王學(xué)文

摘要:培養(yǎng)創(chuàng)新精神是教學(xué)改革的主旋律。在中學(xué)語文教學(xué)中,教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,通過創(chuàng)設(shè)情景、提供學(xué)生實(shí)踐舞臺(tái)等手段,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

主題詞:中學(xué)語文 教學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng) 探索

“以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的素質(zhì)教育是當(dāng)今教育改革的主旋律。其指導(dǎo)思想是以學(xué)生的發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

因此必須改變傳統(tǒng)教學(xué)所形成的那種偏重于記憶和理解、被動(dòng)地接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式,幫助學(xué)生形成一種主動(dòng)探求知識(shí),大膽實(shí)踐創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、轉(zhuǎn)變觀念,給學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中創(chuàng)新的環(huán)境

創(chuàng)新教育與個(gè)人自由全面發(fā)展的教育在精神實(shí)質(zhì)上應(yīng)該說是潛相交通,互為因果的。換一個(gè)角度來說,創(chuàng)新教育只有以個(gè)性自由全面發(fā)展的教育為依據(jù),為底蘊(yùn),才有可能防止將創(chuàng)新教育淺化和庸俗化。課堂教學(xué)的過程,是師生感情交往的過程。

傳統(tǒng)的權(quán)威性師生關(guān)系,居高臨下式的說教,容易學(xué)生閉塞、壓抑、自卑、逆反、厭學(xué)等不良心理。教師要放下師道尊嚴(yán)的架子,以下級(jí)平等一員的身份參與教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)一種敢想、敢說、敢做,不屈從于權(quán)威的氣氛;一種沒有批評(píng)、斥責(zé),不同意見、想法都能受到重視、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的環(huán)境。

有了“敢”的心理自由,才有“敢”的心理安全,學(xué)生才敢于探索,才敢于亮出自己的觀點(diǎn)的疑問。語文教學(xué)要給學(xué)生以心靈的自由:容忍學(xué)生的“異端”,激勵(lì)學(xué)生的“問難”,讓他們的思想沖破牢籠,大膽質(zhì)疑,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。這樣才能開啟學(xué)生的智慧之窗,激發(fā)他們的創(chuàng)新之情。

二、創(chuàng)設(shè)情景,培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中創(chuàng)新的途徑

人的思維是在問題情境中得到激發(fā)的,如果沒有這種問題情境,就無法調(diào)動(dòng)個(gè)體思維的積極性;借助于問題情境,人才能努力發(fā)現(xiàn)、尋求創(chuàng)造解決問題的新主方式和方法。

對(duì)于學(xué)生來說,倘要他們有一種發(fā)自內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力,全身心地投入語文學(xué)習(xí),就必須讓他們面臨有意義的問題。閱讀課中教師要精心設(shè)計(jì)讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思維的問題情境,為學(xué)生提供自由探索、大膽創(chuàng)造的空間,然后引導(dǎo)學(xué)生去探索、發(fā)現(xiàn),促成學(xué)生進(jìn)入“自能學(xué)習(xí)”的境界。

閱讀教學(xué)中,我的教學(xué)步驟是這們的。教師:導(dǎo)趣——導(dǎo)疑——導(dǎo)思——導(dǎo)創(chuàng);學(xué)生:生疑——質(zhì)疑——釋疑——?jiǎng)?chuàng)新。在整個(gè)操作過程中,教師的角色是組織者、裁判員。當(dāng)然,學(xué)生找疑剛開始有一定的的難度,但只要給學(xué)生留一點(diǎn)自由質(zhì)疑問題的天地,啟迪他們,做好提“問題”的言傳身教,他們就會(huì)實(shí)現(xiàn)不敢問到敢問,從敢問到善問的一次次飛躍,從中享受到經(jīng)過自己苦思冥想獲得知識(shí)的樂趣。

課堂教學(xué)不再是霸占學(xué)生思維空間、剝奪學(xué)生創(chuàng)造力的過程,而是由學(xué)生自發(fā)的在教師引導(dǎo)下生動(dòng)活潑的認(rèn)識(shí)過程,是發(fā)現(xiàn)問題——收集資料——思考問題——解決問題的過程。學(xué)習(xí)《愚公移山》時(shí),有的學(xué)生提出這樣的問題:愚公為什么要下決心移山?只因“懲山北之塞,出入之迂也”,那么,搬一下家問題不就解決了嗎?有什么必要舍易而求難?這么一個(gè)簡單的問題,愚公卻想不到,這不恰恰表明他是名副其實(shí)的愚公嗎?

