李　喆

摘要：在界定創(chuàng)意勞動(dòng)的概念及結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)上，使用馬克思主義演繹推理邏輯的分析方法，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)一般和特殊的判定標(biāo)準(zhǔn)向前推進(jìn)。并利用這樣一組生產(chǎn)勞動(dòng)判定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)廣義創(chuàng)意勞動(dòng)各個(gè)圈層結(jié)構(gòu)中的創(chuàng)意勞動(dòng)進(jìn)行逐層判斷和研究，從而為創(chuàng)意勞動(dòng)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供理論支持，并且通過(guò)對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊這個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)概念體系的補(bǔ)充，探索馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)理論在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的發(fā)展以及馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合的路徑。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意勞動(dòng)；生產(chǎn)勞動(dòng)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：F014.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-2731(2009)04-0111-05

一、創(chuàng)意勞動(dòng)相關(guān)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀

(一)創(chuàng)意勞動(dòng)相關(guān)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀

1創(chuàng)新勞動(dòng)的研究現(xiàn)狀我國(guó)科學(xué)家周光召在1995年《創(chuàng)新需要自信》一文中，首次提出了“創(chuàng)新勞動(dòng)”的概念，并將勞動(dòng)的類(lèi)型區(qū)分為創(chuàng)新勞動(dòng)和跟蹤勞動(dòng)；后來(lái)杜月琰在《知識(shí)生產(chǎn)中的創(chuàng)造性勞動(dòng)》(1999)中，將勞動(dòng)區(qū)分原創(chuàng)性勞動(dòng)和再造性勞動(dòng)，并且對(duì)創(chuàng)新型腦力勞動(dòng)在科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中的重要作用進(jìn)行了更深入的研究。劉詩(shī)白教授在《論科技創(chuàng)新勞動(dòng)》一文中，運(yùn)用馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論，有針對(duì)性地闡述了出現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中科技創(chuàng)新勞動(dòng)的性質(zhì)、其在價(jià)值創(chuàng)造中的功能以及勞動(dòng)者的利益分配問(wèn)題。[3]。這些關(guān)于創(chuàng)新勞動(dòng)的研究成果中，對(duì)于創(chuàng)意勞動(dòng)的提出具有以下幾個(gè)方面的啟示：

(1)從術(shù)語(yǔ)的提法上來(lái)看，這種在勞動(dòng)之前冠以定語(yǔ)的“屬十種差”的方式，能夠比較準(zhǔn)確地反映現(xiàn)代社會(huì)中的一種特定的勞動(dòng)形態(tài)，并能兼顧馬克思關(guān)于勞動(dòng)的一般性論述和具體勞動(dòng)形態(tài)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的具體特征。這就為創(chuàng)意勞動(dòng)之所以能夠稱(chēng)之為“創(chuàng)意勞動(dòng)”，給予了一定的啟示。

(2)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)創(chuàng)新勞動(dòng)的研究，尤其是運(yùn)用馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新勞動(dòng)的研究，為本文針對(duì)同屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)范疇之中的創(chuàng)意勞動(dòng)的概念、性質(zhì)和生產(chǎn)勞動(dòng)屬性等方面的探討，提供了重要的理論借鑒和基本研究思路。

2非物質(zhì)勞動(dòng)的研究現(xiàn)狀美國(guó)馬克思主義學(xué)者肖恩·塞耶斯(s.Sayer)在《Marxism and HumanNature(馬克思主義與人類(lèi)本質(zhì))》、《Creative Activi—tyandAlienationin Hegel andMarx(馬克思與黑格爾視野下的創(chuàng)造性活動(dòng)與異化)》[4]以及《The Conceptof Labor：Marx and his Critics(勞動(dòng)的概念：馬克思及其評(píng)論)》[5]這些研究中，針對(duì)Hardt和Negri提出的關(guān)于馬克思在《資本論》及其一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)著作和手稿中的勞動(dòng)的內(nèi)涵是建立在一種工業(yè)性的預(yù)設(shè)觀念中的觀點(diǎn)，以及馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的一系列關(guān)鍵性的概念和邏輯正在逐漸褪色，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的地位正岌岌可危的觀點(diǎn)，予以批駁。他認(rèn)為出現(xiàn)在后工業(yè)社會(huì)中的新型勞動(dòng)方式，例如信息勞動(dòng)、符號(hào)生產(chǎn)勞動(dòng)、藝術(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)等以符號(hào)的編碼方式作為勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)內(nèi)容，以有形實(shí)物作為商品載體的后工業(yè)社會(huì)中的勞動(dòng)，是馬克思物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的延伸。肖恩·塞耶斯的這種堅(jiān)持馬克思抽象邏輯的視角，為本文的研究確定了基本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)。

