林芬芬

[摘 要]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！睂W(xué)生的語文素養(yǎng)是在與課文規(guī)范語言不斷接觸中形成和提高的，因而語文教學(xué)應(yīng)特別關(guān)注語言，在語言實(shí)踐中掌握語文知識(shí)，形成語文能力，以使語文課堂更具語文味。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué) 人文感悟 語文感悟

閱讀教學(xué)一直存在一種浮躁現(xiàn)象，“得意而忘言”，這是語文教學(xué)低效的主要原因。一般性閱讀的主要功能是獲取“文本的意義”，而不是獲取“文本的語言”。獲取“文本意義”的閱讀過程和獲取“文本語言”的語言學(xué)習(xí)過程有著本質(zhì)區(qū)別。閱讀活動(dòng)其實(shí)是讀者對(duì)文本內(nèi)容的“意化”，是“得意而忘言”的過程。成人閱讀的目的是獲取“文本的意義”，在讀完文章或書籍后，記住的往往是精彩的故事情節(jié)、人物形象，而書中具體的語句一般

都忘記了，這就是姚鼐所說的“意化”。

一、注重語言能力的培養(yǎng)

閱讀教學(xué)的核心任務(wù)是什么？是學(xué)習(xí)語言、同化語言、發(fā)展語言、豐富語言。從閱讀的心理過程來看，閱讀意化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：感言—會(huì)意—得意忘言（意思懂得了，語言忘記了）。要發(fā)展學(xué)生的語言能力，閱讀教學(xué)就應(yīng)該追求“得意而不忘言”?，F(xiàn)在的學(xué)生在閱讀課上學(xué)的是什么？學(xué)的是課文內(nèi)容，而不是課文的語言。原因在哪里呢？就在于教師在閱讀教學(xué)時(shí)過分強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的理解，而忽視了語言的運(yùn)用。閱讀教學(xué)應(yīng)以積累性閱讀為主，學(xué)生的一個(gè)主要任務(wù)是學(xué)語言，學(xué)習(xí)語言首先就要有積累，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿，而創(chuàng)造則是更高的層次?！胺e累－模仿－創(chuàng)造”是學(xué)習(xí)語言的基本規(guī)律，沒有對(duì)語言材料的積累，就不可能深刻地理解語言、表達(dá)語言。由于小學(xué)生的詞匯比較貧乏，掌握的句式也非常有限，因而學(xué)習(xí)語言的方法不是靠理性的分析，而是靠對(duì)語言的直接感受積累。朗讀就是對(duì)語言的直接感受，好的文章應(yīng)該盡量讓小學(xué)生通過朗讀來理解和領(lǐng)會(huì)。文章中準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)的語言，必須通過朗讀才能更充分地體現(xiàn)出來。文章讀得越好，就越能說明學(xué)生理解得深透，并受到了感染。因此，文章一旦被學(xué)生高聲朗讀就會(huì)變得好懂和易解，這就是所謂的“書讀百遍，其義自見”。通過朗讀，還可以使學(xué)生了解詞句的各種結(jié)構(gòu)，掌握詞句的節(jié)奏。一篇詞匯豐富、語言精彩的文章如果能反復(fù)朗讀，達(dá)到瑯瑯上口、熟讀成誦，書本的語言就會(huì)變成學(xué)生自己的活的語言，并成為其自身的儲(chǔ)備和財(cái)富。

二、游離語言文字之外的教學(xué)解剖

一教師執(zhí)教《特殊的葬禮》，過程如下：初讀課文，問：你們有什么感受？再讀課文，問：你們心里是什么滋味？聯(lián)系生活實(shí)際，問：在你們周圍還有類似的環(huán)境悲劇嗎？造成這一悲劇的原因是什么？看網(wǎng)頁新聞“黃果樹瀑布到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，請(qǐng)根據(jù)這一內(nèi)容，試寫環(huán)保廣告語。

