趙克明

所謂語感，簡言之就是對語言敏銳的感受力。語言有表層意思和內(nèi)在含義。語言表達(dá)有優(yōu)劣高下之分。怎樣才能看得出來?就得具有很強(qiáng)的語感。語感差的人難以解讀文本，甚至作出錯誤的解讀。據(jù)說去年風(fēng)靡全國的“毒香蕉”事件，就是誤讀一篇科普文章所致。那篇科普文章原文說香蕉患有一種稱作“巴拿馬”的病癥，這種病是香蕉的“癌癥”，或者說是“SARS”。而有人把這句話解讀為香蕉含有致癌因素，攜帶有“SARS”病毒。再以訛傳訛，說吃香蕉易得癌癥，易被傳染上“非典”。文字理解上的偏差一時間讓全國各地談香蕉而色變，使海南蕉農(nóng)蒙受巨大經(jīng)濟(jì)損失，連中央電視臺都在“實話實說”節(jié)目辟謠。我們接觸一些中學(xué)生，他們或?qū)δ承└叟_影星、歌星的不規(guī)范的話語津津樂道，時常掛在口中，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)語言，把網(wǎng)絡(luò)垃圾語言奉為模仿的“范本”。這也是沒有形成良好的“語感”的表現(xiàn)。

“語感”在閱讀與表達(dá)中都是非常重要的。同樣的意思，用不同的語言來表述，就會產(chǎn)生不同的效果。例如，關(guān)于人生的境界，當(dāng)代學(xué)者馮友蘭先生說：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級，從低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界?！倍髮W(xué)問家王國維卻引用了三句古詩來描述一個人成就事業(yè)必經(jīng)的三種境界：第一境界——“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；第二境界——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。比較一下，我們會感到馮先生的表述高度概括，具有很濃的哲學(xué)氣；而王先生的用語則形象生動。耐人玩味，讓人易誦易記。如果王國維先生用“樹立遠(yuǎn)大志向”、“執(zhí)著追求理想”、“歷經(jīng)千辛萬苦終有所成”來表達(dá)成功者三境界的話，恐怕就失去語言個性，不可能流傳于今成為經(jīng)典之論了。又如，談?wù)摗靶腋！钡脑掝}，如果從社會科學(xué)的角度，恐怕就要援引《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“一是使人心情舒暢的境遇和生活，一是指(生活、境遇)稱心如意”。如果運用文學(xué)的筆法，意味就有了明顯的不同——

幸福是當(dāng)窗外大雪紛飛時。你能呆在溫暖的壁爐前讀你心愛的小說。你面前的桌子上放著一堆零食和一杯濃香的熱咖啡。你身邊臥著一只渾身雪白的假寐的牧羊犬，周圍的空氣彌漫著溫馨；幸福是你在外邊受到挫折時，回家能有一張可哭泣的小床，有一缸可洗去傷心的熱水，有家人的親情滋潤，有朋友打來的問候電話，有《藍(lán)色多瑙河》散出的安詳氣息；幸福是當(dāng)你勞累一天后。迎接你的愛人的笑臉，孩子的擁抱與親吻，家庭的歡樂可掃去所有的疲憊；幸福是賣火柴的小女孩，在除夕夜飛向天堂，飛向慈愛的奶奶時的笑臉與愉悅…

幸福，它就在身邊，我們沒有察覺正是由于它在身邊。擁有嘩嘩的自來水也算幸福嗎?撒哈拉沙漠的人最清楚；擁有三天光明是幸福嗎?海倫-凱勒會告訴你；能聽到淙淙的流水、籟簌的落葉、清亮的鴿哨是幸福嗎?貝多芬會讓你堅信；甚至爸爸的訓(xùn)斥、媽媽的嘮叨也是幸福，當(dāng)你離家遠(yuǎn)去的時候你就會知道?！腋韥砣トィ缧D(zhuǎn)的燈塔上半部的燈光，忽明忽暗，當(dāng)它乍然亮起就會給你驚喜，而你若一直處于光環(huán)之下，就會無動于衷。擁有明亮燈光的我們可曾想到，沒有電燈的山區(qū)的孩童對于電燈的渴望?

幸福，是多樣的。擁有親情是幸福，它像一幅永不褪色的畫卷。讓人銘刻于心。擁有友情是幸福的，它如一壇芬芳的老酒，越陳越香醇。有的幸福如《泰坦尼克號》中的凄美愛情一樣，在帶淚的微笑中留下淡淡的酸楚。人世間還有一種幸福，是為人民服務(wù)的情懷，是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的情操。正如奧斯特洛夫斯基所說的：“幸福，在于創(chuàng)造新生活?！?/p>

科學(xué)的定義或詮釋是客觀的。概括的，言簡而意賅；文學(xué)的描述是抒情的，具體的，帶有聯(lián)想與想象的成分。不同的語言產(chǎn)生不同的效果，只有有了良好的語感，才能品味感受得出。

“語感”不強(qiáng)，在表達(dá)的時候也會不分對象，不知輕重，不懂技巧。例如，一位大學(xué)生寫了這樣一個請假條——

敬愛的老師：

昨夜雨急風(fēng)驟，風(fēng)云異色，天氣突變。園吾尚在夢中，猝不及防，不幸受涼!雞鳴之時，吾方發(fā)現(xiàn)，不想為時已晚矣!病毒入肌體，吾痛苦萬分!