(二)本論文的基本出發(fā)點(diǎn)

在考察了國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于勞動(dòng)形態(tài)、價(jià)值源泉的爭(zhēng)論之后，本文將從以下幾個(gè)方面出發(fā)著手進(jìn)行研究：第一，在基本方法論層面，回歸到馬克思關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論分析時(shí)所使用的演繹推理邏輯法研究創(chuàng)意勞動(dòng)的本質(zhì)、創(chuàng)意勞動(dòng)的圈層結(jié)構(gòu)以及各個(gè)層面創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)的判斷。第二，本文將嘗試性地在馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)理論的基礎(chǔ)上，論證創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性。并且在發(fā)揚(yáng)當(dāng)代學(xué)者對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)一般性界定的基礎(chǔ)上，用一種發(fā)展了的社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的衡量標(biāo)準(zhǔn)研究我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)生活中的創(chuàng)意勞動(dòng)。

二、創(chuàng)意勞動(dòng)的概念及圈層結(jié)構(gòu)

所謂創(chuàng)意勞動(dòng)，就是指面對(duì)新問(wèn)題，在知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，形成事物之間全新結(jié)合方式的活動(dòng)。它是感性思維與理性化執(zhí)行相結(jié)合的創(chuàng)造性活動(dòng)。單從創(chuàng)意勞動(dòng)作為一種具體的勞動(dòng)過(guò)程和某種使用價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程來(lái)看，存在于資本主義生產(chǎn)方式和當(dāng)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度中的創(chuàng)意勞動(dòng)在基本結(jié)構(gòu)和層次上都呈現(xiàn)出一種由核心及外層的三位一體的圈層關(guān)系，即核心層創(chuàng)意勞動(dòng)一中間層創(chuàng)意勞動(dòng)—拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)，這三個(gè)層次之間的邏輯關(guān)系。

關(guān)于創(chuàng)意勞動(dòng)的圈層結(jié)構(gòu)，既可以用來(lái)概括作為整體勞動(dòng)存在的商品性創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，也可以作為描述創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中一個(gè)具體的產(chǎn)品或服務(wù)的生產(chǎn)過(guò)程中存在的創(chuàng)意勞動(dòng)方式；既可以用來(lái)概括某種具體的創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，也可以被拆分開(kāi)來(lái)在目前的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中找到它們各自獨(dú)立的位置。

三、社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊

從總體上來(lái)看，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的界定，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾出發(fā)，從凡是能夠緩解這個(gè)基本矛盾的有效途徑出發(fā)，即按照何煉成教授在《試論社會(huì)主義制度下的生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)》文中所提出的標(biāo)準(zhǔn)：“凡是能直接滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)和文化需要的勞動(dòng)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)；只是間接有助于社會(huì)的物質(zhì)文化需要的滿(mǎn)足或不能滿(mǎn)足社會(huì)需要的勞動(dòng)，就是非生產(chǎn)勞動(dòng)，”[7]作為社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的總標(biāo)準(zhǔn)。由于多種所有制經(jīng)濟(jì)并存決定了我國(guó)目前的生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的標(biāo)準(zhǔn)也并不是單一的。所以，根據(jù)在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中人與人結(jié)成的不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系，將我國(guó)當(dāng)前的生產(chǎn)勞動(dòng)特殊劃分為商品化生產(chǎn)勞動(dòng)特殊和非商品化生產(chǎn)勞動(dòng)特殊。