學(xué)生這種思維是一種敢于同傳統(tǒng)挑戰(zhàn),同正向思維反叛的“創(chuàng)新”行為。在鼓勵(lì)和贊賞學(xué)生這種積極思維的同時(shí),老師還要引導(dǎo)學(xué)生查閱資料,展開討論,從寓言故事本身展示給人們的意圖的角度,深入地理解愚公形象和愚公精神。

三、提供舞臺(tái),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中體驗(yàn)創(chuàng)新的快樂

孟子曾說過:“梓匠田頭輿,能與人規(guī)矩,不能使人巧。”這是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的重要,教師能給學(xué)生規(guī)矩,但運(yùn)用規(guī)矩去解決問題的技巧必須得由學(xué)生自己去琢磨、探索、發(fā)現(xiàn)。有的老師只知道源源不斷地向?qū)W生灌輸知識(shí),學(xué)生缺少實(shí)踐,享受不到成功的喜悅。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“成功的快樂,是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)?！苯處熞o學(xué)生提供閱讀材料,提供閱讀時(shí)間,提供自由思考的空間,讓學(xué)生用自己的眼睛,自己的頭腦去看,去想,去發(fā)現(xiàn)。充分利用學(xué)生的競爭意識(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極向上,提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。

我在教《藤野先生》一文時(shí),要求學(xué)生仔細(xì)觀察書上的一幅插圖,請(qǐng)學(xué)生為這幅插圖起個(gè)名字,并作簡要說明。學(xué)生為這幅圖起了這樣一些標(biāo)題:《師與生》、《實(shí)驗(yàn)室里的故事》、《師恩》、《懷念》、《我的中國心》。在教《最后一課》時(shí),要求學(xué)生續(xù)演《最后一課》下課后的情景。學(xué)生們扮演了小弗朗士、韓麥外爾先生等角色,他們演得十分逼真、投入,表現(xiàn)出了高度的愛國情懷。

這段課文的續(xù)演,比較自然地引發(fā)了學(xué)生的思維活動(dòng),也體現(xiàn)了一種研究精神。學(xué)習(xí)《葫蘆僧判斷葫蘆案》一文,我這樣導(dǎo)入新課:“我們今天閱讀的《葫蘆僧判斷葫蘆案》是和尚斷的案。他斷的是一樁什么人命案?他究竟在什么地方斷的案?坐堂審案的究竟又是誰?弄清斷案人和審案人后,大家就以法官賈雨村的身份寫一篇《賈雨村審案報(bào)告》”。還可以讓學(xué)生學(xué)罷《小橘燈》之后做一盞小橘燈,學(xué)罷《大自然的語言》之后做一做物質(zhì)的比熱實(shí)驗(yàn),在《巴黎的橋》中當(dāng)一回導(dǎo)游——學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí),知識(shí)學(xué)活了,思維開闊了,他們嘗到了實(shí)踐帶來的快樂。

籠里的鳥兒關(guān)得久了,放出去也難飛走。傳統(tǒng)的語文教學(xué)就像籠子,桎梏了學(xué)生的思想,限制了學(xué)生的自由,束縛了學(xué)生思維的放縱。精神的鳥兒只有在遼闊的藍(lán)天才能自由自在地展翅飛翔,語文教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生留出一塊自由的空間,給他們一雙屬于自己的翅膀,讓他們享受自由翱翔的樂趣。語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是為學(xué)生插上飛翔的翅膀。

(四川平昌縣云臺(tái)小學(xué)初中部)