周　勇

摘要：紅巖精神體現(xiàn)為高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命；剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧；“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格；以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷；善處逆境，寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神在中國(guó)革命精神中獨(dú)具個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，特別是延安精神在特定歷史環(huán)境中的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中華民族精神的充分展示和偉大升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神寶庫中獨(dú)具風(fēng)采的璀璨明珠。

關(guān)鍵詞：周恩來；南方局；紅巖精神

中圖分類號(hào)：A841

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007—5194(2009)03—0004—07

紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的南方局老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神冠名“紅巖”是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”。

紅巖精神是一種客觀存在。但是，長(zhǎng)期以來，它或者被忽視，未能并列于中國(guó)革命精神之中；或者被誤讀，與小說《紅巖》混淆起來；更為普遍的是，滿足于一般概念化的描述，而缺乏科學(xué)理性的研究。因此，需要厘清許多基本問題。為此國(guó)家社科基金專門立項(xiàng)資助研究這一課題。本文即為這一課題的核心觀點(diǎn)，發(fā)表于此，以紀(jì)念中共中央南方局成立70周年。

一、“紅巖精神”的提出

紅巖精神貫穿于南方局從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，在國(guó)統(tǒng)區(qū)充滿艱難險(xiǎn)阻的斗爭(zhēng)歷程，滲透于所創(chuàng)造的歷史功績(jī)之中，早已在群眾中傳頌，歷時(shí)40年之久。1985年10月14日，原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返紅巖，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，才寫下了“紅巖精神永放光芒”的題詞，題詞深得人心，首先是深得重慶人民的普遍擁護(hù)，引為驕傲。而“紅巖精神”也由此正式冠名，并成為一個(gè)固定詞組，傳揚(yáng)開去。

1991年4月16日，江澤民同志第一次視察重慶，在瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館后，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路前進(jìn)”。2002年5月，江澤民同志第四次視察重慶，對(duì)紅巖精神發(fā)表了重要講話，指出：“風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月，培育和形成了偉大的紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量?！苯瓭擅裢镜闹v話是代表黨中央對(duì)“紅巖精神”的第一次闡述，充分肯定了“紅巖精神”在黨的歷史和民族歷史上的重要地位，指出了“紅巖精神”的時(shí)代意義和對(duì)全黨全社會(huì)的巨大作用。

2002年10月，胡錦濤同志在重慶考察工作時(shí)發(fā)表的重要講話中，強(qiáng)調(diào)廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的‘紅巖精神，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾。”這個(gè)講話，是在新形勢(shì)下黨中央對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)“紅巖精神”的偉大號(hào)召。

二、紅巖精神產(chǎn)生的時(shí)代背景與實(shí)踐基礎(chǔ)

紅巖精神的產(chǎn)生，與中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線直接相連，與中共中央南方局所處的特殊環(huán)境、所進(jìn)行的特殊的斗爭(zhēng)緊密相關(guān)。

到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)歷過了大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，在探索馬克思主義中國(guó)化的過程中，形成了以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，把黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，提出了適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與發(fā)展，與新民主主義革命的任務(wù)和中華民族根本利益相一致的政治路線、組織路線和思想路線，因而得到全國(guó)人民的支持和擁護(hù)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)促成了第二次國(guó)共合作。當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著兩大基本問題，一個(gè)是如何打敗日本帝國(guó)主義的侵略，實(shí)現(xiàn)中華民族的解放；一個(gè)是如何通過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)政治民主，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的解放。這兩大歷史任務(wù)神圣而又沉重地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨肩上。同時(shí)，舉國(guó)上下，民心所系，民意難違，中國(guó)一切政黨、政治派別也都必須回答“抗日”和“民主”這兩個(gè)重大的歷史課題，而這也就為中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了必要的政治準(zhǔn)備。

