以后，蜀式青銅鉞均為銎內(nèi)鉞，直內(nèi)鉞已不見使用。

商代考古中，在黃河流域中下游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的青銅扁內(nèi)斧(鉞)不與青銅劍形成兵器組合。這個現(xiàn)象說明，中國北方黃河流域地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的青銅扁內(nèi)鉞和柳葉形劍，不是一同(成組合配套)在當?shù)匕l(fā)生、發(fā)展并配合使用的，二者應分別發(fā)生在不同地區(qū)，并且不是作為作戰(zhàn)武器功能的系統(tǒng)配置來使用的。黃河流域中原地區(qū)車戰(zhàn)使用長兵器，短兵器并不適用，所以夏商時代黃河流域幾乎不見青銅劍，這是與當時的戰(zhàn)爭形式和環(huán)境相適應的。河南偃師二里頭出土的銅鉞為直內(nèi)，有的學者認為是經(jīng)過改裝的近東戰(zhàn)斧。二里頭的直內(nèi)鉞不與劍同出，這是因為當時黃河流域中下游地區(qū)還沒有青銅劍的使用，說明斧與劍在黃河流域的開始行用，不論在時間還是空間上都不具有共時性，仍然表明斧、劍二者的來源不同。

西南地區(qū)古蜀柳葉形青銅劍與銎內(nèi)鉞組合配套使用，銎內(nèi)鉞為砍劈武器，其功能與斧相同，僅形制稍異，古蜀銎內(nèi)鉞的鉞身尤近斧形，在有的地方出土的斧和鉞，形制幾乎完全一致，區(qū)分不出哪是斧，哪是鉞。僅從這兩類兵器的組合看，古蜀與中原的兵器組合確有不同，分別屬于不同的武器系統(tǒng)，有不同的淵源，盡管二者存在交流關系。由此可見，古蜀柳葉形青銅劍與銎內(nèi)鉞的組合配套使用，顯然不是從黃河流域中原地區(qū)傳人的。饒有興味的是，近東地區(qū)的柳葉形青銅劍常與管銎青銅斧形成青銅兵器的組合，古蜀的這種情況與近東文明非常近似，應是通過南亞和中亞地區(qū)引入的近東文明因素(詳后)。

有的學者認為，西南地區(qū)的柳葉形青銅劍滯后于黃河流域中原地區(qū)，是所謂文化滯后原理的體現(xiàn)。其實不然。大量考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證實，古蜀柳葉形青銅劍出現(xiàn)的年代比中原黃河流域早，黃河流域的柳葉形青銅劍出現(xiàn)在西周早期，而古蜀的柳葉形青銅劍出現(xiàn)在商代晚期，并且古蜀柳葉形青銅劍不但連續(xù)使用的時間很長，從商代晚期直到戰(zhàn)國秦漢，而且在出土柳葉形青銅劍的數(shù)量上，也是最多、最集中的。同時柳葉形青銅劍與銎內(nèi)鉞也是長期組合，直到戰(zhàn)國秦漢。古蜀柳葉形青銅劍的這種發(fā)展情況充分說明，它是一個具有自身連續(xù)性和系統(tǒng)性的文化傳統(tǒng)的存在、發(fā)展和延續(xù)，而這是所謂文化滯后說所不能解釋的。

為什么古蜀人會使用青銅劍這種兵器呢?這與這種劍型的功能和古蜀地區(qū)的環(huán)境有關。古蜀地區(qū)的中心是成都平原，向西據(jù)有四川西部高原，并且向四川西南山地和云貴高原擴張。在古蜀時期，尤其在春秋時期開明治水以前，成都平原森林密布，沼澤眾多，古蜀人在沒有進行車戰(zhàn)的情況下(迄今考古學上還沒有發(fā)現(xiàn)古蜀人使用戰(zhàn)車的遺跡，歷史文獻同樣沒有古蜀人使用戰(zhàn)車的記載)，作戰(zhàn)時使用短兵器，便于在森林中格斗，不但便于攜帶，而且便于近戰(zhàn)。且短兵器不但是輕型武器裝備，還可以進行中距離投擲，適合于在密林和山地作戰(zhàn)，四川峨眉符溪、成都市羅家碾和成都市三洞橋青羊小區(qū)曾出土過帶鞘的短小柳葉形青銅雙劍，就是用于遙擊的飛劍。長兵器則適合于在平原和沼澤地帶作戰(zhàn)時使用。古蜀墓葬出土的青銅兵器，往往是長短配合，成組成套，這在很大程度上是適應環(huán)境的結果。所以，古蜀較早引入青銅劍，這是由它的需要所決定的，這就是古蜀之所以不車戰(zhàn)、不騎戰(zhàn)，卻較早引入短兵器的原因之所在。這與商代中原車戰(zhàn)適合使用長兵器而不用短兵器的情況完全不同。

