高　民　馮秀芹

[摘要]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,其理論來源既非僅僅是馬列主義,亦非僅僅是毛澤東思想,二者均為其理論來源。馬列主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本理論來源,其科學(xué)社會(huì)主義的政治立場(chǎng)是其得以創(chuàng)立的根本理論前提;科學(xué)社會(huì)主義的基本原理是其根本理論基礎(chǔ);科學(xué)社會(huì)主義中實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的發(fā)展目標(biāo),是其創(chuàng)立、發(fā)展并實(shí)踐的根本目標(biāo)。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的直接理論來源,其科學(xué)的方法論原則直接引導(dǎo)和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和形成;社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的積極成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的直接理論來源。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義理論;馬列主義;毛澤東思想

[中圖分類號(hào)]D616

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1673-5595(2009)04-0026-(05)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化的馬克思主義的重要組成部分,是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和結(jié)晶,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告中關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想之間既繼承又發(fā)展、既堅(jiān)持又創(chuàng)新的關(guān)系,闡明了這一理論體系的思想理論來源。

一、馬列主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本理論來源

(一)馬克思列寧主義中關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的政治立場(chǎng)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系得以創(chuàng)立的根本理論前提

馬克思列寧主義創(chuàng)始人從生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起生產(chǎn)方式的改變?yōu)榛c(diǎn),科學(xué)地分析了資本主義如何從封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生出來的歷史必然性;又通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)的分析,揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)。社會(huì)主義的歷史必然性作為馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容,使之找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量和途徑,確立了科學(xué)社會(huì)主義的政治立場(chǎng)。這一立場(chǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立者們所堅(jiān)持。[1]鄧小平、江澤民等的科學(xué)著作以及中國(guó)共產(chǎn)黨的諸多歷史文獻(xiàn)證明了這一點(diǎn)。鄧小平曾說:“我們搞改革開放,把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,沒有丟馬克思,沒有丟列寧……老祖宗不能丟啊!”[2]369江澤民則指出:“我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的整個(gè)歷史進(jìn)程中,必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持人民民主專政,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論……離開了四項(xiàng)基本原則,中國(guó)就不成其為社會(huì)主義國(guó)家,就不能建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。”[3]215胡錦濤更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。事實(shí)上,正是馬克思主義中國(guó)化最新成果的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)定地堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的政治立場(chǎng),才使中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就,中華民族才能自立于世界民族之林。

(二)馬克思列寧主義中關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原理是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本理論基礎(chǔ)

科學(xué)社會(huì)主義基本原理告訴人們:社會(huì)主義革命的實(shí)質(zhì)就是要把被資本主義生產(chǎn)關(guān)系所束縛的生產(chǎn)力解放出來,進(jìn)而發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的終極動(dòng)因。正是基于這樣的認(rèn)識(shí),早在1848年,馬克思恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出,“把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里”之后,即無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后,要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。列寧在俄國(guó)十月革命勝利后,要求把創(chuàng)造高于資本主義社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提到首位。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,正是在發(fā)展生產(chǎn)力這一根本問題上,繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。所以,鄧小平提出:對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言,“正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果,歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上,人民物質(zhì)文化生活的改善上?！盵4]因此“發(fā)展才是硬道理”。江澤民則強(qiáng)調(diào):“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”,黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。進(jìn)入21世紀(jì),胡錦濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在新的歷史條件下,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系使馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原理更透徹、更鮮明、更具有時(shí)代氣息,增強(qiáng)了它的科學(xué)性和生命力。

(三)馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立、發(fā)展并實(shí)踐的根本目標(biāo)

馬克思列寧主義始終認(rèn)為,共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn),必須具備兩方面的要求:其一,在物質(zhì)基礎(chǔ)方面,要建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平之上。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從創(chuàng)立到發(fā)展,它的主創(chuàng)成員,鄧小平、江澤民、胡錦濤等始終堅(jiān)持這一發(fā)展目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平,建設(shè)共產(chǎn)主義。鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷堅(jiān)定地指出:社會(huì)主義的本質(zhì)只能是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?！薄！敖夥派a(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力”,無疑是要實(shí)現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。其二,在思想基礎(chǔ)方面,馬克思列寧主義又始終認(rèn)為,必須同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂,建設(shè)精神文明。而包含鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,正是著重于把堅(jiān)定的理想信念化為具體的實(shí)際行動(dòng),大膽進(jìn)行政治思想領(lǐng)域的改革,創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,積極倡導(dǎo)政治文明和精神文明,把共產(chǎn)主義的最高理想同現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想相統(tǒng)一。正如江澤民提出的:“黨的最高綱領(lǐng)必須通過完成各個(gè)階段的奮斗目標(biāo)來實(shí)現(xiàn),必須由一個(gè)一個(gè)實(shí)際步驟來達(dá)到……要求全黨同志扎扎實(shí)實(shí)做好現(xiàn)階段的各項(xiàng)工作,腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗?！盵3]