國(guó)共合作是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。但是國(guó)共之間除了抗日，在其它政治問題(尤其是民主問題)上沒有共同點(diǎn)。國(guó)民黨是執(zhí)政黨，控制著中央政府和絕大部分地方政權(quán)，掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈和占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的軍隊(duì)。雖然被迫同意共同抗日，但頑固堅(jiān)持獨(dú)裁，堅(jiān)持“溶共、限共、反共”，不斷制造政治軍事磨擦，企圖在抗戰(zhàn)中消滅共產(chǎn)黨的力量。而共產(chǎn)黨沒有合法地位，為了自身的發(fā)展：在堅(jiān)持抗戰(zhàn)的同時(shí)，也不能不對(duì)國(guó)民黨展開有理有節(jié)針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。這就引出了許多復(fù)雜問題和尖銳矛盾。不解決這些問題，國(guó)共合作就不能持續(xù)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就可能瓦解。

面對(duì)這種危機(jī)，兩黨之外的中間勢(shì)力便成為決定雙方力量對(duì)比的關(guān)鍵。在這個(gè)問題上，共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是吃過“左傾”路線的虧的?，F(xiàn)在則清楚地認(rèn)識(shí)到“在中國(guó)，這種中間勢(shì)力有很大的力量，往往可以成為我們同頑固派斗爭(zhēng)時(shí)決定勝負(fù)的因素”。因此，總結(jié)出了鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的一條基本經(jīng)驗(yàn)，即“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，反對(duì)頑固勢(shì)力”，要求把這三個(gè)環(huán)節(jié)視為不可分離的一個(gè)整體。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)已逐漸形成了兩條戰(zhàn)線、兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)：一個(gè)是敵后抗日根據(jù)地的武裝斗爭(zhēng)，這是革命的主戰(zhàn)場(chǎng)；一個(gè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)統(tǒng)區(qū)地下工作戰(zhàn)場(chǎng)。后者最重要的任務(wù)就是統(tǒng)一戰(zhàn)線，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的發(fā)展變化，國(guó)統(tǒng)區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)的地位益顯重要。

因此武漢淪陷后，隨著國(guó)統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移，擴(kuò)大的中共六屆六中全會(huì)決定撤銷長(zhǎng)江局，在重慶改設(shè)南方局，擔(dān)負(fù)原長(zhǎng)江局所負(fù)使命，即“代表中央向國(guó)民黨及其他黨派進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作，以及指導(dǎo)南方和大后方各省黨的工作”。故南方局誕生的天然使命就是高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為抗戰(zhàn)民主凝聚力量，其最重要的政治任務(wù)和貫穿始終的工作就是鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)國(guó)共合作，爭(zhēng)取中間勢(shì)力。由于國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)際上成為執(zhí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的主要陣地，因此，南方局這一時(shí)期的使命，也就具有了全局性的地位。

以重慶為中心的大后方，國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)云激蕩、政治斗爭(zhēng)紛繁復(fù)雜。南方局既處在統(tǒng)一戰(zhàn)線的第一線，也置身國(guó)統(tǒng)區(qū)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境和艱苦的工作環(huán)境之中，時(shí)刻經(jīng)受著信念、意志與生死的考驗(yàn)。從國(guó)民黨頑固派推行消極抗日積極反共政策，在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部制造分裂發(fā)動(dòng)三次反共高潮，到抗戰(zhàn)勝利后

國(guó)民黨玩弄種種假和平真內(nèi)戰(zhàn)陰謀，南方局在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，始終高舉抗戰(zhàn)民主旗幟，正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中的階級(jí)關(guān)系，廣泛團(tuán)結(jié)中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力，以卓有成效的工作把統(tǒng)一戰(zhàn)線推向空前的廣度和深度，為民主黨派陣營(yíng)的形成，為建立新中國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治格局的開創(chuàng)，從理論到實(shí)踐都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做出了重大貢獻(xiàn)。

紅巖精神就是在偉大抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，在以周恩來為首的南方局創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大實(shí)踐中，在大后方錯(cuò)綜復(fù)雜的政治環(huán)境和尖銳對(duì)立的政治斗爭(zhēng)中形成的。她是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義理論與實(shí)踐的探索中政治上走向成熟的產(chǎn)物。