在黃河流域尤其華北大平原上進行車戰(zhàn)或集團作戰(zhàn)，十分適合殺傷力很強的重型武器長兵器的施展，短兵器則完全不適用，所以黃河流域中原地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的商周兵器，基本上是戈、矛等類長兵器?！渡袝つ潦摹酚涊d周武王東伐商紂王時在商郊牧野舉行的誓師大會上說：“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓?！彼e出的這幾類兵器，是當時最普遍使用的作戰(zhàn)武器，全都是長兵器，恰恰沒有劍一類短兵器。這就充分說明，商代黃河流域中原地區(qū)所使用的兵器，基本上都是長兵器，這與考古資料所顯示出來的情況是完全一致的。

(四)

柳葉形青銅劍的起源，其實也并不在中國西南古蜀地區(qū)，因為在古蜀地區(qū)迄今沒有發(fā)現(xiàn)它的起源發(fā)生序列。相反，柳葉形劍在古蜀地區(qū)一經(jīng)出現(xiàn)，就是一種比較成熟的劍型。這種情況表明，柳葉形劍是外來的劍型，是古蜀吸收其他文明的成果，而不是古蜀自身的發(fā)明。

從考古資料分析，柳葉形青銅劍發(fā)源于安那托利亞文明，時代為公元前3000年左右，稍后在近東文明，繼而在中亞文明中大量出現(xiàn)柳葉形青銅劍，到公元前三千紀中期，柳葉形青銅劍出現(xiàn)在印度河文明中，這種劍型在印度地區(qū)一直流行到公元前1500年左右。中國西南地區(qū)出現(xiàn)這種劍型，時當商代晚期，大約在公元前1300年左右。從柳葉形青銅劍的發(fā)生、發(fā)展、分布及其年代等情況來看，中國西南地區(qū)這種劍型，應是從古代印度地區(qū)傳人。

在南亞印度河及恒河流域青銅文化中，既有柳葉形青銅劍，又有管銎青銅斧，它們顯然來源于中亞地區(qū)。而在中亞西部的馬爾吉那青銅文化和伊朗的盧里斯坦青銅文化及尼哈溫德青銅文化中，柳葉形青銅劍均與管銎青銅斧并存的現(xiàn)象，又來源于近東文明的傳統(tǒng)。在中國西南的青銅文化中，呈柳葉形劍身的青銅劍是使用最普遍的青銅兵器，尤其是古蜀地區(qū)，柳葉形青銅劍常常與銎內(nèi)鉞一道形成通用的兵器組合，但在古蜀地區(qū)卻無法找到它們起源于當?shù)氐倪z跡。因此，我們完全有理由認為，它們極有可能是通過南亞地區(qū)引入的中亞、西亞的青銅文化因素。這與古蜀三星堆文化青銅雕像文化因素是經(jīng)由南亞吸收采借的近東文化因素的情況，是完全一樣的，而且在年代上也大致同時。

在印度河和恒河流域發(fā)現(xiàn)的柳葉形青銅劍，均為扁莖、無格、劍身為柳葉形，劍莖與劍身同時鑄成，劍身有寬而薄與窄而厚兩種。從形制上觀察，印度河文明的青銅劍可以分為幾種不同的形制。出土于Chanhudaro、Nal、Surkotada等地屬于摩亨佐達羅(Moheniodaro)的幾件哈拉巴(Harappa)文化短劍，扁莖、無格、劍身較薄，呈較寬的柳葉形，長12－20厘米不等。在上述地點出土的另一類柳葉形劍，劍身較窄，較厚，中起脊，在劍基處有二圓穿，長30－35厘米。前一類與古蜀柳葉形青銅劍極為相似。很容易判斷，兩者之間一定具有同源的關系。印度河和恒河流域的青銅文化，時代在公元前2700年至公元前1500年之間。這個時代，正是古蜀三星堆青銅文明從發(fā)展走向鼎盛的時代，也是古蜀柳葉形青銅

