李艷波　馬春萍

摘要:古田會(huì)議精神是一個(gè)國(guó)家和民族彌足珍貴的精神財(cái)富,不僅僅表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感,更應(yīng)該有理性的表達(dá)方式。本文正是從古田會(huì)議精神的時(shí)代價(jià)值,感性與理性的相互關(guān)系,說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育需要具有與時(shí)俱進(jìn)的眼光,需要自尊、自信、自強(qiáng)的精神,需要理性行動(dòng)。因此,加強(qiáng)古田會(huì)議精神中的理性引導(dǎo)是時(shí)代的要求。

關(guān)鍵詞:古田會(huì)議精神;思想政治教育;感性與理性

中圖分類號(hào):K263文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)23—0033—02

80年前,中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍在福建省上杭縣古田村召開(kāi)了我黨我軍著名的“古田會(huì)議”,會(huì)議一致通過(guò)了毛澤東起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案的報(bào)告》,該決議“是黨的思想政治教育的一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn),從理論和實(shí)踐上奠定了人民軍隊(duì)政治工作的基礎(chǔ),成為黨的思想政治教育理論形成的標(biāo)志”,[1]是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì),是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,更需要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的這一優(yōu)勢(shì)。因此,今天研究與借鑒古田會(huì)議的有關(guān)精神,對(duì)黨的思想政治教育創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,如何正確表達(dá)古田會(huì)議精神,黨應(yīng)怎樣準(zhǔn)確把握古田會(huì)議精神,在新的歷史條件和復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)下,是需要我們認(rèn)真研究的新的重要問(wèn)題。

一、古田會(huì)議精神的時(shí)代價(jià)值

第一,古田會(huì)議歷史背景。古田會(huì)議精神是繼井岡山精神之后的又一革命精神,它之所以成為革命史上的革命精神的又一座豐碑,也是有它深刻的歷史背景的。

1927年蔣介石發(fā)動(dòng)了政變,大肆屠殺共產(chǎn)黨員,共產(chǎn)黨員的鮮血染紅了黃浦江,珠江口,長(zhǎng)江,和北京城頭。我黨為反抗國(guó)民黨反動(dòng)派領(lǐng)導(dǎo)了此起彼伏的武裝起義,起義包括國(guó)民革命軍的士兵,工人,農(nóng)民,和其他支持共產(chǎn)黨的人士。隨著形勢(shì)的發(fā)展和革命隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大,紅四軍及黨組織加入了大量的農(nóng)民和少量小資產(chǎn)階級(jí)出身的同志,當(dāng)時(shí)環(huán)境的異常險(xiǎn)惡,戰(zhàn)斗頻繁,生活非常艱苦,部隊(duì)得不到及時(shí)的教育和整訓(xùn),因此極端的民主化,重軍事輕政治,流寇思想和軍閥主義等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想在紅四軍內(nèi)滋長(zhǎng)嚴(yán)重,為從根本上統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)層的思想,及時(shí)糾正錯(cuò)誤,紅四軍召開(kāi)了黨的代表大會(huì),即古田會(huì)議。

第二,古田會(huì)議精神的表述。崇高的精神是偉大事業(yè)的靈魂,偉大的事業(yè)是崇高精神的結(jié)晶。古田會(huì)議精神包含并體現(xiàn)了一種非同尋常的歷史意蘊(yùn)和內(nèi)在導(dǎo)向,這就是以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義建黨理論同我黨的自身建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,探索出一條著重從思想上建黨、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的成功之路。從這個(gè)意義上講,古田會(huì)議精神是馬克思主義中國(guó)化的重大成果。古田會(huì)議精神科學(xué)內(nèi)涵,即加強(qiáng)思想建設(shè)、堅(jiān)持實(shí)事求是;堅(jiān)定理想信念,勇于開(kāi)拓新路;注重調(diào)查研究,提高領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng);從中國(guó)國(guó)情出發(fā),走出一條中國(guó)特色的建黨、建軍、建政的正確道路。