二、毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的直接理論來源

(一)毛澤東思想中科學(xué)的方法論原則直接引導(dǎo)和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和形成

毛澤東思想作為中國(guó)化的馬克思主義,是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理,對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和總結(jié),形成的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的科學(xué)的方法論原則。

第一,毛澤東思想中關(guān)于“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的思想路線,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主創(chuàng)者鄧小平等創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了直接的、科學(xué)的思想方法。這一思想方法,是毛澤東思想的精髓和方法論的根本點(diǎn)。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持黨的思想路線,不照搬、照抄俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的模式,而是從中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)出發(fā),總結(jié)了中國(guó)革命獨(dú)創(chuàng)性歷史經(jīng)驗(yàn),汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,運(yùn)用馬克思主義基本原理,提出了農(nóng)村包圍城市理論和新民主主義革命理論,開創(chuàng)了中國(guó)特色革命道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。

中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)以來,以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人重新恢復(fù)和確立了黨的思想路線,強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是,突破蘇聯(lián)社會(huì)主義模式和傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的束縛,運(yùn)用馬克思主義基本原理,從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn),把握了中國(guó)社會(huì)主義的歷史方位,揭示了社會(huì)主義本質(zhì),開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍,創(chuàng)立了鄧小平理論。進(jìn)入新世紀(jì),以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史關(guān)頭,在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的狀態(tài)下,把中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn),形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央,關(guān)注新情況、新問題,緊緊跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),在改革開放的關(guān)鍵時(shí)刻,有針對(duì)性地提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。

毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新成果,在形成發(fā)展過程中表現(xiàn)出了鮮明的共同特點(diǎn),這就是始終堅(jiān)持黨的思想路線,這條思想路線猶如一條紅線貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性飛躍和兩大理論成果形成的全過程。歷史表明,馬克思主義理論的每一個(gè)重大發(fā)展,中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的每一次巨大進(jìn)步都是由于堅(jiān)持黨的思想路線的結(jié)果。沒有黨的實(shí)事求是的思想路線,就不會(huì)有馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍,就不會(huì)有中國(guó)特色革命道路和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的形成和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線“解放思想、實(shí)事求是”,是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的精髓,“是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓,是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶”。[5]中國(guó)共產(chǎn)黨正是由于運(yùn)用實(shí)事求是的馬克思主義思想路線,從對(duì)歷史規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)和把握中找到了前進(jìn)的正確方向。

第二,毛澤東思想中提出的“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主創(chuàng)者鄧小平等創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了直接的理論依據(jù)。早在1938年中國(guó)共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)上,毛澤東就首次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”這一命題和任務(wù)。他指出:中國(guó)共產(chǎn)黨人要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境,“使馬克思主義在中國(guó)具體化”,并強(qiáng)調(diào),這是“全黨亟待了解并亟須解決的問題”。由此“馬克思主義中國(guó)化”逐步成為當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)者的共識(shí),經(jīng)過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后,成為全黨的基本理念。從此,全黨樹立起了用中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的基本理念,更為重要的是毛澤東不僅提出了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)命題和歷史任務(wù),而且在實(shí)踐中身體力行,與他的戰(zhàn)友們一起創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想。

中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人反復(fù)強(qiáng)調(diào)毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,依據(jù)中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,致力于二者的“第二次結(jié)合”。他明確指出:“我們多次重申,要堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是,馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義,社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”[2]63從而把馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程推向新階段,實(shí)現(xiàn)了第二次歷史性飛躍,創(chuàng)立了鄧小平理論,奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)。在新時(shí)期,以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人和以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體也正是在毛澤東創(chuàng)立的馬克思主義中國(guó)化基本原則的指引下,分別提出了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新境界,從而最終形成了馬克思主義中國(guó)化的最新成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

