洪　濤

中圖分類號(hào)：B03；K02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3963／j.issn.1671-6477.2009.03.006

生態(tài)原本是一個(gè)生物學(xué)的概念，其含義是生物與其環(huán)境關(guān)系的狀態(tài)，生態(tài)學(xué)則是生物學(xué)的一個(gè)分支，是研究生物與其環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，由于沒有哪一個(gè)生物體能夠獨(dú)立于其他生物體而生存，生態(tài)學(xué)研究實(shí)際上包括生物內(nèi)部關(guān)系和生物與非生物環(huán)境關(guān)系兩個(gè)方面。生態(tài)學(xué)的思想移植到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，形成社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支——人類(社會(huì))生態(tài)學(xué)，其主要的研究對(duì)象是人類的群體與其物理(質(zhì))環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。因此生態(tài)的概念獲得了社會(huì)學(xué)的意義，其含義是人類群體與物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境關(guān)系的狀態(tài)。

文明是反映人類社會(huì)發(fā)展水平的概念，反映著人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平與整體面貌，包括物質(zhì)文明、精神文明和制度文明三個(gè)方面，其主要標(biāo)志是人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式和生活樣式。其中物質(zhì)文明是指物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的程度和水平；精神文明是指精神文化發(fā)展的程度和水平；制度文明是指社會(huì)制度發(fā)展的程度與水平。

由于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式大體決定生活樣式，文明因物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的不同而區(qū)分為不同的類型或階段，在過往的歷史中，文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了采集與狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)典型的形態(tài)。當(dāng)種植、養(yǎng)殖、畜牧等物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之后，人類社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展壯大并影響和改造傳統(tǒng)的采集與狩獵生產(chǎn)方式，成為這個(gè)歷史階段的核心產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)采集與狩獵文明向農(nóng)業(yè)文明的過渡；機(jī)器化大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式取代手工作坊，人類社會(huì)的歷史上出現(xiàn)了又一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)——工業(yè)，工業(yè)不斷發(fā)展壯大并改造農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)手工業(yè)，成為社會(huì)核心產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡，在這兩次文明的轉(zhuǎn)變過程中都大致對(duì)應(yīng)地完成了社會(huì)制度的變革和精神文化的演進(jìn)。

因此，從過往的歷史看，文明演進(jìn)的路徑應(yīng)當(dāng)是：新的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式導(dǎo)致新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，新興產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大并逐步改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成新的核心產(chǎn)業(yè)，使得社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展到新的水平，并大致對(duì)應(yīng)地實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的變革和精神文化的演進(jìn)，從而完成一個(gè)文明形態(tài)向另一個(gè)文明形態(tài)的轉(zhuǎn)變。在這樣一個(gè)路徑中實(shí)現(xiàn)的文明演進(jìn)，在物質(zhì)資料生產(chǎn)趨于高效，社會(huì)制度趨于公平合理，精神文化方面體現(xiàn)出人類自我意識(shí)在更高的程度上的覺醒和對(duì)自我價(jià)值的肯定。

顯然，與文明關(guān)聯(lián)起來的生態(tài)概念是社會(huì)學(xué)意義上的生態(tài)概念，那么與生態(tài)關(guān)聯(lián)起來的文明即生態(tài)文明的含義應(yīng)當(dāng)如何理解?如果以過往歷史中形成的文明演進(jìn)的路徑為參照，可以在以下幾種意義上理解生態(tài)文明的含義。

第一，將生態(tài)文明理解為工業(yè)文明之后人類文明的新形態(tài)。如果工業(yè)文明是以工業(yè)作為核心產(chǎn)業(yè)的文明形態(tài)，對(duì)應(yīng)地生態(tài)文明就是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為核心的文明。且不論生態(tài)文明階段的社會(huì)制度和精神文化是否區(qū)別于工業(yè)文明階段社會(huì)制度和精神文化的特征，生態(tài)就其本身不是一種物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，生態(tài)反映的是物質(zhì)資料生產(chǎn)所形成的人類與物質(zhì)環(huán)境關(guān)系的狀態(tài)，因此也就不存在一個(gè)與工業(yè)、農(nóng)業(yè)相對(duì)應(yīng)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)?？梢姾?jiǎn)單地將生態(tài)文明理解為以所謂“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”為核心的文明形態(tài)，與過往歷史中形成的文明演進(jìn)的路徑中蘊(yùn)涵的邏輯是不一致的。