第三,古田會(huì)議精神是中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的寶貴財(cái)富。任何一種革命精神,都是歷史發(fā)展的積淀,更是時(shí)代孕育的精華。今天,我黨不僅面臨著改革開(kāi)放建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與建設(shè)和諧社會(huì)的偉大任務(wù),而且面臨著當(dāng)前世界社會(huì)主義實(shí)踐出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻形勢(shì)。在這樣的情況下,黨的先進(jìn)性建設(shè)任務(wù)更為艱巨。如何保持黨的先進(jìn)性、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)?古田會(huì)議精神回答了這個(gè)問(wèn)題,它是踐行“三個(gè)代表”重要思想,始終保持黨的先進(jìn)性的力量源泉;是加強(qiáng)黨的建設(shè),改進(jìn)黨的作風(fēng),提高黨的執(zhí)政能力的重要法寶;是加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,培養(yǎng)一代又一代新人的堅(jiān)強(qiáng)基石;是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧社會(huì),推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神動(dòng)力?？倸w一句話,時(shí)代呼喚弘揚(yáng)古田精神。我黨必須居安思危,增強(qiáng)憂患意識(shí),深刻汲取世界上一些政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這些都弘揚(yáng)了古田會(huì)議的精神,更具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

二、正確認(rèn)識(shí)古田會(huì)議精神的感性與理性的相互關(guān)系

從發(fā)生時(shí)序來(lái)看,古田會(huì)議精神一般先是以情感形式表達(dá)出來(lái),而后是理性的思考。古田會(huì)議情感是人們對(duì)祖國(guó)這個(gè)社會(huì)共同體的一種直接感受和情緒體驗(yàn),具有強(qiáng)烈的感染力和直接的激發(fā)力,它是樸素的情緒化的主體感受,不具有系統(tǒng)的理論形式。從相互關(guān)系來(lái)看,情感使人產(chǎn)生動(dòng)力,理性使人明辨行為方向,古田會(huì)議決議表達(dá)的這種情感是一個(gè)國(guó)家和民族彌足珍貴的財(cái)富,而我黨正是從大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度冷靜觀察問(wèn)題、從事物發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的角度分析問(wèn)題,從本質(zhì)上理解問(wèn)題。

古田會(huì)議精神的情感與理性做一個(gè)形象的比喻,情感就像是汽車的發(fā)動(dòng)機(jī),而理性就像是汽車的方向盤,它們有著不同的功能,情感支配的行動(dòng)比較強(qiáng)烈而短暫,理性支配的行為才會(huì)永久。我黨只有對(duì)祖國(guó)的歷史、現(xiàn)狀、國(guó)際關(guān)系以及個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系有了正確的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了古田會(huì)議精神的理性升華,才能夠把握好自己行動(dòng)的“方向盤”?，F(xiàn)代古田會(huì)議精神表達(dá)的情感應(yīng)當(dāng)是理性認(rèn)知基礎(chǔ)上的感情認(rèn)同和行為付出。中國(guó)共產(chǎn)黨意味著胸中裝著祖國(guó)的命運(yùn)、人民的疾苦,意味著忠于良心、忠于公理而向一切落后的、腐敗的、損害國(guó)家和人民利益的事物挑戰(zhàn),意味著遇見(jiàn)不公不平拍案而起。然而,在建設(shè)現(xiàn)代化和走向法制社會(huì)的中國(guó),需要的是對(duì)國(guó)家和社會(huì)極具責(zé)任感的中國(guó)共產(chǎn)黨。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育,需要具有與時(shí)俱進(jìn)的眼光,需要自尊、自信、自強(qiáng)的精神,需要理性行動(dòng)。

