摘 要：《二年律令》中有很多關(guān)于女性的律法，通過具體法律例條的分析，可以窺見漢初女權(quán)的狀況。漢初婦女的家庭權(quán)利和政治權(quán)利不斷喪失，家庭權(quán)利的喪失主要體現(xiàn)在夫妻互相犯罪中女性量刑較重，繼承順序落后于男性；政治權(quán)利則是作為獨(dú)立政治個(gè)體的消失。

關(guān)鍵詞：二年律令 家庭權(quán)利 政治權(quán)利

三代伊始，政治國家建立，男尊女卑的觀念逐步確立，并正式形成，氏族制的女權(quán)生活，徹底被社會(huì)生產(chǎn)排擠到權(quán)利核心之外?？v觀史料，其中雖不乏主從顛倒、女性掌權(quán)之事，但這并不不能說明女性就不處于弱勢(shì)、屈從的地位。從古代婦女地位變遷的大趨勢(shì)來看，女權(quán)的旁落毋庸置疑。婦女研究，向來為史料所困擾。張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》的出土，為我們窺見漢代社會(huì)婦女狀況提供了關(guān)鍵材料。從漢簡(jiǎn)《二年律令》的記載中分析，漢初婦女權(quán)利旁落、女權(quán)完全依附男權(quán)已成事實(shí)。

一、女性家庭權(quán)利的衰落

《二年律令》中對(duì)女性家庭權(quán)利的規(guī)定主要有夫妻互相犯罪和女性的家庭繼承。夫妻互相犯罪分為丈夫毆打妻子的量刑，以及妻子毆打丈夫的量刑。女性家庭繼承權(quán)主要包括財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、戶主的繼承權(quán)。從量刑的差別，以及繼承順序分析女性的權(quán)利。

（一）夫妻互相犯罪

“妻悍而夫毆笞之，非以兵刃也，雖傷之，毋罪?！盵1]P37丈夫毆打妻子，只要不使用兵刃，即便打傷了，也無罪。睡虎地秦簡(jiǎn)有相似情況的記載“妻悍，夫毆治之，夬其耳，若折支指，問夫可論？當(dāng)耐。”[2]p228妻為悍妻，丈夫毆打她，如若造成較嚴(yán)重的損傷，比如肢體折斷或軀體損傷，丈夫是要被處以耐刑的。漢承秦制，漢初律法也大多沿襲秦律，此條律令中的刑罰卻并未沿襲。相較兩條律令，秦律中的耐刑對(duì)男性是一種恐嚇、制止和防范，《二年律令》中的無罪之說，卻明顯充斥著辯解和縱容，是對(duì)男性權(quán)益赤裸裸的包庇。妻悍，如何是悍？這個(gè)并沒有具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，更多的是依據(jù)社會(huì)俗成。司法仲裁方面，同樣由于沒有“悍”的具體衡量標(biāo)準(zhǔn)，只能像羅馬習(xí)慣法一樣，完全由仲裁者隨意解釋。女性的權(quán)益在社會(huì)保護(hù)與司法仲裁方面均得不到相對(duì)的公平。通過與睡虎地秦簡(jiǎn)的記載對(duì)比，相較于秦時(shí)女性權(quán)利在漢初進(jìn)一步的損失。

妻子毆打丈夫的量刑。 “妻毆夫，耐為隸妾?！盵3]P38相對(duì)于丈夫毆打妻子的規(guī)定，沒有了兵刃的限制，也沒有了妻悍的前提。無論丈夫的賢宵與對(duì)錯(cuò)，妻子只要?dú)騻φ煞颍闪畋阏J(rèn)定其為有罪。隸妾是要比耐刑重得多的刑罰，漢初通常為一年的勞役。《二年律令》以法律的形式把男女量刑相區(qū)分，將男尊女卑的社會(huì)思想徹底貫徹，律令拋卻其最基本的公正原則，成為打壓女權(quán)的工具。

夫妻互罪的量刑中明顯偏向于男性，丈夫毆打妻子的處罰逐步變輕，律令對(duì)此的更加包容，均昭示著男權(quán)的逐漸加強(qiáng)。妻子毆打丈夫，不僅限制眾多，處罰較重，并且律令完全否定了妻毆夫的權(quán)力。相對(duì)于夫而言，妻則是卑下附從，并不與夫處于同等地位。此種同罪異罰、有別量刑，是漢初女權(quán)衰落的必然結(jié)果。