第二，將生態(tài)文明理解為對(duì)工業(yè)文明的修正，即生態(tài)文明并非已有的三種文明形態(tài)之外的第四種文明形態(tài)，而是工業(yè)文明在當(dāng)代遭遇嚴(yán)重的生態(tài)問題之后，人類給物質(zhì)資料的生產(chǎn)和社會(huì)制度的構(gòu)建，普遍增加了一個(gè)新的尺度——生態(tài)尺度，人類社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)的主導(dǎo)方式仍然是工業(yè)，文明的形態(tài)并沒有改變。在這個(gè)意義上，生態(tài)文明不過是工業(yè)文明的當(dāng)代形式。一方面，人類遭遇生態(tài)問題，甚至是嚴(yán)重的生態(tài)問題并非僅出現(xiàn)在工業(yè)文明階段，在農(nóng)業(yè)文明階段也曾出現(xiàn)過，但問題最終是通過工業(yè)化得到解決，如用塑料替代木材，減少了對(duì)森林的砍伐，控制了水土流失；另一方面，人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)和社會(huì)制度的構(gòu)建增加了生態(tài)尺度之后，帶來了人類生存和發(fā)展方式的變革，與工業(yè)文明具有質(zhì)的區(qū)分。因此，將生態(tài)文明理解為工業(yè)文明的當(dāng)代形式是狹隘的。

第三，生態(tài)文明是人類文明演化的一個(gè)新的階段上的一個(gè)新的文明形態(tài)。生態(tài)文明標(biāo)志著文明演化路徑的轉(zhuǎn)向，由于生態(tài)文明的出現(xiàn)，我們可以將人類文明的演化區(qū)分為三個(gè)階段。原始的采集和狩獵文明是文明的人類社會(huì)發(fā)展起點(diǎn)，是人類追求自由行動(dòng)的開端，是人類文明演化的第一個(gè)階段。農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明是人類文明的第二個(gè)階段，在這個(gè)階段上，衡量人類社會(huì)發(fā)展水平的主尺度是社會(huì)生產(chǎn)的效率和社會(huì)制度的公平，農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明分別是作為生產(chǎn)效率和社會(huì)公平這一尺度區(qū)分之下的兩個(gè)具體文明形態(tài)。

生態(tài)文明的出現(xiàn)標(biāo)志著人類文明的演化進(jìn)入了一個(gè)新的階段，在這個(gè)新的階段上，文明的尺度發(fā)生了重要的變化。首先，公平的尺度由人與人之間的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)大到了人與自然界的共生關(guān)系。其次，效率與公平的關(guān)系從效率優(yōu)先轉(zhuǎn)變?yōu)楣脚c效率兼顧和在生態(tài)的范式中的效率與公平的共同最大化。生態(tài)文明是文明在這樣一個(gè)新的階段上文明的一個(gè)新的形態(tài)，其基本的特征在物質(zhì)文明方面表現(xiàn)為社會(huì)生產(chǎn)方式的普遍的生態(tài)化，這種普遍的生態(tài)化并不一定意味著生產(chǎn)方式的改變，而是指為人類所有的社會(huì)生產(chǎn)增加了一個(gè)生態(tài)的尺度，實(shí)現(xiàn)人類與物理環(huán)境的生態(tài)化；在制度文明方面表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的普遍生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)人類群體與社會(huì)環(huán)境的生態(tài)化；在精神文明方面表現(xiàn)為，在科學(xué)與技術(shù)高度發(fā)達(dá)背景下，對(duì)人類的理想與目標(biāo)的重新自覺。

(責(zé)任編輯曾毅生)