以上,就延續(xù)至今的、長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程而言,毛澤東的貢獻(xiàn)是開創(chuàng)性的、奠基性的。毛澤東開辟了馬克思主義中國(guó)化的正確道路,為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐指明了方向。

(二)毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的積極成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的直接理論來源

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為主題,涉及中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、根本任務(wù)、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)力量、國(guó)際戰(zhàn)略等各個(gè)方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論。而毛澤東思想作為馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史起點(diǎn),它在理論與實(shí)踐的諸多方面首開先河,給中國(guó)未來的發(fā)展作一初步定位,為中國(guó)未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的、科學(xué)的思想基礎(chǔ)。尤其1956年社會(huì)主義改造基本完成后,以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20余年的探索,提出了許多有價(jià)值的思想,構(gòu)成了毛澤東思想中關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論,成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系誕生的邏輯起點(diǎn)和直接的思想來源。

第一,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。毛澤東思想中提出了“走有中國(guó)自己特點(diǎn)的社會(huì)主義道路”的命題和中國(guó)式工業(yè)化、現(xiàn)代化的思想。在社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期,毛澤東多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)搞社會(huì)主義必須走自己的道路。同時(shí)還指出:“中國(guó)是一個(gè)東方的國(guó)家,又是一個(gè)大國(guó)。因此,我國(guó)不但在民主革命過程中有自己的許多特點(diǎn),在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的過程中也帶有自己的許多特點(diǎn),而且在將來建成社會(huì)主義社會(huì)以后還會(huì)繼續(xù)存在自己的許多特點(diǎn)?！盵6]由此可見,堅(jiān)持走有中國(guó)自己特點(diǎn)的社會(huì)主義道路是毛澤東提出的命題。

1956年,毛澤東在《論十大關(guān)系》和翌年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中,創(chuàng)造性地提出建設(shè)中國(guó)式工業(yè)化道路的思想。反復(fù)強(qiáng)調(diào)要從大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本國(guó)情出發(fā),走自己的路,實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變。同時(shí),毛澤東還從借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國(guó)的國(guó)情出發(fā),提出要走出一條有別于蘇聯(lián)模式的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。即樹立農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)地位的觀念和“既要重工業(yè),又要人民”的原則,走一條工業(yè)和農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活水平同步增長(zhǎng),以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)主義建設(shè)道路。這些有益的思想,事實(shí)上成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的發(fā)端。

第二,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展階段。毛澤東思想中提出了中國(guó)社會(huì)主義歷程將分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的兩大階段與社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期過程的論斷。1959年底到1960年初,毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中,提出了社會(huì)主義社會(huì)可以劃分為兩個(gè)發(fā)展階段的思想。他說:第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義,第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。并且明確指出目前中國(guó)還處在“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”的階段。

為此,1962年,他進(jìn)一步指出:“社會(huì)主義和資本主義比較,有許多優(yōu)越性,我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)比資本主義國(guó)家快的多?？墒侵袊?guó)的人口多,底子薄,經(jīng)濟(jì)落后,要使生產(chǎn)力很快地發(fā)展起來,要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家,沒有一百年的時(shí)間,我看是不行的?！盵7]這些思想成為鄧小平社會(huì)主義初級(jí)階段理論的直接思想來源。

第三,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略。毛澤東思想中提出了把中國(guó)建設(shè)成為“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。早在1952年底,毛澤東在開始醞釀過渡時(shí)期總路線時(shí),就將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的宏偉目標(biāo)提到了全黨和全國(guó)人民面前。不久,便以“社會(huì)主義現(xiàn)代化”替代了“社會(huì)主義工業(yè)化”。1954年,周恩來在全國(guó)人大一屆一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中,正式提出要把中國(guó)建設(shè)成為“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

1964年周恩來代表黨中央,在全國(guó)人大三屆一次會(huì)議的政府工作報(bào)告中提出:中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,可以按兩步來設(shè)想:第一步,用15年的時(shí)間,即在1980年以前,建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步,在20世紀(jì)內(nèi),全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化,使中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！皟刹阶摺钡膽?zhàn)略步驟,無疑成為后來中國(guó)共產(chǎn)黨提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重要思想源頭。

第四,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。毛澤東思想中提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說與中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展是一個(gè)不斷改革的過程的思想。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出:“社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾,上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”。正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。這一論斷為堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行改革提供了理論依據(jù),蘊(yùn)含了改革是社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。