劍初現(xiàn)的時代。由此看來，古蜀地區(qū)的柳葉形青銅劍這種劍型，應當是從印度河和恒河流域引入，而古蜀人在古蜀地區(qū)自己制作的。

從考古學上看，早在舊石器時代，印度北部、中國、東南亞的舊石器，就具有某種共同特征，即所謂砍砸器之盛行。而后來在中、緬、印廣泛分布的細石器說明，在細石器時代，中國西南與緬、印就有文化傳播和互動關系。在東印度多處發(fā)現(xiàn)有肩石斧、石錛、長方形石斧、石錛、八字形石斧、長方形有孔石刀等，是中國西南常見的形制。在東印度阿薩姆發(fā)現(xiàn)的一種圭形石鑿，刃部磨在兩窄邊，這在四川西南如西昌等地是常見之物。阿薩姆石器原料所用的翡翠，產(chǎn)在離中國云南永昌僅150公里的緬甸勐拱地區(qū)。阿薩姆地區(qū)的房屋建筑是干欄式，這同樣是中國西南尤其云南和四川常見的建筑形式，成都十二橋商代建筑遺址就是典型的干欄式建筑。根據(jù)陳炎先生在《中緬文化交流兩千年》中所引證的中外學術觀點，印度以東緬甸的現(xiàn)住民，不是當?shù)氐脑⊥林褡?。他們當中的大多?shù)是在史前時期從中國云貴高原和青藏高原遷入，其中的孟一高棉語族，是最先從云貴高原移居到緬甸的，這完全可能同有肩石器從云貴高原向緬印地區(qū)的次第分布有關。商代三星堆文化的大量白色海貝，來源于印度地區(qū)；三星堆和金沙遺址大批象牙的來源，也和印度地區(qū)有關系；古蜀和西南夷地區(qū)的“瑟瑟”(sit－sit)和“碧琉璃”(梵語beryl)，亦是從印度引入的西亞產(chǎn)品。其間的民族往來遷徙通道與文化交流傳播渠道，正是柳葉形青銅劍從印度地區(qū)傳人中國西南地區(qū)的路線，這就是為學術界所盛稱的“南方絲綢之路”。

(五)

柳葉形青銅劍傳入中國西南古蜀地區(qū)的可能路線有兩條：一條是從西亞、中亞經(jīng)過南亞傳人中國西南成都平原，另一條是從西亞、中亞經(jīng)過阿爾泰地區(qū)或北方草原地區(qū)折而向南，通過甘青高原沿岷山山脈南達四川盆地，而后為古蜀所吸收。以下我們對此進行分析。

前一條線路，是從伊朗通過厄爾布土山脈與蘇萊曼山脈之間的地帶進入南亞印度地區(qū)，再從印度地區(qū)輾轉傳人中國西南，這條線路即是著名的“蜀身毒道”，亦即南方絲綢之路。南方絲綢之路早在商代已經(jīng)初步開通，是一條以商業(yè)貿(mào)易為主的中西交通線，起點為成都平原，經(jīng)云南，出緬、印、阿富汗至中亞、西亞地中海地區(qū)，是古代亞洲途程最長的交通大動脈之一。關于這一點，筆者已有專文討論，本文不再贅述。

后一條路線可能與中亞和阿爾泰地區(qū)有關。在中亞青銅文化中，安德羅諾沃文化(AndronovoCulture)是廣泛分布在中亞草原地區(qū)的一支青銅文化，年代約為公元前2000年至公元前1000年，其青銅武器的形制多承襲了中亞青銅文化中的柳葉形劍和銎內(nèi)斧的傳統(tǒng)。而公元前1300年至公元前800年間分布在南西伯利亞的卡拉蘇克文化(Karasllk Culture)，其柳葉形青銅劍和管銎青銅斧并用的習俗，一般認為是受到了安德羅諾沃青銅文化的影響。在阿爾泰山區(qū)所發(fā)現(xiàn)的青銅柳葉形短劍，很明顯地是由卡拉蘇克文化傳人的。關于這一點，林梅村先生的看法是不錯的。但這條從中亞到阿爾泰山區(qū)的青銅文化傳播帶，是否在阿爾泰地區(qū)就折而向南，將這條線路向南延伸到中國西南方向了呢?