三、科學(xué)認(rèn)識(shí)紅巖精神的內(nèi)涵

2003年4月，李長(zhǎng)春同志視察重慶，要求“要落實(shí)好江澤民同志提出的‘紅巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富的要求，進(jìn)一步深入研究紅巖精神的內(nèi)涵和外延”。

紅巖精神包括崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣四個(gè)方面，其實(shí)質(zhì)是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨精神風(fēng)范中最基本、最本質(zhì)的東西。在這一層面上，紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神同具共性，因此，“都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富”。同時(shí)，與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，紅巖精神獨(dú)具個(gè)性。我們?cè)谶@里著重探討紅巖精神的個(gè)性。

1．高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命

紅巖精神首先體現(xiàn)在南方局貫徹黨的路線方針政策，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的一系列重大決策和偉大實(shí)踐之中。

縱觀南方局在國(guó)統(tǒng)區(qū)的八年，正是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作處境最艱難，內(nèi)容最復(fù)雜，規(guī)模最宏大，成就最輝煌的八年。作為這段艱難歲月的親歷者和見證人，宋平同志曾經(jīng)指出：“當(dāng)時(shí)有兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)解放區(qū)，在前線進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，是主戰(zhàn)場(chǎng)；另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)在大后方，在國(guó)民黨統(tǒng)治地區(qū)，也是一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。在后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，我們黨進(jìn)行了多方面的工作：建立黨的各級(jí)組織，成功地開展了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團(tuán)結(jié)各階層人士，帶動(dòng)廣大群眾，支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。可以說，沒有這一條戰(zhàn)線，沒有大后方這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的大量工作和取得的成就，也很難取得前方軍事的勝利?！焙鷨棠就疽苍赋觯骸皼]有南方局在大后方進(jìn)行的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，就很難把當(dāng)時(shí)在國(guó)民黨區(qū)域的各民主黨派和各方面人士團(tuán)結(jié)在我們共產(chǎn)黨的周圍，后來我們建立新中國(guó)的情況就會(huì)不一樣。就沒有今天這樣的格局。因此，可以說，南方局的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作從一個(gè)方面的意義上講，為新中國(guó)奠定了重要的政治基礎(chǔ)。”

這是紅巖精神中最具特色的內(nèi)涵，是紅巖精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神并立于世的根本價(jià)值所在。

2．剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧

南方局作為中共中央置身于國(guó)統(tǒng)區(qū)的心臟——“陪都”重慶的秘密領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，處于各種社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)上，其復(fù)雜性。艱巨性可知。因此，周恩來把“要有堅(jiān)韌的奮斗精神”作為對(duì)全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。

1941年1月的皖南事變，是國(guó)民黨頑固派悍然發(fā)動(dòng)的第二次反共高潮。其來勢(shì)之洶洶，中外震驚。黨中央一度判斷“蔣介石似有與我黨破裂的決心”，擔(dān)心重慶再現(xiàn)新四軍災(zāi)難，故電令“恩來、劍英、必武、穎超及辦事處、報(bào)館重要干部于最短期間離渝”。周恩來等冷靜地分析抗戰(zhàn)全局和國(guó)共合作形勢(shì)，認(rèn)為“鑒于局勢(shì)的緊張復(fù)雜，重慶陣地之重要，和向國(guó)民黨頑固勢(shì)力展開政治進(jìn)攻的需要”，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)守，爭(zhēng)取時(shí)局的好轉(zhuǎn)。因此向黨中央反復(fù)陳述不能撤退的理由，周恩來表示“我要堅(jiān)持到最后”。最終，黨中央同意了南方局對(duì)時(shí)局的分析和繼續(xù)堅(jiān)守的意見，提出了“政治上全面攻勢(shì)，軍事上守勢(shì)”的斗爭(zhēng)策略，打退了第二次反共高潮。

