陳 靜

摘要:本文對(duì)西漢女性政治權(quán)力的前后變化進(jìn)行了探索,揭示呂太后、薄太后、竇太后、王太后連續(xù)四任太后在西漢前期歷史中令男性統(tǒng)治者為之折腰的政治地位,指出在西漢的歷史上,曾有過(guò)女性權(quán)力的密集期。而呂太后、竇太后、王太后則代表了女性權(quán)力在密集期中漸趨削弱的三種不同發(fā)展階段。指出女性在西漢歷史上經(jīng)歷了獨(dú)攬大權(quán)、權(quán)力受限和權(quán)力終結(jié)的三個(gè)階段,而女性權(quán)力最終終結(jié)的原因是由于男性統(tǒng)治者對(duì)女性權(quán)力有意識(shí)地扼殺。

關(guān)鍵詞:女性 政治權(quán)利 密集期

在以彌補(bǔ)《史記》女性研究缺失為目的閱讀過(guò)程中,筆者發(fā)現(xiàn),司馬遷雖在其作品中記錄了大量的女性人物,但這種描述卻非常零碎,不僅散見(jiàn)于男性傳記中,且常一筆代過(guò),僅涉及只語(yǔ)片言。而專(zhuān)章記錄女性歷史的傳記僅兩篇,一篇為《呂太后本紀(jì)》,一篇為《外戚世家》。《呂太后本紀(jì)》是記錄呂太后相關(guān)事件的女性獨(dú)傳,《外戚世家》則是漢高祖至漢武帝時(shí)期后妃的合傳。于是細(xì)讀這兩篇,再結(jié)合《史記》中涉及這兩篇女性人物的男性傳記,竟發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令筆者驚奇的事實(shí):西漢從呂太后到王太后連續(xù)的四任太后,竟在漢初的歷史中有著殺伐的決斷和權(quán)力,且其權(quán)力常常凌駕于男性最高統(tǒng)治者——皇帝之上。因其權(quán)力前后不間斷地連續(xù)性筆者將之界定為女性權(quán)力的“密集期”。而在這種女性權(quán)力的密集期中,四位太后所代表的女性權(quán)力又在發(fā)生著顯著的變化,從變化的總趨勢(shì)看,女性權(quán)力由呂太后至王太后呈現(xiàn)著逐漸衰弱的趨勢(shì)。結(jié)合漢武帝身邊的兩位后妃,衛(wèi)皇后和鉤弋夫人,我們看到女性權(quán)力在漢武帝當(dāng)權(quán)的時(shí)期被全面扼殺,而女性權(quán)力的極盛期或叫密集期也在漢武帝時(shí)代宣告結(jié)束。

一、“密集期”中女性權(quán)力之消長(zhǎng)變化

由呂太后至王太后形成了西漢前期女性權(quán)力的“密集期”,但在這種女性權(quán)力的“密集期”中,四位太后擁有的權(quán)力程度并不一致,總體說(shuō)來(lái),從呂太后至王太后,女性權(quán)力呈現(xiàn)著漸逐步下降的趨勢(shì)。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

首先從她們參與政治的方式看。司馬遷在《史記》的最后一篇《太史公自序》中談到了《史記》的五種體例,在對(duì)本紀(jì)進(jìn)行說(shuō)明時(shí)提到,“罔羅天下放失舊聞,王跡所興,原始察終,見(jiàn)盛觀(guān)衰,論考之行事,略推三代,錄秦漢,上記軒轅,下至于茲,著十二本紀(jì),既科條之矣?！泵鞔_說(shuō)出“本紀(jì)”是記錄“王跡所興”的帝王之事。而他卻專(zhuān)門(mén)為呂太后立傳,并將有關(guān)呂太后的傳記置于十二本紀(jì)之中,孝惠這個(gè)真正的皇帝反不見(jiàn)于本紀(jì),僅以二三事附于《呂太后本紀(jì)》之中,而這僅有的二三事,還恰恰說(shuō)明了呂太后之權(quán)力還在孝惠帝之上。而后繼的三位太后,雖在西漢前期的政壇上也占有相當(dāng)?shù)姆至?有的甚至有決定性的影響力,但站在她們前面的畢竟還有三位皇帝,且這三位皇帝并不似孝惠般“仁弱”,更不象兩位幼小的皇帝,無(wú)法親自秉政。所以,可以說(shuō)呂太后是長(zhǎng)期獨(dú)立親自秉政,而薄太后、竇太后、王太后卻只能稱(chēng)為干政,這其中的權(quán)力高下自明。

西漢前期的四位太后,呂太后和薄、竇、王三位太后代表了女性參與國(guó)家政治生活的兩種不同方式。呂太后直接站在權(quán)力的中心,親自執(zhí)政;而薄、竇、王三位太后卻只能隱藏于皇帝的背后干涉朝政,這代表了女性擁有權(quán)力的兩種境界。