如果要從阿爾泰線路轉向中國西南地區(qū)，那么就必然要通過甘青高原南下，這就是后來的絲綢之路河南道。從考古學文化上看，中國西南古蜀地區(qū)與西北高原甘青地區(qū)早在新石器時代就發(fā)生了文化交往，四川西部高原歷年所發(fā)現(xiàn)的彩陶顯然與馬家窯文化有關，而從川西高原一直向南分布到云南的大量石棺葬等文化因素也來源于西北甘青高原。從民族文化角度看，古代中國西南地區(qū)的兩大主要民族集團中，氐羌民族是其中之一(另一個民族集團是來自于長江流域的濮越)，他們與發(fā)源于黃河上源湟水析支(一作賜支)之地的古羌族在族源上有著不可分割的關系，古蜀王國的統(tǒng)治者也多與氐羌民族集團有關。從交通上看，四川西部高原岷山山脈從來就是聯(lián)系中國西部民族南北往還的重要走廊。在交通線方面，古蜀西部地區(qū)主要有岷江河谷與川西北高原溝通，有岷江支流南河達于臨邛、青衣(今蘆山縣)，入西夷各地。又有“秦道岷山青衣水”，入青衣河谷，折轉岷山谷地，北至秦隴地區(qū)。史籍所載黃帝后代在此活動，便是明證?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》記載：“白水出蜀(山名，今西傾山)而東南流注江”，白水(今甘南白水江)即是聯(lián)系蜀與武都(今甘肅西和縣南)的重要通道?！渡袝び碡暋酚涊d說：“西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河”，即指此而言。由甘青入若水(今雅礱江)，再轉渽水(今大渡河)，又可人岷江下游，進抵蜀之腹心成都平原，亦可由若水達于繩水(今金沙江)，再轉人西南夷地區(qū)。這表明，在古蜀的西部地區(qū)，確實存在通往西北高原的交通線，這同時也是古代中國西部地區(qū)的民族走廊。

然而，我們是否能夠根據(jù)這些交通和民族等方面的情況，就判定西南地區(qū)的柳葉形青銅劍是經(jīng)由西北方面，從阿爾泰地區(qū)傳人的呢?這還需要進行分析才能得出相關結論。

考古材料說明，來源于西北甘青地區(qū)的彩陶，雖然在四川西部高原岷江上游的汶川、茂縣、理縣等地有著點狀分布，但是既沒有成為川西北高原文化的主流，也沒有循著岷山余脈進入四川盆地。西北高原的石棺葬、陶雙耳罐等典型文化因素，同樣也是沿著四川西部山地南下分布，直達西南夷地區(qū)的。它們都沒有能夠進入到四川盆地，更沒有進入到成都平原。其中的原因究竟何在呢?筆者認為，這至少可以從以下兩個方面給以解釋。

第一，西北高原的古代民族長期適應干寒氣候下的高原畜牧業(yè)和粗耕農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，溫暖、潮濕而多雨的平原氣候對于他們來說，不論在生產(chǎn)方式還是生活方式上都是極不適應的。

第二，以四川盆地西部的成都平原為中心，早在新石器時代晚期就已開始了城市文明起源的歷史進程，到夏代已經(jīng)初步進入文明社會，到夏商之際形成了燦爛的古蜀三星堆文明，成為中國西部長江上游的古代文明中心，并以其強勢文化向周邊地區(qū)作強勁輻射。而在這個時期，不論在四川西部高原還是在甘青高原的民族或族群社會里，都還沒有誕生出文明，他們在古蜀文明強烈的文化與政治擴張面前，既不可能針鋒相對，更不可能逆流而動，給古蜀文明以更加強勁的反向輻射，并強制性地進入四川盆地。

在這兩方面因素的作用下，西部民族及其文化就只能沿著四川西部山地，從西北甘青高原南下西南夷地區(qū)。所以，反映在考古學文化上，我們所看到的就是西部民族及其文化因素從甘青地區(qū)向南一直到橫斷山地區(qū)的連續(xù)分布，而在四川盆地內(nèi)自然也就很難發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。因此，阿爾泰文化因素不可能從西北甘青高原經(jīng)川西北高原岷江上游地區(qū)進入成都平原。何況在從四川西部高原到橫斷山地區(qū)的早期文化中，也沒有發(fā)現(xiàn)來自于阿爾泰地區(qū)的文化因素。至于西南夷地區(qū)

