孫雪玲　孫　瑛

【摘要】人文性與科學(xué)性一直是語文中的一對矛盾,在應(yīng)試教育的背景下,語文的人文性受到了壓抑。在新課改形勢下,語文的人文性內(nèi)容得到了突現(xiàn)與加強(qiáng),語文美的特質(zhì)得以顯現(xiàn)。本文論述了在語文教學(xué)過程中如何體現(xiàn)美。

【關(guān)鍵詞】新課改 語文教學(xué) 審美

對于語文的感情,我想是在我的小學(xué)語文老師的熏陶下慢慢培養(yǎng)起來的。那時(shí),語文課上,老師總是選一些讀起來很美聽起來也很美的文章讀給我們聽,老師很陶醉的讀著,剛開始下面還有一些小聲的嘰喳聲,慢慢的,我們也開始很陶醉的聽了。于是,我的心里就有了一種很深刻的認(rèn)識:語文,是很美的東西。

“一部現(xiàn)代語言學(xué)史是漢語的人文精神與漢語的科學(xué)主義矛盾、困擾的歷史。”申小龍《語文闡釋》中的這句話高度概括了中國現(xiàn)代語言史永恒的爭論主題。人文與科學(xué)仿佛永遠(yuǎn)是語文的兩大話題,二者之間仿佛有著不可調(diào)和的矛盾。我們好像很難從“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的描寫中探求光學(xué)與角度的有關(guān)問題,也不可能從“大漠孤煙直,長河落日圓”的意境中知曉地理的有關(guān)知識。語文就是美的感覺,就是語言的美,生命的美,自然地美。這種美,不是僅靠知識或科學(xué)就能感受得到的,它需要的是一顆心,一顆善感的心,還有想象與創(chuàng)造的能力。

然而,這種美不知何時(shí)已從我們身邊悄悄溜走。當(dāng)“雪化了是春天”被改成“雪化了是水”的時(shí)候,當(dāng)“小河在水里”的想象被無端訓(xùn)斥一番的時(shí)候,當(dāng)從小學(xué)開始學(xué)習(xí)修改病句、做成語選擇的時(shí)候,語文就已成為一種模式,一種工具。作為它的傳授者和學(xué)習(xí)者,就再也感受不到美了。學(xué)生已被訓(xùn)練成了做題的機(jī)器,他們面對的只是一張接一張的試卷,日復(fù)一日,年復(fù)一年,在這樣機(jī)械的、高負(fù)荷的訓(xùn)練模式下,又怎會(huì)有美的容身之處呢?

幸之又幸的是,2008年我們迎來了素質(zhì)教育的春風(fēng),雖然說素質(zhì)教育已是老生常談,但一直沒有真正落到實(shí)處,而這次的改革讓我們感受到了領(lǐng)導(dǎo)者的決心和信心。于是,我們斗志高昂的舉起素質(zhì)教育的大旗,希望把語文從新引領(lǐng)到美的天堂。

然而,這條路卻是荊棘密布,崎嶇坎坷。

有人認(rèn)為,人文語文與科學(xué)語文之爭的最大“成效”也許莫過于舍“美”而取“考試”。但語文不是簡單的文字,也不僅僅是文章,她是一門博大精神的學(xué)問,她深刻的內(nèi)涵和廣闊的外延無不在提醒我們她是厚重的。語文的學(xué)習(xí)也好,考試也罷,都應(yīng)該讓學(xué)生們感受到語文那種獨(dú)特的魅力,語文蘊(yùn)含著五千年文明的永不枯竭的底蘊(yùn)。

然而環(huán)顧一下我們的周圍,到處充斥著考試的魅影,仿佛我們生下來就是為了考試。當(dāng)我們在課堂上感慨的讀著“長太息兮以掩涕兮,哀民生之多艱”的時(shí)候,總忘不了加上一句“這是考試的重點(diǎn),一定要掌握”;當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生去感受“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”的美麗時(shí),總會(huì)聽到下面有一些質(zhì)疑聲音:考試會(huì)考嗎?無形之中總有一根線在牽引著我們,永遠(yuǎn)擺脫不了。我們的學(xué)生就像戴著鐐銬的舞者,一面想要跳出最美的舞蹈,一面卻又戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的看著那鐐銬,生怕出現(xiàn)什么問題。

在這種情況下,即使語文還是那個(gè)婀娜多姿的女子,學(xué)生卻再也激發(fā)不了審美的沖動(dòng),感受不到美的愉悅。探究其中的原因,也許只能作以下假設(shè)推斷:(1)審美判斷媒介缺失。(2)審美環(huán)境導(dǎo)引偏差造成審美判斷偏差。(3)審美概念不健全等等。所以,我們首先要解決的就是語文學(xué)習(xí)的大環(huán)境問題。什么時(shí)候語文的教學(xué)不再僅僅圍繞考試的指揮棒轉(zhuǎn)了,或什么時(shí)候我們的考試能涉及到語文的核心了,真正的語文才能回到我們身邊,我們才能真正體會(huì)到那么美好、那么神奇的語文。