這節(jié)課盡管也有一些說、寫成分，也注意到了語文教學(xué)中的“工具性”要求，但“杯水車薪”，充斥課堂的濃濃的環(huán)保味早已嗆得它無處藏身了。于是，整堂課就在學(xué)生你說、我說、大家說中結(jié)束了，而學(xué)生學(xué)得了什么，似乎只局限在“保護(hù)環(huán)境”之類的概念化知識(shí)上。具體地說，無非是獲取了一些文本信息，擴(kuò)展了一些智力背景而已。這樣的課，是典型的以得“意”為主要目標(biāo)組織閱讀教學(xué)的課，教師把教學(xué)的重點(diǎn)聚焦在對(duì)文本內(nèi)容的理解上，強(qiáng)化了“人文感悟”，卻淡化了“語文感悟”，忽略了語言的學(xué)習(xí)。在這樣的課堂中，當(dāng)學(xué)生學(xué)完課文后，留在腦海中的就只有文中的人和事了。而在閱讀教學(xué)中“意”與“言”的定位也不乏有一些這樣失度、失衡的現(xiàn)象：

1.云里來霧里去的發(fā)散思維課。如《詹天佑》一課的案例：

復(fù)習(xí) ：

（1）聽到清政府任命詹天佑為筑京張鐵路的總工程師的消息后，中國人會(huì)說_________，曾經(jīng)阻撓、要挾我們的帝國主義者嘲笑說________ ，原因是_______________。

（2）詹天佑被困難嚇倒了嗎？

學(xué)習(xí)課文4～6小節(jié)：

（1）默讀課文，畫出小標(biāo)題。

（2）自由朗讀，把感悟批注在書上。

（3）抓住三個(gè)具體事例，并選擇自己喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。（讀讀想想、寫寫畫畫、說說演演、評(píng)評(píng)議議）

（4）小結(jié)。

（5）齊讀最后一段。完成：通車典禮上……萬人云集，有普通百姓，有外賓，有曾經(jīng)嘲笑我們的帝國主義者，等等，想想他們分別會(huì)怎樣說？

（6）總結(jié)課文。

聽完這節(jié)課后，聽者不免疑惑重重：作為語文課，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，要考慮語文課程的固有特點(diǎn)，也就是要通過學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐，形成各自的獨(dú)特體驗(yàn)，而不是游離于語言文字之外，搞所謂的“發(fā)散思維”。語文課本中的一篇篇課文，包含著作家個(gè)人獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)出作家鮮明的個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特的創(chuàng)造力，為學(xué)生提供了廣闊的想象空間。我們?yōu)楹尾粠ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的精彩語言，并學(xué)習(xí)作者是怎樣闡述文章中隱含的想象因素呢？

2.理性過于強(qiáng)烈的教育課。如果課上給人的感覺是在進(jìn)行科學(xué)研究、邏輯分析，作者隱匿于語言文字深處的感情卻沒有在孩子的心田中流淌，課堂上就缺少了應(yīng)有的人文情懷，這樣的課會(huì)成什么樣呢？請(qǐng)看《雪猴》一課的案例：

談話導(dǎo)入：

（1）看新聞錄像：廣東人吃猴腦的消息。

（2）看到這個(gè)場(chǎng)面，你們有什么想說的嗎？

（3）揭題。

學(xué)習(xí)課文：

（1）自由讀文。你們對(duì)雪猴有什么印象？

（2）指明讀第五自然段。

（3）小組齊讀分發(fā)的材料。有《可愛的小鳥》、《猴子的靈性》、《雪兒》。

（4）說說你們?cè)趧偛诺奈恼轮凶x懂了什么？

（5）小結(jié)：看到雪猴這么可愛，和剛才廣東人吃猴腦比較，你們有什么想說的嗎？請(qǐng)以短信的形式發(fā)送給聽課的老師。

（6）總結(jié)。

（7）布置作業(yè)。

學(xué)生精神的失落、人文底蘊(yùn)的欠缺以及一系列思想道德的問題，不僅僅是語文教育的問題，還有其他多方面因素的影響。想僅僅通過一門語文課的教學(xué)，就達(dá)到學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是不現(xiàn)實(shí)的。同時(shí)還必須明白，語文課對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)不是空洞的，而是通過語言學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)的。也就是說，語文課必須通過聽說讀寫的訓(xùn)練達(dá)到對(duì)人的培養(yǎng)，如果沒有了聽說讀寫能力的培養(yǎng)，語文課就失去了意義。