在兇險(xiǎn)的形勢(shì)下，南方局敢于斗爭(zhēng)，反映了周恩來等共產(chǎn)黨人處處以黨和人民利益為重硬碰硬的堅(jiān)韌。其間，他們鎮(zhèn)定冷靜、靈活應(yīng)變、化險(xiǎn)為夷，已盡顯其政治智慧之嫻熟。面對(duì)國(guó)民黨對(duì)新四軍事件的封鎖，周恩來指示用一張可以通過檢查的《新華日?qǐng)?bào)》的版面，與國(guó)民黨新聞檢查官虛與委蛇，同時(shí)卻連夜趕印有“千古奇冤，江南一葉”題詞的報(bào)紙，于次日就在制造事變的罪魁禍?zhǔn)籽燮は拢瑥V泛發(fā)行。其斗爭(zhēng)藝術(shù)之高超，尤其題詞之妙絕，令遠(yuǎn)在延安的毛澤東亦“欣慰之至”，“為之神往”。

皖南事變后，南方局在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，在極為險(xiǎn)惡的環(huán)境中保存了自己的力量，扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)的局面，喚醒了中間勢(shì)力促使他們左轉(zhuǎn)。結(jié)果，皖南事變反而成為國(guó)民黨政治地位和政治影響逐步下降，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史表明，以周恩來為代表的南方局在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨中央統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，其大智大勇是紅巖精神最見功力、最具風(fēng)采的精彩篇章。

3．“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格

當(dāng)時(shí)的國(guó)統(tǒng)區(qū)，是一潭“淤泥”。南方局身處“淤泥”，“同流”不可避免，因此，周恩來同志曾經(jīng)多次告誡南方局同志和從事秘密工作的黨員，要做到“同流不合污”。這種“六月風(fēng)荷”的政治品格，是以周恩來為代表的共產(chǎn)黨人，在國(guó)統(tǒng)區(qū)惡劣艱險(xiǎn)的政治環(huán)境下開展黨的工作的顯著特點(diǎn)，是南方局對(duì)黨的建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)工作、群眾工作的創(chuàng)新。

這種品格體現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作上，最重要就是在與國(guó)民黨當(dāng)局打交道的過程中，要堅(jiān)持黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性、牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。國(guó)民黨提出既然國(guó)共合作，就應(yīng)把共產(chǎn)黨納入“一個(gè)大黨”之中，并對(duì)周恩來等許以高官厚祿，企圖將其拉入國(guó)民黨內(nèi)，實(shí)現(xiàn)“溶共”。對(duì)此，周恩來旗幟鮮明地指出：“兩黨為反對(duì)共同敵人與實(shí)現(xiàn)共同綱領(lǐng)而進(jìn)行抗戰(zhàn)建國(guó)之合作為一事，所謂兩黨合并，則純?yōu)榱硪换厥?。前者為現(xiàn)代中國(guó)之必然，后者則為根本原則所不許?！薄肮伯a(chǎn)黨絕不放棄馬克思主義信仰，絕不能將共產(chǎn)黨的組織合并于其他政黨”，從而保證了黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性。

這種品格體現(xiàn)在對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的群眾工作中，就是在聯(lián)系群眾，融入社會(huì)時(shí)，不被濁流所淹沒，而始終與群眾在一起，保存黨的組織，保存黨的力量，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。早在第一次反共高潮后，周恩來為首的南方局就根據(jù)中共中央“蔭蔽精干”方針，制定了“勤學(xué)、勤業(yè)、勤交友”和“職業(yè)化、社會(huì)化、合法化”的政策，指示地下黨的同志要設(shè)法深入社會(huì)，獨(dú)立工作，埋頭苦干，通過自己的實(shí)際行動(dòng)啟發(fā)群眾、教育群眾、團(tuán)結(jié)群眾。

這種品格體現(xiàn)在黨的建設(shè)上，就是要保持共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)黨性和優(yōu)良作風(fēng)，經(jīng)得起燈紅酒綠的考驗(yàn)。當(dāng)年重慶作為國(guó)民政府的陪都，紙醉金迷，物欲橫流，“前方吃緊，后方緊吃”，社會(huì)環(huán)境確如“染缸”。但由于有周恩來等南方局領(lǐng)導(dǎo)人的率先垂