（二）女性的繼承權(quán)

“民大父母、父母……欲相分予奴婢、馬牛羊、它財(cái)物者，皆許之?！盵4]P211

律令中明確規(guī)定民大父母、父母想要分取奴婢、馬牛羊以及其它財(cái)物均被允許，這就證明漢初女性是擁有分享和繼承財(cái)產(chǎn)權(quán)力的，這相較于后代女性完全作為男性附庸而言是相對(duì)進(jìn)步的。但是女性和男性有相同的繼承資格嗎？很明顯男女并不擁有相等的繼承權(quán)利。

“死毋子男代戶，令父若母，毋父母令寡，毋寡令女，毋女令孫，毋孫令耳孫?！盵5]P230

漢代家庭戶籍與財(cái)產(chǎn)在繼承上順序依次為：子、父、母、妻、女、孫、耳孫、大父母、同產(chǎn)子。依據(jù)律令漢初女性是可以成為戶主，單獨(dú)立戶的，也就是漢代法律是保護(hù)女性的繼承權(quán)的。但是女性卻沒有公平的繼承權(quán)利，女性的繼承順序一定排在男性之后，首先具有繼承資格的是亡人之子，作為與亡人之子同輩的亡人之女繼承順序卻排在第四。另外在孫輩、耳孫輩，女性是沒有資格繼承財(cái)產(chǎn)的。男性在家庭繼承方面有絕對(duì)的優(yōu)先權(quán)利，這種優(yōu)先是通過打壓女性的繼承權(quán)利而產(chǎn)生的，女性和女性后嗣家庭權(quán)利明顯弱于男性和男性后嗣便可佐證。

律令中同樣規(guī)定了家庭對(duì)于爵位的繼承。 “為縣官有為也，以其故死若傷……令子男襲其爵。毋爵者，其后為公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母?！盵6]P227

漢初，爵位是可以繼承的。對(duì)于政績(jī)突出，因公殉職的官員，如若沒有爵位，還會(huì)授予最低等的公士。在繼承順位中同級(jí)別男性均在女性之前，妻子的繼承順序更是相較在后。對(duì)于爵位的繼承更傾向于本家男性，對(duì)外嫁而來的女性存有更多的損害。漢初婦女雖然可以通過繼承獲得爵位，享受一定的政治經(jīng)濟(jì)利益，但是并不是說，女性的權(quán)益就得到了維護(hù)和保障。婦女雖能以與家族男性相聯(lián)系的特殊身份繼承其死亡后的爵位，但是婦女僅僅只能繼承爵位，并不能向男子一樣通過戰(zhàn)功或其他的一些功績(jī)而被賜爵。簡(jiǎn)而言之，婦女的爵位只能被動(dòng)繼承，不能主動(dòng)獲取，也就是說婦女只能依靠于男性去獲取爵位。漢初，擁有爵位是獲得特殊權(quán)益的，男性爵位婦女是可以共享權(quán)益的，依據(jù)爵位進(jìn)行相應(yīng)的免刑是其政治特殊權(quán)益之一。為了加強(qiáng)女權(quán)對(duì)于男權(quán)的依附，甚至為了防止女性為了爵位，損傷其夫，律令特別規(guī)定“殺傷其夫，不得以夫爵論。”[7]P75完全杜絕婦女在損害其夫的情況下利用爵位特權(quán)進(jìn)行免刑。律令女性爵位繼承進(jìn)行種種限制，通過扼殺女性權(quán)利，維護(hù)和鞏固男性權(quán)益。

二、女性政治權(quán)利的衰落

女性的政治權(quán)利在這里并不是指參與政治的權(quán)利，而是作為獨(dú)立政治個(gè)體權(quán)力的消失，主要表現(xiàn)為女性對(duì)于男性的屈從性，律令中對(duì)于女性的政治權(quán)利的規(guī)定主要有“罪及妻”以及婦女犯罪量刑的問題。

（一）罪及妻

“劫人、謀劫人求錢財(cái)，雖未得若未劫，皆磔之。罪其妻子，以為城旦舂。”[8]P66丈夫殺人劫財(cái)，處以磔刑，妻子即便不知情未參與，依舊同獲罪，罪罰相對(duì)丈夫較輕。丈夫犯罪，妻連帶，“罪及妻”的形式，完全剝奪了女性的政治權(quán)利。