3.不分主次的各科綜合課。新一輪的課程改革，提出了“淡化學(xué)科界限”的建議，一是指加強(qiáng)學(xué)科間的縱橫聯(lián)系，二是注重學(xué)科間的整合，如開設(shè)綜合性學(xué)習(xí)和綜合性實(shí)踐活動(dòng)課等，但“聯(lián)系”和“整合”并不意味著原學(xué)科本性的丟失?，F(xiàn)通過《四季》一課的案例來說明這一問題：（1）談話導(dǎo)入。（2）學(xué)習(xí)課文。用自己喜歡的形式贊四季：可以畫一張畫來夸四季，寫一首詩來贊四季，唱一首歌來夸四季，表演一個(gè)舞蹈來表現(xiàn)四季……（3）配樂讀課文。

這樣，課的確上得轟轟烈烈，但這樣的課，大談“把語文課上出多種味道來”，大講“淡化學(xué)科界限”、“加強(qiáng)學(xué)科間的整合”，大說“學(xué)習(xí)目標(biāo)的綜合性”。誠然，這樣的語文課有可取之處，但令人疑惑的是學(xué)完一節(jié)課后關(guān)于語文的知、能、素養(yǎng)的收獲甚少，學(xué)課文只不過是走馬觀花式地瀏覽而已，這就是虛化了語文的學(xué)習(xí)土壤——語言文字所造成的。以上教例在教學(xué)中十分常見，盡管這樣的課是上活了，但閱讀教學(xué)的核心任務(wù)是什么？是學(xué)習(xí)語言、同化語言、發(fā)展語言、豐富語言。上海師范大學(xué)吳中豪教授指出，閱讀教學(xué)中對(duì)于語言的學(xué)習(xí)還需要加強(qiáng)。閱讀教學(xué)中如果僅僅以培養(yǎng)閱讀能力為重點(diǎn)，學(xué)生“得意忘言”，學(xué)到的只是一個(gè)個(gè)故事，而不是語言，

這是不行的。

三、意言兼?zhèn)溟喿x教學(xué)

文質(zhì)兼美的小語教材，是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的典范。在教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞佳句好詞的同時(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)文本的表達(dá)方法，憑借文本的語言內(nèi)容隨即遷移運(yùn)用，強(qiáng)化語言實(shí)踐，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。海得格而說過，“語言是人存在的精神家園，人存在語言之中?！睆倪@一點(diǎn)來說，語言在一切學(xué)科中具有普遍性，但語言在所有學(xué)科中的地位和作用不是完全一樣的。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，它是從語言入手，直指人文內(nèi)容（知識(shí)和精神），然后再回歸語言，它是一種不斷互逆的運(yùn)動(dòng)。就是讓學(xué)生在語言人文的互逆中，對(duì)話、交流、感悟、體驗(yàn)、品位、積累、運(yùn)用，就是讓人文性在語文工具價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中體現(xiàn)，就能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中既做到得“意”，又做到得“言”，實(shí)現(xiàn)“意”、“言”兼?zhèn)?，得“意”而不忘“言”。關(guān)于閱讀教學(xué)的核心任務(wù)和主要目標(biāo)，張?zhí)锶粝壬幸痪湓捳f得很精辟：用課文中的規(guī)范語言去規(guī)范學(xué)生不夠規(guī)范的語言，用課文中的豐富語言去豐富學(xué)生不夠豐富的語言。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)該從傳統(tǒng)的“不理解—理解—加深理解”的模式中突圍出來，走“反復(fù)朗讀—自主感悟—合作交流—積累背誦—表達(dá)運(yùn)用”的基本路子，要切實(shí)加強(qiáng)閱讀教學(xué)中的語言訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷理解語言和積累新的語言詞匯、句式和表達(dá)方式，然后通過言語活動(dòng)，發(fā)展言語能力，提升語言素養(yǎng)。