范，戰(zhàn)斗在這一特殊環(huán)境中的共產(chǎn)黨人，無論是公開斗爭(zhēng)，還是深入虎穴；無論是政壇搏擊，還是沉浮商海；無論是身在紅巖，還是隱于鄉(xiāng)間，他們都能堅(jiān)持操守，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)。在周恩來的帶領(lǐng)下，南方局走出了一條在國(guó)統(tǒng)區(qū)的險(xiǎn)惡條件下，把的黨“建設(shè)成為全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾塞維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”的新路。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期在黨的建設(shè)上的重大創(chuàng)新，是紅巖精神又一獨(dú)具風(fēng)采之所在。

4．以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷

抗戰(zhàn)時(shí)期，南方局工作主要有兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持國(guó)共合作，維護(hù)抗戰(zhàn)大局，同時(shí)，又與國(guó)民黨的妥協(xié)投降勢(shì)力和反共反民主行徑作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)。二是廣泛團(tuán)結(jié)和發(fā)展各階級(jí)各階層各黨派的愛國(guó)民主力量，最大限度地?cái)U(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)。為做好這兩方面的統(tǒng)戰(zhàn)工作，南方局密切聯(lián)系國(guó)統(tǒng)區(qū)的實(shí)際開展工作，用“以誠(chéng)待人，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷做團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取工作。

對(duì)第一方面的統(tǒng)戰(zhàn)工作，南方局既堅(jiān)持“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”的方針，也嚴(yán)格區(qū)分國(guó)民黨頑固派與愛國(guó)民主派的界限，爭(zhēng)取多數(shù)，化敵為友。周恩來與國(guó)民黨談判代表張沖的交往就是一個(gè)典型的事例。1931年，張沖曾親率人馬搜捕中央機(jī)關(guān)和周恩來，未遂，便借周恩來的化名“伍豪”在報(bào)上刊登偽造的《伍豪脫黨啟事》，嚴(yán)重?fù)p害了周恩來的聲譽(yù)，產(chǎn)生了極為惡劣的影響。到抗戰(zhàn)時(shí)期，張沖主張國(guó)共合作，周張二人再次成為對(duì)手。為了抗戰(zhàn)大局，周恩來置昔日公仇私恨于腦后，對(duì)張沖“以誠(chéng)相待”。他們?cè)诮煌小坝晒x增友誼，彼此之間輒能推誠(chéng)相見，絕未以一時(shí)惡化，疏其關(guān)系，更未以勤于往還，喪及黨格?！睆垱_正是通過與周恩來的交往，真正了解了中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)而從心底敬佩周恩來的氣度與膽識(shí)，更折服于周恩來的人格與精神，留下了“安危誰與共，風(fēng)雨憶同舟”的佳話。

對(duì)第二方面的統(tǒng)戰(zhàn)工作，是中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線策略取得成效的關(guān)鍵。為此，南方局把做好對(duì)中間勢(shì)力的團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取工作，作為南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要任務(wù)。為了完成這一任務(wù)，南方局從國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)際出發(fā)，制定了“扶助進(jìn)步團(tuán)體，照顧小黨派利益，進(jìn)行民主運(yùn)動(dòng)，要求各黨派的合法地位，要求政治改革”等一系列策略方針。在這個(gè)過程中，周恩來等南方局領(lǐng)導(dǎo)人以寬闊的胸懷，與中間黨派廣交朋友，協(xié)調(diào)步調(diào)，密切配合，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。在堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)投降、分裂、倒退和實(shí)現(xiàn)民主政治的基礎(chǔ)上，幫助他們克服動(dòng)搖性，建立起日益密切的合作關(guān)系。在中間黨派遭受國(guó)民黨壓制時(shí)，南方局與他們患難與共，共同進(jìn)退，并扶持他們組織起來。在爭(zhēng)取“三黨三派”的過程中，鼓勵(lì)他們建立了“統(tǒng)一建國(guó)同志會(huì)”，并在此基礎(chǔ)上，成立了中國(guó)民主政團(tuán)同盟。此后，南方局又積極支持建立九三學(xué)社、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)和中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)等民主黨派。在爭(zhēng)取民族資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，南方局領(lǐng)導(dǎo)人與其上層代表人物建立了經(jīng)常聯(lián)系，通過遷川工廠聯(lián)合會(huì)、中小工廠聯(lián)合會(huì)等組織和團(tuán)體開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，對(duì)他們?cè)馐芩拇蠹易宓拇輾垹顩r深表關(guān)切，盡一切可能維護(hù)他們的利益，鼓勵(lì)他們積極為抗戰(zhàn)多作貢獻(xiàn)。在爭(zhēng)取地方實(shí)力派的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，南方局將爭(zhēng)取劉文輝、潘文華、鄧錫侯、龍?jiān)?、李宗仁等作為重點(diǎn)，經(jīng)過多年艱苦工作，最終使地方實(shí)力派在新民主主義革命進(jìn)程中，逐步走向人民陣營(yíng)。