這個(gè)關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的兩重標(biāo)準(zhǔn)與何煉成教授所界定的社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的標(biāo)準(zhǔn)并不矛盾。其原因在于，滿(mǎn)足人民物質(zhì)和文化需要的途徑有很多，既可以通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)，也可以通過(guò)行政手段以公共產(chǎn)品和財(cái)政補(bǔ)貼的方式滿(mǎn)足。而且，這個(gè)關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的兩重標(biāo)準(zhǔn)與馬克思對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)一般和生產(chǎn)勞動(dòng)特殊進(jìn)行區(qū)分時(shí)，所使用的方法論并不矛盾。馬克思分別從生產(chǎn)力發(fā)展的角度和生產(chǎn)關(guān)系在具體歷史階段所呈現(xiàn)出的具體形態(tài)出發(fā)。對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)一般和生產(chǎn)勞動(dòng)特殊進(jìn)行了區(qū)分，使生產(chǎn)勞動(dòng)一般和資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊成為一組具有唯物辯證主義色彩的概念體系。而對(duì)于社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的總體標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的二重性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，前者是從我國(guó)初級(jí)階段的基本矛盾——相對(duì)落后的生產(chǎn)力與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，也就是從生產(chǎn)力的角度出發(fā)，將凡是能夠?qū)徑馕覈?guó)現(xiàn)階段基本矛盾起到直接作用的勞動(dòng)視為生產(chǎn)勞動(dòng)；將凡是對(duì)緩解我國(guó)現(xiàn)階段基本矛盾起到間接作用或不起作用的勞動(dòng)視為非生產(chǎn)勞動(dòng)。后者是從我國(guó)初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和由此所決定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā)，將通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)

物質(zhì)文化消費(fèi)需求的直接滿(mǎn)足的勞動(dòng)，以及通過(guò)非市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)文化消費(fèi)需求的直接滿(mǎn)足的勞動(dòng)皆視為生產(chǎn)勞動(dòng)，而凡是問(wèn)接滿(mǎn)足或不滿(mǎn)足人民物質(zhì)文化消費(fèi)需要的勞動(dòng)則屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)。

根據(jù)十七大報(bào)告中關(guān)于推動(dòng)文化創(chuàng)新和文化發(fā)展的提法以及發(fā)展文化生產(chǎn)力的兩條必由之路，決定了我國(guó)當(dāng)前這個(gè)階段關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的存在形態(tài)也必然是多元性的。而由于社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊所決定的創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性也必然的被劃分為兩個(gè)層次，即通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制滿(mǎn)足的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)需求，即商品性創(chuàng)意勞動(dòng)和通過(guò)其他生產(chǎn)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的對(duì)居民文化需求的滿(mǎn)足，即非商品性創(chuàng)意勞動(dòng)。其中，商品性創(chuàng)意勞動(dòng)包括了發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)制度中創(chuàng)意勞動(dòng)和當(dāng)代國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)體制改革之后的商品性文化創(chuàng)意勞動(dòng)形態(tài)；非商品化文化創(chuàng)意勞動(dòng)包括通過(guò)非商品機(jī)制提供滿(mǎn)足人民群眾精神文化需要的文化創(chuàng)意勞動(dòng)。

因此，下文的分析將沿著這樣兩種思路，對(duì)創(chuàng)意勞動(dòng)的各個(gè)圈層逐個(gè)進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的研究。

四、創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性的分析

(一)商品性創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)研究

1核心層創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)研究在一個(gè)完整的商品化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)鏈之中，核心層創(chuàng)意勞動(dòng)位于整個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)和勞動(dòng)過(guò)程的最高端。它是一種進(jìn)行設(shè)計(jì)和研發(fā)的創(chuàng)造性勞動(dòng)。在這個(gè)階段中，勞動(dòng)者不僅僅創(chuàng)造了一種純粹主觀的、無(wú)形的、與外界毫無(wú)關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品，而是通過(guò)借助于某種勞動(dòng)工具，例如設(shè)計(jì)軟件、制圖軟件、圖紙等手段或工具，在圖紙上、磁盤(pán)上、電腦中以另一種不能被人們所直接感知的、但是的確存在的新物質(zhì)形式存在。通過(guò)數(shù)據(jù)、記號(hào)、聲波、電子脈沖等方式被記錄下來(lái)。

在當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)體和我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，創(chuàng)意勞動(dòng)還以另一種以純粹審美勞動(dòng)為特征的形態(tài)存在，它的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性令人迷惑。最具代表性的要數(shù)藝術(shù)家(畫(huà)家、音樂(lè)家和作家等)的創(chuàng)意勞動(dòng)。它與其他兩個(gè)層面創(chuàng)意勞動(dòng)之間的關(guān)系，是以一種更加依賴(lài)于合約的隨機(jī)方式結(jié)合起來(lái)。對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)意勞動(dòng)而言，最初的創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品(藝術(shù)家的作品)在被藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)之前，是在一種相對(duì)獨(dú)立和封閉的狀況下完成的。最初的藝術(shù)品可能并不是藝術(shù)家為了追求經(jīng)濟(jì)利益和商業(yè)價(jià)值而創(chuàng)造出來(lái)的，而純粹是藝術(shù)家借由作品而進(jìn)行的自我實(shí)現(xiàn)。根據(jù)馬克思關(guān)于資本主義制度生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的理解[8]，問(wèn)題的關(guān)鍵轉(zhuǎn)向了藝術(shù)家究竟是在怎樣的生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行藝術(shù)品生產(chǎn)。由此產(chǎn)生了兩種情況：