大環(huán)境固然限制了語文教學(xué)的發(fā)揮,再回過頭來看看我們的小課堂,又能帶給學(xué)生多少對美的感悟和體會(huì)呢?劃分文章段落,歸納段落大意,分析句子或詞語在文章中的含義……這樣的語文是支離破碎的,何來美感?要想語文恢復(fù)到原來美的狀態(tài),課堂教學(xué)的改革也勢在必行。

第一、語文的教學(xué)應(yīng)該與生活密切聯(lián)系。語文是小生活,生活就是大語文?！皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來?！边@源頭活水就是無時(shí)不在、無處不在的生活!可是,我們語文的學(xué)習(xí)空間卻越來越狹窄,越來越遠(yuǎn)離時(shí)代、社會(huì)、家庭、學(xué)校等這些補(bǔ)充和強(qiáng)化課堂習(xí)得的“豐富而廣闊的智力背景”,也越來越疏離語文的本質(zhì)特性,語文成為“強(qiáng)化訓(xùn)練”,成為“適應(yīng)性訓(xùn)練”,成為干癟、枯燥、僵化的閉門造車。什么清風(fēng)朗月,什么月明星稀,什么落花流水,在學(xué)生的眼中無非就是一件件物體,他們會(huì)考慮天文、地理等各種原因,但是不會(huì)想到語文,更不會(huì)想到美。要想讓語文進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代,讓語文的美滲透到每一個(gè)人的內(nèi)心,那么我們首要的任務(wù)就是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活,感受生活。那他們那僵硬的心靈變得柔軟起來,善感起來。學(xué)會(huì)觀察,學(xué)會(huì)欣賞,學(xué)會(huì)感恩,那時(shí)語文課堂會(huì)活躍起來,我們的學(xué)生也會(huì)活起來。

第二、語文課堂應(yīng)該是師生互動(dòng)的涌動(dòng)著和諧情感的課堂。在高中語文課堂,我們經(jīng)常見到的景象是:老師在講臺上大講特講,而底下的學(xué)生早已經(jīng)懨懨欲睡了。不是我們老師講的不好,即使講的再精彩,也很少有人買賬。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的,但最主要的還是我們扼殺了學(xué)生發(fā)言的欲望。當(dāng)自己的答案被一次次否定時(shí),當(dāng)自己苦思冥想的結(jié)果只換來一頓取笑時(shí),我想無論是誰也會(huì)失去繼續(xù)發(fā)言的欲望。另外,現(xiàn)在急功近利的教學(xué)模式也讓我們有意無意的獨(dú)占了講臺。一面是扼殺,一面是霸占,兩條大棒下去,自然是萬馬齊喑了?，F(xiàn)在,我們煙臺市提出了“和諧高效、思維對話”的課堂模式,我想,這正是針對目前的這種課堂氛圍提出的一種改革方案。讓學(xué)生做課堂的主宰者,把課堂還給學(xué)生,是我們的課堂成為一個(gè)百花齊放、百家爭鳴的講壇,成為各種思維的集散地,而我們教師只做一個(gè)引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生從散亂的、模糊的思維走向整齊的、清晰的思路,引導(dǎo)學(xué)生去感受語文的美,感受生活的美。

第三、語文的課堂應(yīng)該是欣賞的課堂、快樂的課堂。語文是一門博大精深的學(xué)問,不是字、詞、句的分析,也不是適應(yīng)性練習(xí)、階段性練習(xí)。語文的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生感到享受與快樂的課堂。只有快樂的學(xué)習(xí),才能使學(xué)生真正體會(huì)到語文的美,才會(huì)讓他們的思想在快樂的滋養(yǎng)下甘于去探索美,發(fā)現(xiàn)美。所以,僅限于教材、練習(xí)題的課堂顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)要求。而我們要做的就是給學(xué)生一個(gè)廣闊的視野,再給他們一片廣袤的天地,任由他們馳騁。也許,他們會(huì)發(fā)現(xiàn)鮮花溪流、陽光雨露;也許,他們會(huì)走過荊棘坎坷、叢林溝壑。但不管怎樣,他們在自己發(fā)現(xiàn)、自己探索的路上會(huì)有所收獲,盡管這收獲可能是喜悅的笑臉,也可能是痛苦的眼淚。不管是什么,他們都經(jīng)歷過了,思考過了,對語文和美的理解也就更深刻了,這比我們揮舞著教鞭苦口婆心的講解要管用的多。

教學(xué)的目的和任務(wù),就是最大限度地激活每一個(gè)學(xué)生的思想、情感和意志,培養(yǎng)和發(fā)展他們的個(gè)性和良好的思維品質(zhì),讓每個(gè)人都能感受到學(xué)習(xí)的歡樂,都能在原有的基礎(chǔ)上有所收獲和提高。當(dāng)我們把美的教學(xué)當(dāng)做語文教學(xué)的要?jiǎng)?wù)時(shí),當(dāng)學(xué)生們用快樂的心來學(xué)習(xí)語文時(shí),我想,我們所期望的百花齊放的春天也就離我們不遠(yuǎn)了。

★作者簡介:孫雪玲,山東省福山第一中學(xué)教師;孫瑛,山東省福山第一中學(xué)教師。