在“以誠(chéng)待人，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷的感召下，農(nóng)場(chǎng)主饒國(guó)模貢獻(xiàn)出了“大有農(nóng)場(chǎng)”，使中國(guó)共產(chǎn)黨得以“結(jié)廬紅巖”，走向全國(guó)，走向世界。饒國(guó)模從1939年開始，便盡其所有，對(duì)南方局同志“生老病死，無微不至”。他的幫助是“不可估量的”。還有，金永華貢獻(xiàn)了赤子王樸和全部田產(chǎn)以資助革命，解放后鄧小平派人奉還兩千兩黃金，她分文不取，最終完成了從愛國(guó)主義者到共產(chǎn)主義者的偉大轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)，一大批科技工作者凝聚在南方局周圍，即使遠(yuǎn)赴異國(guó)留學(xué)深造，也心系祖國(guó)，聽從召喚，成為新中國(guó)科技隊(duì)伍的中堅(jiān)力量，被稱為“極有遠(yuǎn)見”的工作。來自美國(guó)的謝偉思、費(fèi)正清等徹底改變了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的偏見，為增進(jìn)美國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解，為推進(jìn)美國(guó)政府與中國(guó)共產(chǎn)黨的聯(lián)系，有開創(chuàng)之功，直到晚年也矢志不渝。

在那風(fēng)雨如磐的歲月里，在廣闊復(fù)雜的國(guó)統(tǒng)區(qū)，我們黨的力量原本很薄弱，可以說“兩手空空”。但共產(chǎn)黨人以振興中華為己任的精神風(fēng)貌和誠(chéng)信、寬廣的胸懷，既在當(dāng)時(shí)各政治團(tuán)體和上層政治人物中產(chǎn)生著積極影響，更感染著、感動(dòng)著廣大的國(guó)統(tǒng)區(qū)人民群眾，尤其是具有愛國(guó)熱忱的男男女女和追求民族自由的外國(guó)友人。使國(guó)統(tǒng)區(qū)幾乎所有的民主黨派和民主人士最終都站在了人民一邊，形成了愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的銅墻鐵壁?！耙哉\(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷，是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量所在，信心所在。南方局創(chuàng)造性地運(yùn)用于國(guó)統(tǒng)區(qū)的實(shí)踐，為最終建立新中國(guó)增添了光彩。

5．善處逆境，寧難不茍的英雄氣概

抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，以周恩來為代表的中央南方局始終處在極其險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，他們善處逆境，勇于犧牲，在艱難的局面中開拓，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的英雄氣概。

在國(guó)統(tǒng)區(qū)，南方局的活動(dòng)不僅受到嚴(yán)重的壓制，而且隨時(shí)都有被捕的危險(xiǎn)，甚至?xí)冻錾拇鷥r(jià)。然而，周恩來為首的南方局卻在不利的形勢(shì)下創(chuàng)造性地貫徹了黨中央“隱蔽精干”方針，制定出適應(yīng)國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)際的“三勤”、“三化”工作方針，探索出“上層工作與下層工作相配合，公開工作和秘密工作相配合，公開宣傳與秘密宣傳相配合，黨外的聯(lián)系和黨內(nèi)的聯(lián)系相配合”的斗爭(zhēng)策略，從而使國(guó)民黨頑固派對(duì)我黨組織的破壞減少到最低限度，為“建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗的西南黨組織”作出了重大貢獻(xiàn)，為迎接革命形勢(shì)的好轉(zhuǎn)做好了干部的準(zhǔn)備。

