諸小華

摘 要：《課程標準》把情感與態(tài)度作為三維目標之一，說明情感態(tài)度在教學中的的重要性。教師的教案中常見有情感目標的設定，但在教學中能真正落實的幾乎沒有。情感目標的貫徹和落實需要全體教師的共同努力。

關鍵詞：歷史與社會；情感教學；三維目標

《課程標準》把情感與態(tài)度作為三維目標之一，說明情感態(tài)度在教學中的重要性?！稓v史與社會》是一門很強的人文性學科，而人文精神的培養(yǎng)是通過教學，激發(fā)學生關注和參與社會生活的熱情來實現的。如何把握情感這根弦，以情優(yōu)教，讓課堂出現“不曾預約”的精彩，促進學生知情交融和諧發(fā)展。本文以人教版《歷史與社會》八年級下冊第六單元第三課“匯入工業(yè)文明大潮的中國”的復習為例，談談在教學時怎樣重視學生情感態(tài)度的培養(yǎng)。

一、開篇啟發(fā)——嘆情

“轉軸撥弦三兩聲”，講的便是試弦定調的事。托爾斯泰認為“寫作的開頭總是最難的”。其實課堂教學的開頭與寫作、唱歌一樣也要定好基調。筆者在上課時也是出于這個目的,首先從課題“屈辱的歲月”入手，提問學生：“屈辱”一詞是什么意思？又問：“當西方工業(yè)文明大潮到來的時候，中國什么時候受到壓迫和侮辱？有哪些事件可以來說明”。請同學看一看書，書中哪些句子最能說明“侮辱”。引導學生通過朗讀，讀出情感來，從清政府簽定了一系列不平等條約，賠款、割地、關稅等主權喪失，一步步淪為半殖民地半封建社會，使學生在這些鐵證的史實中，感嘆列強之驕橫與中華民族之屈辱。另外，課堂教學也有必要通過“讀”來實現教學的目的。如讓學生有感情地朗讀黃海大戰(zhàn)片斷：“鄧世昌率領的致遠艦在激烈的海戰(zhàn)中勇往直前，多次中彈，船身嚴重傾斜，最后又被魚雷擊中，全艦250多人壯烈犧牲。就在船身即將沉沒時，隨從扔給落水的鄧世昌一個救生圈，可是他因全艦沉沒，義不獨生，搖手拒絕了，這時他所養(yǎng)的名叫‘太陽的愛犬叼住了他的肩膀不使他下沉，鄧世昌毅然攬住愛犬，一同沉沒在黃海的波濤之中……”。英雄的壯舉可以激起學生的情感，幫助學生樹立起正確的價值觀和人生觀。學生一旦有了這份情感底蘊，思潮便隨之充盈、起伏。課堂上如此創(chuàng)設教學情境的價值在于綜合性、多元性，它不僅是教師的活動，更是學生積極入情而動情的過程。有專家認為，教師通過巧妙組織教學內容，使學生被其所呈現的內容所吸引，產生對該知識的興趣，便是這一方面的情感上的影響。

二、圖片組合——尋情

美國心理學家羅杰斯認為“沒有情感的知識不是知識”，因而強調“要將認知活動和情感活動協同起來”。學生情感的產生，許多因素來自外界客觀的刺激和內部的主觀需要。目前教材中具有大量的圖片和材料，為培養(yǎng)學生的情感提供了豐富信息。創(chuàng)設合理的情境，科學的指導方法，才能有效地引發(fā)學生情感上的共鳴，達到“以情感人”、“載理于育”的教育目的和教學效果。筆者通過幻燈片把教材中出現的圖片全部集中在一起，如《虎門硝煙》、《關天培》、《激戰(zhàn)中的致遠艦》、《臺灣軍民在新竹痛擊日本侵略軍》等，通過觀察圖片，會促使學生聯想到為了民族的獨立、解放、發(fā)展和強大，一代又一代中華兒女前赴后繼，進行了不屈不撓的奮斗，留下了無數可歌可泣的愛國主義英雄事跡。這種偉大的中華民族精神，深深根植于延綿數千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。學生從正面產生對這些偉大人物的敬仰和熱愛。通過移情，烘托強烈的歷史與社會情境，讓學生在體驗的基礎上，既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運，進行心靈的碰撞，情感的交流；又要站在理智的更高層面，對歷史事物做出價值評判，促成情感體驗的升華，確立鮮明的情感態(tài)度。