那么，應(yīng)如何完成閱讀教學(xué)任務(wù)，并做到“得意而不忘言”呢？要從文本中找準(zhǔn)語文的訓(xùn)練點(diǎn)，抓“點(diǎn)”畫“圓 ”，“點(diǎn)”是學(xué)習(xí)語言的例子，“圓”是聽說讀寫訓(xùn)練。“點(diǎn)變成圓”，才能把閱讀教學(xué)的任務(wù)落實(shí)到位。 對(duì)字詞的學(xué)習(xí)，不僅僅是寫和理解本身的意義，更主要的是讀懂字詞運(yùn)用的意境，學(xué)習(xí)應(yīng)用。課標(biāo)教材五年級(jí)上冊(cè)：《狼牙山五壯士》中的“為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)人民群眾和連隊(duì)主力，班長馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲：‘走！帶頭向棋盤陀走去?！痹诮虒W(xué)時(shí)，教師往往只停留在對(duì)“斬釘截鐵”本身意義的理解上，而理解馬寶玉是在什么時(shí)候做到“斬釘截鐵”的，理解，并讀懂馬寶玉的思想才是對(duì)語言的感悟。

有的課文不僅需要感悟，更需要學(xué)習(xí)運(yùn)用。例如，在《“精彩極了”與“糟糕透了”》一課中，有這樣一段話：“媽媽，爸爸什么時(shí)候回來？”我紅著臉問道。我有點(diǎn)迫不及待，想立刻讓父親看看我寫的詩?！八砩掀唿c(diǎn)鐘回來。”母親摸摸我的腦袋，笑著說。整個(gè)下午我都懷著一種自豪感等待父親回來。我用漂亮的花體字把詩認(rèn)認(rèn)真真地謄寫了一遍，還用彩色筆在它的周圍畫上了一圈花邊。將近七點(diǎn)鐘的時(shí)候，我悄悄走近飯廳，滿懷信心地把它放在餐桌父親的位置上?！皾M懷信心”就是一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)于這個(gè)點(diǎn)，教師們一般都能抓住，但往往沒有圍繞這個(gè)點(diǎn)畫出一個(gè)圓，致使訓(xùn)練無法到位。一般的處理步驟是：先理解理解“滿懷信心”是什么意思，用它造句，如：“對(duì)這次演講比賽我滿懷信心。”然后，老師給予充分的肯定，再練習(xí)有感情地讀一讀。其實(shí)這樣的理解和造句沒有任何效果，要真正學(xué)習(xí)語言，就要理解為什么用“滿懷信心”，即找出“我”滿懷信心的原因是什么。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用：你打算做什么，怎么做，怎樣才能“滿懷信心”？理解詞的運(yùn)用意境后，再聯(lián)系生活實(shí)際情景，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)應(yīng)用。

如教學(xué)《特殊的葬禮》，初讀時(shí)，可用“因?yàn)椤浴币龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語實(shí)踐，用課文中的詞句來概括課文的大意，待大家把句子說完整時(shí)，他們也就基本掌握了文本的意思。精讀課文時(shí)，則引導(dǎo)學(xué)生討論：“課文中是用哪些詞句來贊美大瀑布的？”讓學(xué)生品悟文中的精彩語言，積極地內(nèi)化，并及時(shí)地運(yùn)用文本中的“亮點(diǎn)”語言表達(dá)自己對(duì)瀑布的贊美之情；最后，設(shè)計(jì)“如果瀑布會(huì)說話，它會(huì)說些什么？”“如果你是總統(tǒng)，在這個(gè)葬禮上，對(duì)著巴西人民發(fā)表演說，你應(yīng)該怎么說？”等說話練習(xí)，這就為學(xué)生的語言實(shí)踐提供了平臺(tái)，使他們?cè)凇暗靡狻敝小暗醚浴?。如此融語言表達(dá)、思想熏陶、思維訓(xùn)練為一體，何樂而不為呢？

參考文獻(xiàn)：

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