周恩來就是一個(gè)善處逆境的典范。在南方局工作期間，他不顧個(gè)人安危，公開闡明共產(chǎn)黨的立場(chǎng)，揭露國(guó)民黨的各種罪惡行徑。面對(duì)國(guó)民黨的恐嚇，他大義凜然，保護(hù)同志，承擔(dān)責(zé)任，把個(gè)人的生死置之度外。皖南事變后，面對(duì)危局他曾莊嚴(yán)宣告：“要作最壞的準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備犧牲。要犧牲，我們一起犧牲!”正是在周恩來的感召下，南方局的同志們“都有一個(gè)共同的感覺，有恩來同志在，我們毫無所懼”。正是在南方局的培育下，戰(zhàn)斗在國(guó)統(tǒng)區(qū)的共產(chǎn)黨人和革命志士都能善處逆境，對(duì)革命充滿信心。做到在革命順利時(shí)，不驕不躁，甘于奉獻(xiàn)；當(dāng)暗流襲來時(shí)，不灰心氣餒，不怕犧牲；即使不幸被捕，深陷囹圄，面對(duì)威逼利誘、威武不屈，以“熱血似潮水般奔騰，心志似鐵石的堅(jiān)貞”捍衛(wèi)真理，以“只要一息尚存，誓為真理而抗?fàn)帯钡拇罅x凜然笑對(duì)屠刀。他們視革命氣節(jié)為生命，“在富貴榮華的誘惑之下能不動(dòng)心志；在狂風(fēng)暴雨襲擊之下能堅(jiān)定信念……‘臨難勿茍免，以身殉真理”。他們以自己的熱血與寶貴的生命澆灌了紅巖精神。楊虎城、葉挺、張文彬、何功偉、羅世文：車耀先、蘇曼、胡其芬、張露萍等，便是無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命志士的典型。

正是有周恩來等南方局領(lǐng)導(dǎo)人的率先垂范和精神感召，廣大共產(chǎn)黨人和革命志士在國(guó)統(tǒng)區(qū)的不同戰(zhàn)線上、復(fù)雜艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境和漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)中，都以不同的方式成為紅巖精神的傳承者。紅巖“是我們?cè)缒晔芙逃募t色母校。正是在紅巖，我們受到恩來、必武、穎超等同志的言傳身教；學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做共產(chǎn)黨人；學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)。我們?cè)谶@里獲得過高潔的愛，獲得共產(chǎn)主義真理的教導(dǎo)……”這就是紅巖老戰(zhàn)士們的人生體驗(yàn)。

四、“紅巖精神”的歷史地位

紅巖精神是共產(chǎn)主義精神、民族精神、時(shí)代精神的結(jié)晶，及其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的特殊表現(xiàn)形式。

在科學(xué)內(nèi)涵上，紅巖精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，既有普遍的共性，又有其獨(dú)特的個(gè)性，是并肩而立的中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財(cái)富。

在歷史地位上，紅巖精神也與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，既有同一性，又有繼承性，也是并肩而立的中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財(cái)富。

1．紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，特別是延安精神在特定歷史環(huán)境中的繼承和發(fā)揚(yáng)

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在各個(gè)革命時(shí)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中形成了各具特色與風(fēng)采的精神財(cái)富，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等等，他們都分別代表了各個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的特征。紅巖精神則是對(duì)這些黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)在特定歷史環(huán)境中的繼承和發(fā)揚(yáng)。

延安精神是馬克思列寧主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國(guó)共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是黨以全國(guó)性的政黨公開走向國(guó)統(tǒng)區(qū)政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。