與此同時(shí),毛澤東還指出::“我們國(guó)家要有很多立志改革的人……他們能夠按照社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的方向,同我們一起來為改革和建設(shè)我們的社會(huì)而無所畏懼地奮斗?！盵8]411按此說法,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的過程,就是一個(gè)不斷改革的過程。

第五,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。毛澤東思想中提出了社會(huì)主義改造完成后,集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)的科學(xué)論斷。1956年,中共“八大”政治報(bào)告明確指出:社會(huì)主義改造基本完成之后,國(guó)內(nèi)主要矛盾不再是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,而是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此,黨和人民的主要任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力。

1957年,毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中,進(jìn)一步明確提出了社會(huì)主義根本任務(wù)的命題。他指出:在大規(guī)模的階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束以后,“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！盵8]377要“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開戰(zhàn),發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì),發(fā)展我們的文化?！盵8]375這樣,毛澤東就把“保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義的根本任務(wù),提到了全黨和全國(guó)人民面前。顯然,這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)理論的直接思想來源。

第六,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量。毛澤東思想中提出了社會(huì)主義建設(shè)必須依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的兄弟聯(lián)盟與統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是社會(huì)主義時(shí)期一大法寶的理論。周恩來在《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》中,明確提出:中國(guó)知識(shí)分子的絕大部分已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分。社會(huì)主義建設(shè)必須依靠體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的密切合作,依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的兄弟聯(lián)盟。

毛澤東強(qiáng)調(diào)通過人民政協(xié)等統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式,“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極因素,直接的、間接的積極因素,全部調(diào)動(dòng)起來,把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家?！盵8]288以上思想,直接促成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論中關(guān)于依靠力量理論的形成。

第七,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量。毛澤東思想中提出了領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的論斷與要探討執(zhí)政條件下黨的建設(shè)問題的重要思想。早在1956年中共八大上,毛澤東就提出了著名論斷:“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨,指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。而后又明確提出“中國(guó)的改革和建設(shè)靠我們來領(lǐng)導(dǎo)。”[8]

對(duì)于執(zhí)政條件下黨的建設(shè)問題,毛澤東明確指出:黨執(zhí)政后面臨的最大問題就是驕傲自滿和官僚主義,因此,全黨要?jiǎng)?wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。為此,他提議建立黨的代表大會(huì)常任制,發(fā)展黨內(nèi)民主。這些思想成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力量思想的直接來源。

第八,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際戰(zhàn)略。毛澤東思想中提出了獨(dú)立自主的和平外交政策與對(duì)外開放的設(shè)想。毛澤東是中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的決策者和奠基人。他提出的“維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義、中國(guó)屬于第三世界、中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸”等成為中國(guó)外交的基本原則。盡管新時(shí)期,黨依據(jù)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代主題的深刻變化,對(duì)中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策進(jìn)行了重大調(diào)整,但是毛澤東創(chuàng)立的外交基本原則仍然是今天中國(guó)特色社會(huì)主義外交戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。

更重要的是,早在20世紀(jì)50年代,毛澤東就提出:“搞經(jīng)濟(jì)關(guān)門是不行的,需要交換?！盵9]而對(duì)于后來走過的曲折道路,鄧小平總結(jié)說:“三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的,發(fā)展不起來?！盵2]64可見,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中關(guān)于對(duì)外開放的新思路、新舉措,正是在此基礎(chǔ)上直接形成的。

綜上所述,中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為一個(gè)科學(xué)的理論體系,有著深厚的理論淵源。其中,馬列主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的理論是其根本理論來源,毛澤東思想是其直接的理論來源。它們是一脈相承的科學(xué)理論體系。

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[5]江澤民.加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐,奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利[M]//江澤民.江澤民文選:第1卷.北京:人民出版社,2006:246.

[6]毛澤東.對(duì)中共八大政治報(bào)告稿的批語和修改[M]//毛澤東.建國(guó)以來毛澤東文稿:第6冊(cè).北京:中央文獻(xiàn)出版社,1992:143.

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[8]毛澤東.論十大關(guān)系[M]//毛澤東.毛澤東選集:第5卷.北京:人民出版社,1977.

[9]毛澤東.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是科學(xué),要老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)[M]//毛澤東.毛澤東文集:第8卷.北京:人民出版社,1999:71.

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