的青銅劍，則不論在形制上還是在產(chǎn)生年代上，更與阿爾泰地區(qū)的文化因素談不上任何關系，無法把它們與“北來說”聯(lián)系起來。

從柳葉形青銅劍出現(xiàn)的年代及其形制方面，將古蜀與北方系青銅劍進行比較分析，我們可以得出完全相同的結論。前面已經(jīng)說明，古蜀青銅劍的形制是扁莖、無格，劍身呈柳葉形，莖與身同時鑄成。在成都市十二橋商代建筑遺址內(nèi)出土的蜀式柳葉形青銅劍，莖上無穿，是這種劍型的早期形制，在四川廣漢三星堆一號祭祀坑內(nèi)出土的1件殘長28.2厘米的柳葉形玉劍，形制與十二橋青銅劍幾乎完全相同，只是三星堆玉劍的莖上有一圓穿，這從短劍的發(fā)展演化順序上說，應是晚于十二橋青銅劍的形制。這種情況還進一步意味著，柳葉形青銅劍之在古蜀地區(qū)的出現(xiàn)年代還應提前，即早于成都十二橋商代建筑遺址的年代。我們知道，成都十二橋建筑遺址的年代為商代晚期。那么，按照上面的討論分析，柳葉形青銅劍之在古蜀地區(qū)的出現(xiàn)年代應當上溯到中商時期，與三角形青銅戈在古蜀地區(qū)的出現(xiàn)年代大致相當。而北方地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的中亞式青銅劍，年代一般在商末到西周初期。商代北方系青銅文化中的劍，劍身亦多呈柳葉形，但它們大多數(shù)或是曲柄劍，或是翼格劍，或是匕首式短劍，而且多在劍首處鑄有動物形雕像。這幾種劍型，都只是在呈柳葉形的劍身方面與古蜀青銅劍有某些相似之處，而在劍基、劍莖以及劍首等方面存在很大區(qū)別。從這些方面分析，二者的來源并不相同，這可以說是十分明顯的。

至于阿爾泰地區(qū)的青銅劍，從現(xiàn)已公布的資料看，只能看到近年在新疆阿勒泰地區(qū)征集到的1件的摹本。叩據(jù)介紹，這件青銅柳葉形劍，全長22厘米、莖長14.2厘米、最寬處3.9厘米，把長7.8厘米。整個器形細長、輕薄，塔城市出土?，F(xiàn)藏塔城市文管所。據(jù)分析，塔城是安德羅諾沃文化的分布區(qū)，這件青銅劍的形制與安德羅諾沃文化的柳葉形劍雷同。但是，仔細觀察這件青銅劍的線描摹本，卻無法斷定它是一把劍，它的形制更接近青銅矛，而與青銅劍相去甚遠。這種形制的青銅兵器，在西亞和小亞細亞地區(qū)的青銅文化中常?？梢砸姷剑麨槊?spear head)，而不是劍(sword)或短劍(dagger)。至于上世紀60和70年代先后在阿爾泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的其他幾件“柳葉劍”，其實也很難確認是劍。據(jù)易浸白《新疆克爾木齊古墓群發(fā)掘簡報》，在該墓出土的隨葬品中，有4件銅鏃，“有三棱或扁平棱形等式，后一種較大而又薄如銅片，極為罕見，可能不是鏃”。遺憾的是，該簡報沒有發(fā)表文物附圖。有學者根據(jù)簡報所描述的后一件銅鏃的形制，判定它是“柳葉劍殘片”，其實這是沒有多少根據(jù)的。這樣看來，阿爾泰山區(qū)是否出土柳葉形青銅劍的問題，還需要根據(jù)實物加以重新認識，尚不能給以明確判定。據(jù)此，我們可以初步斷定，不論阿爾泰地區(qū)還是北方草原地區(qū)的柳葉形青銅劍，在形制方面均與西南地區(qū)的古蜀青銅劍存在較大差別，所以很難把古蜀柳葉形青銅劍的來源同阿爾泰或北方草原青銅文化聯(lián)系起來。

在西南夷地區(qū)，近年來確曾發(fā)現(xiàn)不少與北方草原青銅文化有關的器物，如鄂爾多斯式青銅弧背刀、環(huán)首刀等等。這些器物的年代，一般是戰(zhàn)國至漢代，幾乎沒有春秋時期以前的器物。所以，根據(jù)在西南夷地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國至漢代這些北方草原青銅文化因素，不可能把這些地方從史前至商周時期的文化同北方草原青銅文化和阿爾泰青銅文化聯(lián)系起來。

由上可見，柳葉形青銅劍在中國西南地區(qū)的出現(xiàn)，是成都平原古蜀人通過印度地區(qū)吸收采借的中亞、西亞文明的因素。它從一個重要側面反映出古代中國西南文明的開放性，而這與三星堆文化所包含的近東文明因素是完全一致的。