三、循情交流——蓄情

列寧導師說過：“在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢？完全只能由教學人員來決定。”可見教師的政治傾向和思想感情，對學生影響很大，起著潛移默化的作用。愛國主義教育不僅要曉之以理，而且要動之以情，導之以行，持之以恒。它不僅要求教師具有精通業(yè)務和嫻熟的教學方法，而且要具有堅定的立場，鮮明的觀點，強烈的愛國主義感情，表里一致，言傳身教。常人說“感人心者，莫先乎情”，教學中師生情感是認知信息傳遞的思維的碰撞，以及取決于教師對教材的加工、挖掘的效果，還有教師自身的表情、言行等因素?！稓v史與社會》學科不同于其他學科，它更具有濃郁的感情色彩，詩文、圖片，皆是有情之物，“一切景語皆情語”。因此，教師要善于尋找良好的契機，以此使真的情境與學生的感受相溝通。如播放了視頻《火燒圓明園》，雖然第二次鴉片戰(zhàn)爭在教材中省略，但學生對這個方面的知識還是了解的。于是向學生提出問題，安排學生小組討論：面對滿目瘡痍的廢墟你該有何感受？如果用200億人民幣重建圓明園有沒有必要？各抒己見，請各自說明理由。探究的課堂，有利于學生智慧的形成與發(fā)展，學生的個性見解得到充分尊重和張揚。學生從主體參與式的歷史探究式學習中，真切地感受人類歷史所蘊涵的豐富而深邃的思想，特別是從中獲得對現實問題的啟迪與感悟，最終學會“思想”。當學生的情感與課文的情景產生共振時，激發(fā)了學生的真情實感，或興奮、或憤怒、或沉思，從而在心靈深處掀起極大的震撼力。在情感教學中，教師的主要任務是引領學生正確體悟教材情感，當學生的情感，或被人物精神所感染，或被某一情景所激憤，隨著情感蓄積加深，情勢加劇，容易出現“情滿而溢發(fā)”的現象。這時的教師要把握好學生急于瀉情的需要，為學生創(chuàng)設表達情意的途徑和佳機，培養(yǎng)學生豐富的移情能力。

四、因勢利導——露情

歷史內容之中所蘊涵的形形色色的喜、怒、哀、樂及真、假、美、丑等因素，在某種程度上離不開學生去體驗、去感受。如果說一個失去感情的人不能算一個真正的人或完整的人。在一個缺少了“人”的情感和靈魂等要素的課堂里，是根本不可能承載得起促進人的生命不斷發(fā)展的使命感。因此，在歷史與社會學科教學中，教師要幫助學生認識歷史知識、產生主觀體驗的同時，促進其情感發(fā)展變化，產生積極情感，就理應安排一定時間、空間給予學生釋放情感。中學生的情感往往帶有一定的情境性，容易受具體事物的影響。如有學生從日本和中國的皇帝說開，中國當時的光緒皇帝權力掌握在慈禧手中，改革失??；而日本的明治天皇有實權，改革成功。由此可見，中國受外國瓜分完全是統(tǒng)治者的腐敗無能。課堂上情感教育的實效性取決于教師的引導。學生面對近代中國，如此的殘敗，帝國主義以排山倒海之勢，以吹灰之力侵占了所謂強大的中國。學生從字面、畫面的情景中，就會產生“為什么”、“怎么樣”的問題。作為課堂里的教師，是指導者、思想的引導者，時時要服務于學生的思維導向，要突出課堂教學進程的層次性，要緊扣學生思維的起點、思維的轉折點和思維的聚合或發(fā)散點。隨時把握學生思維的動向，幫助學生解決“為什么”的問題。筆者認為，培養(yǎng)學生的情感素質，既要尊重學生獨立思維的結果，最有效的方法就要讓學生痛痛快快地說個夠，要哭就讓他哭出來，要罵就讓他罵出來。但教師在課堂上的掌控又要科學地規(guī)范其思維傾向，使其思維結果能達到科學性與思維性的有機統(tǒng)一。

綜上所述，“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這土壤里”。在“歷史與社會”課教學情感教育中，使我深深地感觸到：歷史是一面鏡子，它不僅真實地折射出當時的社會環(huán)境和人文狀況，而且通過這些還能使人了解到當時社會的意識形態(tài)和精神內涵。歷史又是一塊試金石，它不僅從數不盡的礦藏中篩棄糟粕，而且還遴選出閃光的礦精。作為教師要充分重視課堂中情感因素的挖掘和培養(yǎng)，強化情感目標，使認知領域目標和情感領域目標互相滲透、互相作用，構成一個有機的統(tǒng)一體，達到水乳交融的和諧境界，這是“歷史與社會”課教學成功的標志，也是歷史與社會課教學追求的最佳效果。

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（責任編輯：李雪虹）