首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，更是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期，曾犯過右的和左的錯(cuò)誤，脫離實(shí)際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會(huì)議以后，我們黨確立了“實(shí)事求是”的思想路線，才有長(zhǎng)征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實(shí)事求是的作風(fēng)，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾，我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要的標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，又是對(duì)延安精神的繼承。

其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國(guó)民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸，又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭(zhēng)，在應(yīng)對(duì)城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè)，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產(chǎn)生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代更具現(xiàn)實(shí)意義。

2．紅巖精神是中華民族精神的充分展示和偉大升華

中華民族精神博大精深。今天，中華民族精神是優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)精神、革命傳統(tǒng)精神和新時(shí)期精神的有機(jī)統(tǒng)一。所謂革命傳統(tǒng)精神，主要是“五四”以來，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中培育的時(shí)代精神、民族精神，是對(duì)中華民族優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)精神的繼承與發(fā)展，充實(shí)和升華，紅巖精神就是它的重要內(nèi)容。在中華民族的傳統(tǒng)精神中，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的偉大氣節(jié)，有“見利不虧其義，見死不更其守”的人生態(tài)度，有“出淤泥不染”的高尚品格，以及吃苦耐勞、艱苦奮斗、注重修身等傳統(tǒng)美德，這些都體現(xiàn)在南方局的重大決策之中，表現(xiàn)在周恩來為代表的共產(chǎn)黨人和革命志士的言行之中，并被凝聚到紅巖精神的科學(xué)內(nèi)涵中，為中華民族精神增添了新的內(nèi)涵和光彩。

因此，紅巖精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都植根于中華民族不屈不撓的民族精神的沃土，植根于幾千年來中國(guó)人民身上所凝聚的傳統(tǒng)美德，所以紅巖精神又是我們中華民族偉大精神和傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)和升華，是寶貴的精神財(cái)富。

3．紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神寶庫中獨(dú)具風(fēng)采的璀璨明珠

在把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨既創(chuàng)造了實(shí)踐的成果，又創(chuàng)造了理論的成果，既創(chuàng)造了物質(zhì)的財(cái)富，又創(chuàng)造了精神的財(cái)富。

中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神——從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國(guó)革命道路的政治勇氣；在長(zhǎng)征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長(zhǎng)征精神——不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于勝利的英雄氣概；在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神——實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神；在西柏坡，我們黨完成了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神——“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長(zhǎng)期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊(cè)的是，以周恩來為代表的南方局，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。

在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績(jī)——堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國(guó)共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗；創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭(zhēng)取中間勢(shì)力，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局；開展國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，造就革命文化大軍；突破國(guó)民黨外交壟斷，開展國(guó)際交往，為新中國(guó)外交工作奠定基礎(chǔ)；全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國(guó)統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。

在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的“紅巖精神”——高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命；剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧；“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格；以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷；善處逆境，寧難不茍的英雄氣概，充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界：堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此，紅巖精神(高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命)和井岡山精神(探索奪權(quán)道路，敢闖革命新路的政治勇氣)、長(zhǎng)征精神(不畏艱險(xiǎn)，勇于犧牲的大無畏的英雄氣概)、延安精神(實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神)、西柏坡精神(兩個(gè)務(wù)必的執(zhí)政鏡鑒)一樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國(guó)共產(chǎn)黨探索馬克思列寧主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的實(shí)踐的豐功偉績(jī)相輝映的精神寶庫。

紅巖精神是一座豐碑，它鐫刻著以周恩來為代表的中共中央南方局為中華民族的解放和中國(guó)民主革命的勝利，特別是為新中國(guó)的誕生所創(chuàng)立的不朽歷史功勛。

紅巖精神是一個(gè)寶庫，它蘊(yùn)含和體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中所培育和實(shí)踐的崇高精神風(fēng)范。

紅巖精神是一面鏡子，它昭示我們，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨需要認(rèn)清時(shí)代使命，保持政治品格，鍛煉政治智慧、繼承寬廣胸懷和發(fā)揚(yáng)英雄氣概，“弘揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)!”

紅巖精神，永放光芒!

責(zé)任編輯：蘇偉