再次,從四位太后的權(quán)力范圍看。女性權(quán)力密集期以呂太后、竇太后、王太后為代表呈現(xiàn)著三個(gè)不同的階段,在這三個(gè)階段中,女性的權(quán)力范圍日漸縮小?！妒酚洝分杏涊d有關(guān)呂太后事情的,除《呂太后本紀(jì)》以專(zhuān)章記錄外,另有二十五篇【1】零星涉及。既記錄了其與朝廷大臣和劉姓宗室的關(guān)系,又記錄了在其執(zhí)政期間的內(nèi)外政策。涉及到國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。記錄有關(guān)竇太后事情的,包括《外戚世家》在內(nèi),有十篇【2】。主要記載了竇太后在景帝和武帝兩朝如何堅(jiān)持黃老之術(shù)。另外,則記錄了在孝景做皇帝時(shí),竇太后怎么權(quán)侵景帝。雖然竇太后的權(quán)力說(shuō)得上是勢(shì)壓兩代皇帝,但比起呂太后來(lái),她擁有的政治權(quán)力范圍畢竟大為縮小了。記錄有關(guān)王太后事情的,僅《外戚世家》、《魏其武安侯列傳》、《酷吏列傳》三篇,主要記載了王太后如何幫助漢武帝獲得太子地位,如何和漢武帝一起向竇太后奪權(quán)。主要涉及的是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)。

綜合以上兩點(diǎn),無(wú)論是從四位太后參與國(guó)家政治生活的方式看,還是根據(jù)她們的權(quán)力范圍大小來(lái)看,女性政治權(quán)力在極盛期內(nèi)已經(jīng)呈現(xiàn)出了由強(qiáng)至弱的變化趨勢(shì)。

二、女性權(quán)力三階段

西漢前期的四位太后共同構(gòu)建了一個(gè)女性權(quán)力的極盛期,在這個(gè)極盛期內(nèi)部,呂太后獨(dú)攬大權(quán),薄、竇、王三位太后對(duì)政治的影響力卻日漸縮小。但是為什么女性的權(quán)力會(huì)日益萎縮呢?仍以呂太后、竇太后、王太后為三個(gè)點(diǎn)來(lái)分析,呂太后在劉邦在世的時(shí)候就已具有很深厚的政治根基,加之本人“為人剛毅”,劉邦逝世后,與之同時(shí)的三位皇帝,一位性格“仁弱”,兩個(gè)年幼,都無(wú)法對(duì)呂太后權(quán)力形成限制,自然造成呂氏權(quán)重;竇太后在孝文帝時(shí)就已經(jīng)很得勢(shì),歷經(jīng)兩朝的積累,自然勢(shì)貴,但又比不上呂太后;王太后權(quán)起于竇太后去世之后,相對(duì)而言,自然勢(shì)力較弱。但這些都不是呂太后后起之太后權(quán)力削弱的主要原因,主要原因在于男性已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)女性的權(quán)力進(jìn)行限制。呂太后當(dāng)政的時(shí)候,“天下事皆決于高后”,手下的大臣都畏懼她,沒(méi)有人敢對(duì)她的權(quán)力提出質(zhì)疑。而到了竇太后的時(shí)候,竇太后雖然仍舊跋扈,趙綰卻敢于公然上書(shū)“請(qǐng)無(wú)奏事東宮”,這標(biāo)志著男性已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)女性權(quán)力進(jìn)行限制。在男性有意識(shí)地壓制之下,女性權(quán)力最終被扼殺。

為什么女性權(quán)力會(huì)終結(jié)呢?從社會(huì)層面來(lái)說(shuō),女性權(quán)力終結(jié)是一種必然的現(xiàn)象。恩格斯曾說(shuō):“母權(quán)制的顛覆,乃是女性的具有全世界歷史意義的失敗。”【3】在一個(gè)男性占主導(dǎo)地位的社會(huì),女性因?yàn)槟承┨厥獾臍v史條件,可能暫時(shí)躋身于權(quán)力的中心,但由于這些女性畢竟是處在一個(gè)外部大環(huán)境由男性主宰一切的社會(huì)機(jī)制下,她們的權(quán)力缺乏合理性和廣泛的社會(huì)根基,這就注定了她們擁有權(quán)力的時(shí)間是短暫的。而就男性來(lái)說(shuō),他們也必然不甘心將本屬于自己的權(quán)力拱手相讓于女性,勢(shì)必要發(fā)起對(duì)女性權(quán)力的進(jìn)攻,在男性權(quán)力的強(qiáng)大攻勢(shì)下,女性的權(quán)力顯得極度脆弱和不堪一擊,猶如曇花一現(xiàn),很快就消失在男性權(quán)力的重錘之下。

注釋:

【1】這二十五篇是:《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》、《歷書(shū)》、《平淮書(shū)》、《外戚世家》、《楚元王世家》、《荊燕世家》、《齊悼惠王世家》、《蕭相國(guó)世家》、《留侯世家》、《陳丞相世家》、《絳侯周勃世家》、《張耳陳馀列傳》、《魏豹彭越列傳》、《淮陰侯列傳》、《韓信盧綰列傳》、《樊酈滕灌列傳》、《張丞相列傳》、《酈生陸賈列傳》、《劉敬叔孫通列傳》、《季布欒布列傳》、《匈奴列傳》、《淮南衡山列傳》、《酷吏列傳》、《龜策列傳》。

【2】另外九篇是:《孝武本紀(jì)》、《封禪書(shū)》、《楚元王世家》、《絳侯周勃世家》、《梁孝王世家》、《魏其武安候列傳》、《韓長(zhǎng)孺列傳》、《儒林列傳》、《酷吏列傳》。

【3】恩格斯:《家庭、私有制和國(guó)家的起源》,第54頁(yè),人民出版社,1954年。

作者:

陳靜 重慶教育學(xué)院中文系