其一，藝術(shù)作品完成之后并沒(méi)有完成與可變資本之間的交換，而是直接與收入進(jìn)行交換，或者僅僅被藝術(shù)家個(gè)人柬之高閣；

其二，作品完成之后，藝術(shù)家與藝術(shù)品商人或藝術(shù)品銷(xiāo)售機(jī)構(gòu)進(jìn)行接洽，將自己的作品以資本品的形式推廣出去，通過(guò)拍賣(mài)或購(gòu)買(mǎi)的方式被藝術(shù)品收藏家或藝?yán)仁詹?。在這個(gè)過(guò)程中，藝術(shù)家的作品作為能夠?yàn)樗囆g(shù)品經(jīng)紀(jì)人和藝?yán)葞?lái)剩余價(jià)值的資本品的形態(tài)存在。

從生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)來(lái)看，這兩種情況與馬克思在《資本論》第三卷附冊(cè)中所論述的同樣一種勞動(dòng)在不同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中扮演著絕然不同的兩種角色的例子，有著相同的內(nèi)核，即都體現(xiàn)出資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的實(shí)質(zhì)。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)意勞動(dòng)者與藝術(shù)品商人或藝?yán)群灱s之后，藝術(shù)創(chuàng)意勞動(dòng)就成為帶有資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)特征的生產(chǎn)勞動(dòng)，實(shí)際上就成為了剩余價(jià)值生產(chǎn)的一部分，與可變資本進(jìn)行交換。當(dāng)然，藝術(shù)家獨(dú)立完成和銷(xiāo)售作品的勞動(dòng)過(guò)程就屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)。

2中間層創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的研究處于商品性創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)鏈中間環(huán)節(jié)的創(chuàng)意勞動(dòng)，在整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品由設(shè)計(jì)—研發(fā)—產(chǎn)成品—銷(xiāo)售這樣幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)中起承上啟下和機(jī)制保障的作用。中間層創(chuàng)意勞動(dòng)的勞動(dòng)結(jié)果既不是符號(hào)性設(shè)計(jì)，也不是有形產(chǎn)品，而是為創(chuàng)意產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到固化的過(guò)程提供制度上的策劃和協(xié)調(diào)，為創(chuàng)意產(chǎn)品從無(wú)形到有形的轉(zhuǎn)化提供成本最小一收益最大的機(jī)制。這種類(lèi)型的中間層創(chuàng)意勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)是管理勞動(dòng)。與一般意義上的管理勞動(dòng)所不同的是，它的勞動(dòng)對(duì)象是經(jīng)過(guò)原創(chuàng)階段創(chuàng)意勞動(dòng)而形成的具有核心層創(chuàng)意勞動(dòng)者個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)創(chuàng)性的符號(hào)性創(chuàng)意產(chǎn)品。中間層創(chuàng)意勞動(dòng)除了具備普通管理勞動(dòng)的相互協(xié)調(diào)的職責(zé)，更重要的是要這對(duì)這種具有獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)向有形產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)出的轉(zhuǎn)化提供某種轉(zhuǎn)化機(jī)制，以保證這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)或新穎的編碼方式的價(jià)值得以在創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的第三階段完整地呈現(xiàn)出來(lái)。管理勞動(dòng)是伴隨著協(xié)作勞動(dòng)和勞動(dòng)工具現(xiàn)代化程度的提高，被整合進(jìn)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇中，成為凝聚商品價(jià)值的一部分。因此，在創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)鏈中起到管理協(xié)調(diào)和承上啟下作用的管理型創(chuàng)意勞動(dòng)屬于生產(chǎn)勞動(dòng)。對(duì)應(yīng)于獨(dú)立的核心層藝術(shù)創(chuàng)意勞動(dòng)，還存在著另一種獨(dú)立的中間層創(chuàng)意勞動(dòng)。在現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)品市場(chǎng)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，中間層藝術(shù)創(chuàng)意勞動(dòng)者主要指的就是經(jīng)紀(jì)人。根據(jù)中華人民共和國(guó)國(guó)家工商行政管理總局第14號(hào)令，《經(jīng)紀(jì)人管理辦法》第二條中對(duì)經(jīng)紀(jì)人的界定，經(jīng)紀(jì)人指的是“在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，以收取傭金為目的，為促進(jìn)他人交易而從事居間、行紀(jì)或者代理等經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)的自然人、法人和其他經(jīng)濟(jì)組織?！痹诋?dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和國(guó)內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，無(wú)論是畫(huà)商、文學(xué)經(jīng)紀(jì)人還是音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人的中介勞動(dòng)，都是為核心層藝術(shù)創(chuàng)意勞動(dòng)的勞動(dòng)產(chǎn)品——?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)產(chǎn)品，尋找適合的銷(xiāo)售途徑，并且在相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)家和作品的經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)之間建立某種聯(lián)系。處于這個(gè)層面的勞動(dòng)者，通過(guò)例如藝術(shù)創(chuàng)意勞動(dòng)者的聲望、個(gè)人風(fēng)格、作品的生命力和創(chuàng)作過(guò)程的嚴(yán)肅性、藝術(shù)品的未來(lái)增值潛力等，對(duì)大量的核心層藝術(shù)創(chuàng)意勞動(dòng)的勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行篩選，選擇出符合他們標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)家或作者的作品進(jìn)行推廣和策劃?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中經(jīng)紀(jì)人的勞動(dòng)，“為供求雙方提供居間、代理等中介服務(wù)并且收取傭金”[9]，帶有服務(wù)勞動(dòng)性質(zhì)的勞動(dòng)。對(duì)于這種服務(wù)性勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性判斷，需要分別考慮到它與上一層創(chuàng)意勞動(dòng)者(核心層創(chuàng)意勞動(dòng)者)和下一層創(chuàng)意勞動(dòng)者(拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)者)之間的具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和它在創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造過(guò)程中所扮演的角色。具體分為兩種情況：