“以城邑亭障反，降諸侯……皆要斬。其父母、妻子、同產(chǎn)，無少長(zhǎng)皆棄市?！盵9]P3男子犯罪，妻子、父母、同產(chǎn)均被株連，他們作為獨(dú)立政治個(gè)體的權(quán)利消失，全部成為了男權(quán)的附屬物。妻與子、父母相對(duì)不同，妻作為外來完整的個(gè)體與夫的家族產(chǎn)生糾葛，但是其與夫緊密性完全弱于子和父母，妻成為了夫犯罪的連帶著，是女性屈從于男性已成為現(xiàn)實(shí)。

“罪及妻”的實(shí)質(zhì)就是連坐制度。這并不是漢代的獨(dú)創(chuàng)，早在三代時(shí)期連坐制度就已產(chǎn)生。商鞅立相坐之法，規(guī)范補(bǔ)充連坐制度。連坐制度以一人犯罪牽扯其親、鄰等共同受罰，完全剝奪個(gè)人的政治獨(dú)立，使社會(huì)規(guī)范完全凌駕于個(gè)人自由之上?！抖曷闪睢分械倪B坐規(guī)定基本都存在“罪及妻”，完全把婦女看作丈夫的連帶品。

（二）妻犯罪的量刑

“婦賊傷、毆詈夫之泰父母、父母、主母、后母，皆棄市?！盵10]P45婦女傷害、打罵丈夫的的直系長(zhǎng)輩均要被處以棄市之極刑。對(duì)婦人量刑的極端殘酷是男性強(qiáng)權(quán)之下規(guī)定綱常倫理的特殊產(chǎn)物。漢初，政治混亂、綱紀(jì)無存，統(tǒng)治者為了統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，強(qiáng)制規(guī)定綱常秩序，其中尤以推崇孝道。妻作為家庭中的紐帶，是維護(hù)孝等綱常秩序的重要環(huán)節(jié)。規(guī)范妻的行為，對(duì)于孝等綱常倫理的維護(hù)無疑有巨大作用。統(tǒng)治者為了推行其社會(huì)規(guī)范，直接以重罪量刑損害女性的基本政治權(quán)益。作為男權(quán)社會(huì)下的產(chǎn)物，女權(quán)的犧牲是必然的。

女權(quán)政治權(quán)益的損害并不單單只是作為獨(dú)立政治個(gè)體的消失，還有其參政的權(quán)益。只是參政的權(quán)益早在父系社會(huì)確立之后就已逐漸消失。其中雖然出現(xiàn)過幾次如趙太后、呂后這樣的女性主政，但都是曇花一現(xiàn)，并且女性只能處于政治的邊緣，即便主政也是以輔政為名，強(qiáng)勢(shì)如呂后也不敢攛居天子之位，男性強(qiáng)權(quán)之下，女權(quán)只能居于其次。

結(jié) 語

《二年律令》是漢初的一部法律典冊(cè)，其代表統(tǒng)治意志，規(guī)范社會(huì)行為，其記載和規(guī)定的律令極具普遍性和權(quán)威性。因此從《二年律令》中探尋女權(quán)在漢初的衰落程度，是具有可信性的。從具體律條分析可知漢代女權(quán)已經(jīng)需要男權(quán)的庇護(hù)，對(duì)男權(quán)充滿了屈從性，婦女法律地位低下，量刑時(shí)都不能被公平對(duì)待，家庭權(quán)利、政治權(quán)利嚴(yán)重喪失。在這種扭曲而又正常的發(fā)展之下，最終導(dǎo)致女性完全成為男性的附屬品。男權(quán)制下婦女幾無權(quán)利可言，對(duì)女性的歧視和偏見導(dǎo)致婦女不能發(fā)揮其應(yīng)有的才能和價(jià)值。以史為鑒，現(xiàn)今我們要正確看待婦女問題，充分發(fā)揮婦女“半邊天”的作用。

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[2] 陳偉主編.《秦簡(jiǎn)牘合集 壹》[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2014.

作者簡(jiǎn)介：鄭吉偉（1992-），男，漢，河南省襄城縣人，河南大學(xué)2016級(jí)研究生，從事歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。