亦悔昨夜臨睡之際，不聽室友之勸，多加棉被一條，以至于此晨之窘境。

吾痛，吾悔!無他，惟慟哭爾!室友無不為之動容!

本想學(xué)業(yè)之成就為吾一生之追求!又怎可為選避病痛而荒輟學(xué)業(yè)乎!遂釋然而往校。但行至半途，冷風(fēng)迎面吹，痛楚再襲人。吾淚涕俱下，已到生不如死之境，哪得氣力再往之。不得已，而借室友之臂，返之!

由此上述，為吾未到校之緣由。

吾師應(yīng)懂，吾未到校，乃吾迫不得已之為。

非不為也，而不能也。

吾亦懂，吾未到校，吾師失一佳徒之痛苦。

無吾，汝課索然無味栽!汝苦，吾亦苦!但，病痛不饒人，敬請諒之!

如有幸再見吾師之面，再聽吾師之課，吾定當(dāng)負(fù)荊請罪，自辱其身!

嗚呼哀哉!嗚呼痛矣!

學(xué)生x××敬上

這個請假條非?！案阈Α?。出現(xiàn)這種情況，極可能與多年來中學(xué)教育階段“語感”培養(yǎng)不到位，語言得體的養(yǎng)成訓(xùn)練不夠甚至缺失有關(guān)系。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識這一語言“殘疾”現(xiàn)象，要強(qiáng)化學(xué)生“語感”意識，培養(yǎng)學(xué)生“語感”能力，使他們把握住不同文體的語言特點，寫說明應(yīng)用文做到準(zhǔn)確簡明，寫記敘描寫文做到生動形象，寫議論說理文做到切當(dāng)嚴(yán)密，同時根據(jù)語用的需要調(diào)配語言的形態(tài)與色彩。

如何培養(yǎng)語感呢?一條重要的途徑，就是大量接觸規(guī)范的、文質(zhì)兼美的語言材料。多讀美文，接觸好的語言，腦海中便會形成許多好的語言模式，自然也便可以識得好的語言，出口、下筆就能運用好的語言。若不如此，甚至常接觸一些垃圾語言，自然也就難分好壞語言，出口、下筆便是語言垃圾。

培養(yǎng)語感的另一途徑。就是創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行實際訓(xùn)練。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾上過這樣的“語言課”。在九月的一個早晨，他把學(xué)生帶到田野里，要求大家觀察天空，“想一想，從我們的語言中找出恰當(dāng)?shù)脑~來形容現(xiàn)在的天空”。孩子們你一言我一語地說開來：

“天空像剛被雨水洗過一樣……”

“天空是純凈的。連一根羽毛也沒有……”

“天空是碧藍(lán)的，好像切列西卡的童話里的天空一樣。一會兒天鵝就要飛來了……”

“天空是柔和的?！?/p>

“天空是憂郁的。有烏云已經(jīng)從北面涌過來了?！?/p>

“天空是寧靜的。當(dāng)有雷雨的時候，天空是多么不平靜啊!”

“天空在沉思，它在回憶著云雀的歌唱。”

“天空貼近地面了，夏天的天空比現(xiàn)在高，有燕子在天上飛?，F(xiàn)在看不見燕子。天空在凝神靜聽：燕子是不是躲到樹叢里去了?”

“天空在曬太陽取暖，很快太陽就要被烏云遮住了。那時候它會覺得多么冷呀……”

這些語言雖然很稚嫩，但是表現(xiàn)了孩子們真實的思想，他們也在搜尋和挑選鮮明的、帶有清香味兒的詞語中產(chǎn)生富有詩意的形象，讓人們看到詞匯和思想在孩子心靈中的碰撞和匯合。這樣的訓(xùn)練，無疑會增強(qiáng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生的語言表現(xiàn)力。

還有一條比較實際的訓(xùn)練方法，就是進(jìn)行語言的轉(zhuǎn)換比較，在品味中感受，在感受中辨識，在辨識中提升“語感”。舉個例子。下面兩段話表達(dá)的是學(xué)會愛自己：

學(xué)會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時候沒有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時失去的可能。這時候，我們必須學(xué)會為自己修枝打杈尋水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成為一株筆直蔥蘢的樹。

學(xué)會愛自己。不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候。在必須獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時候，在我們獨立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔(dān)的時候——我們要學(xué)會自己送給自己一束鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。

把語段中的“為自己修枝打杈尋水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成為一株筆直蔥蘢的樹”轉(zhuǎn)換成“勤于律己，矯正自己，使自己成才”；把“獨自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光沒有月華”轉(zhuǎn)換為“獨自面對困難”；把“自己送給自己一束鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明媚的笑容”轉(zhuǎn)換為“自我安慰，自我鼓勵”；把“堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨”轉(zhuǎn)換為“以美好的心情生活下去”。品味一下，感受一下，比較一下，我們就會意識到語段作者調(diào)動了形象思維，由抽象的概念想到了生活中一些相似相關(guān)的形象，運用具有形象化畫面感的語言表述形式。這樣容易調(diào)動讀者的審美情感，激發(fā)讀者的感受力。經(jīng)常性地運用轉(zhuǎn)換比較品味感受的方法進(jìn)行類似的訓(xùn)練，相信學(xué)生的語感會逐漸增強(qiáng)，語文素養(yǎng)也會逐漸提升。

總之，反思語文教育的實踐，我個人認(rèn)為我們語文基礎(chǔ)教育的重點應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“語感”。