情況一，屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)的創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人的勞動(dòng)。對(duì)于創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品已經(jīng)通過(guò)核心層創(chuàng)意勞動(dòng)完成的產(chǎn)品，例如畫(huà)作、音樂(lè)作品和文學(xué)作品等。處于中間層創(chuàng)意勞動(dòng)的經(jīng)紀(jì)人的勞動(dòng)，并不參與創(chuàng)意產(chǎn)品使用價(jià)值的創(chuàng)造和創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值的凝結(jié)過(guò)程。所以，根據(jù)馬克思關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)制度中生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的界定：只有同可變資本進(jìn)行交換的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，這種類(lèi)型的經(jīng)紀(jì)人的勞動(dòng)純粹屬于一種中介性質(zhì)的服務(wù)勞動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)紀(jì)人僅僅按照合同的規(guī)定取得提供中介服務(wù)的傭金。

情況二，具有生產(chǎn)勞動(dòng)屬性的創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)紀(jì)人的勞動(dòng)。這種情況所針對(duì)的是不能直接對(duì)象化為具體的物品，而只是在動(dòng)的形態(tài)上的勞動(dòng)，以服務(wù)或勞務(wù)的形式出現(xiàn)。這種只是在“動(dòng)的形態(tài)”上存在的

勞動(dòng)結(jié)果，只要能夠滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)文化需要，就應(yīng)當(dāng)屬于社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的范疇之中。

針對(duì)這種核心層創(chuàng)意勞動(dòng)，考察與此對(duì)應(yīng)的中間層創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性的歸屬問(wèn)題時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)另一種帶有生產(chǎn)勞動(dòng)特征的中間層創(chuàng)意勞動(dòng)。例如在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，作品的創(chuàng)作是一個(gè)作家獨(dú)自完成的過(guò)程。對(duì)于還沒(méi)有在行業(yè)中建立聲望和出名的普通作家來(lái)說(shuō)，面對(duì)同業(yè)之間激烈的競(jìng)爭(zhēng)，作家作品的出版更加依賴(lài)于文學(xué)經(jīng)紀(jì)人。在這個(gè)作家和經(jīng)紀(jì)人聯(lián)系日益緊密的過(guò)程中，文學(xué)經(jīng)紀(jì)人除了幫助作家為其作品挑選合適的出版社之外，還直接參與到作品的創(chuàng)作過(guò)程中。比如在發(fā)達(dá)國(guó)家比較成熟的出版市場(chǎng)中，文學(xué)經(jīng)紀(jì)人通常是作品的“第一篩選人”[10]，他對(duì)作品有時(shí)可能還會(huì)提出修改意見(jiàn)，以便使作品更加適應(yīng)于出版社的編輯和市場(chǎng)的要求。因此，這些由于激烈競(jìng)爭(zhēng)和信息占有的不對(duì)稱(chēng)性所導(dǎo)致的，經(jīng)紀(jì)人直接參與文學(xué)作品的創(chuàng)造過(guò)程的現(xiàn)象，也應(yīng)當(dāng)被納入到中間層創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)范疇之中。

3拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)研究拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)，主要是按照中間層創(chuàng)意勞動(dòng)所提供的新策劃和生產(chǎn)機(jī)制，將核心層創(chuàng)意勞動(dòng)所提供的設(shè)計(jì)藍(lán)圖和編碼方式注入到有形的產(chǎn)品中，生產(chǎn)出帶有鮮明個(gè)性特征的有形產(chǎn)品。拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)還包括將新產(chǎn)品推向市場(chǎng)，并且試圖使消費(fèi)者了解和接受凝結(jié)了全新功能和符號(hào)價(jià)值產(chǎn)品的活動(dòng)。所以，拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)除了包括了傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程之外，還包括產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)策劃和廣告創(chuàng)意勞動(dòng)。由此，拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)可以再細(xì)分為兩種情況：

情況一，單從勞動(dòng)的過(guò)程來(lái)看，拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)與普通工業(yè)勞動(dòng)之間的區(qū)別并不大，是標(biāo)準(zhǔn)化的物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)勞動(dòng)，屬于馬克思所界定的狹義意義上的物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)勞動(dòng)。其生產(chǎn)勞動(dòng)的屬性不言自明。即使是在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，提供出版物和服務(wù)的文化部門(mén)中的勞動(dòng)也屬于生產(chǎn)勞動(dòng)。

情況二，獨(dú)立于創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程之外的拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)，是對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行銷(xiāo)售和推廣上的廣告營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。再加上隨著專(zhuān)業(yè)化分工的深化，針對(duì)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)、策劃和廣告等業(yè)務(wù)已經(jīng)逐漸地從生產(chǎn)組織中分化出去，組成了專(zhuān)門(mén)針對(duì)各種產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)和銷(xiāo)售的經(jīng)濟(jì)組織。由于它并不參與產(chǎn)品的使用價(jià)值的創(chuàng)造和產(chǎn)品價(jià)值的凝結(jié)過(guò)程。這一類(lèi)拓展層創(chuàng)意勞動(dòng)并不屬于生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇。

(二)非商品性創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)界定

通過(guò)公共支出的手段構(gòu)建公共文化服務(wù)體系和公益性文化事業(yè)，其勞動(dòng)形態(tài)就是非商品性創(chuàng)意勞動(dòng)的主體。而按照何煉成教授關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的總體界定，從社會(huì)主義生產(chǎn)的目的出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的界定，就可以自然推論出，非商品性創(chuàng)意勞動(dòng)如果能夠直接滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)和文化需要，就應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊這個(gè)概念范疇之中的應(yīng)有之義；反之，則屬于社會(huì)主義非生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇[11]。

五、基本結(jié)論

本文并沒(méi)有僵化地引用前人關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)一般和特殊的理論判斷標(biāo)準(zhǔn)，而是在堅(jiān)持馬克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)一般的基礎(chǔ)上，將我國(guó)現(xiàn)階段帶有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)一般性界定相結(jié)合，延伸出符合我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征的社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)特殊的判定標(biāo)準(zhǔn)。并且運(yùn)用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)研究創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性問(wèn)題。

本文將創(chuàng)意勞動(dòng)在商品性創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值凝聚過(guò)程中的參與程度作為判斷其商品性創(chuàng)意勞動(dòng)在創(chuàng)意勞動(dòng)的各個(gè)圈層結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的標(biāo)尺。將在這種商品性創(chuàng)意勞動(dòng)中，凡是直接參與創(chuàng)意產(chǎn)品(商品)價(jià)值凝結(jié)過(guò)程的創(chuàng)意勞動(dòng)界定為生產(chǎn)勞動(dòng)，凡是間接參與或不參與其價(jià)值凝結(jié)過(guò)程的創(chuàng)意勞動(dòng)界定為非生產(chǎn)勞動(dòng)。從另一個(gè)方面來(lái)看，具有生產(chǎn)勞動(dòng)屬性的創(chuàng)意勞動(dòng)，還以另一種非商品化的形態(tài)存在。這種創(chuàng)意勞動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的文化產(chǎn)品與商品性創(chuàng)意勞動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品，它在當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐中以公益性文化事業(yè)和公共文化服務(wù)體系的具體形態(tài)存在。

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