理性的精神體現(xiàn)著實(shí)事求是的內(nèi)涵,它是建立在審時(shí)度勢(shì)的基礎(chǔ)之上,而不為沖動(dòng)所左右。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì),我黨要科學(xué)地分析現(xiàn)實(shí)的世情、國(guó)情、民情和當(dāng)前急切需要解決的主要矛盾和難題,努力為本國(guó)的最高利益與世界的和平發(fā)展而奮斗。在祖國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和國(guó)家主權(quán)不受侵犯的前提下,我黨在表達(dá)情感訴求時(shí),要講究策略,以理智、謹(jǐn)慎對(duì)待國(guó)際爭(zhēng)端,以務(wù)實(shí)、發(fā)展的心態(tài)來(lái)處理與西方大國(guó)和鄰國(guó)的關(guān)系,時(shí)刻遵循有理、有利、有節(jié)的原則。古田會(huì)議精神的表達(dá)需要情感和理性的結(jié)合和協(xié)調(diào),這是時(shí)代提出的要求,正如毛澤東曾經(jīng)指出:“感覺(jué)到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。感覺(jué)只是解決現(xiàn)象問(wèn)題,理解才解決本質(zhì)問(wèn)題?！盵2]

三、加強(qiáng)古田會(huì)議精神中的理性引導(dǎo)是時(shí)代的要求

古田會(huì)議精神是一個(gè)歷史范疇,不僅有著豐富的歷史內(nèi)涵,而且又體現(xiàn)著時(shí)代精神。在社會(huì)發(fā)展的不同階段,古田會(huì)議精神也隨著時(shí)代的進(jìn)步賦予了更深刻、更豐富的內(nèi)容。在和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題的今天,世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化,中國(guó)也在發(fā)生廣泛而深刻的變革,而我黨面臨的主要問(wèn)題,不再是民族危亡的考驗(yàn),而是如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化提出的新挑戰(zhàn),那么我黨應(yīng)怎樣做呢?

第一,要處理好繼承、發(fā)展和創(chuàng)新之間的相互關(guān)系。“繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ),沒(méi)有繼承就割斷了歷史,成為歷史虛無(wú)主義;而創(chuàng)新是繼承的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果,沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展,成為保守主義,歷史就會(huì)成為僵死、凝固了的毫無(wú)用處的東西?！盵3],思想政治工作如果不改革創(chuàng)新,就會(huì)缺乏活力,優(yōu)良傳統(tǒng)也不可能真正繼承,這就要求思想政治教育工作者要處理好繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系。時(shí)代在不斷地發(fā)展,環(huán)境形勢(shì)也在變化,教育對(duì)象的思想狀況也在變化,所以思想政治教育工作者在發(fā)揚(yáng)古田會(huì)議的基本精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,不斷地探索,積極創(chuàng)新,拓展黨的思想政治教育工作的新路子,與時(shí)俱進(jìn),使思想政治教育工作內(nèi)容、方法等各個(gè)方面走向現(xiàn)代化,努力開(kāi)創(chuàng)黨的思想政治教育工作的新局面。在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上改革和發(fā)展是我國(guó)社會(huì)生活的主題,以實(shí)際行動(dòng)保持大局穩(wěn)定,搞好災(zāi)后重建,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,成功舉辦奧運(yùn),都是最為具體生動(dòng)的體現(xiàn)。

第二,必須把解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題有效的結(jié)合。古田會(huì)議決議中針對(duì)黨和部隊(duì)內(nèi)的干部隊(duì)伍成分的變化,大量農(nóng)民或其他小資產(chǎn)階級(jí)分子進(jìn)入黨內(nèi),舊軍隊(duì)的舊思想、舊作風(fēng)、舊制度,這些組織成分的復(fù)雜決定了思想狀況的復(fù)雜。在這種情況下,加強(qiáng)思想政治教育是擺在我黨、我軍面前的一條必由之路。這正如周恩來(lái)同志所說(shuō),“加強(qiáng)黨內(nèi)的政治教育,提高黨的理論水平。這是從積極方面消滅小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的正確的出路?！盵4]因此,要加強(qiáng)思想政治教育,提高士兵的思想覺(jué)悟,因此我黨要從尊重人、關(guān)心人、理解人角度出發(fā),堅(jiān)持解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,堅(jiān)持以人為本,“真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲,真誠(chéng)反映群眾愿望,真情關(guān)心群眾疾苦,多為群眾辦好事,辦實(shí)事,做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀,”[5]實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是全中國(guó)人民的根本利益所在。黨的十七大提出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗的偉大任務(wù),光榮而艱巨,任重而道遠(yuǎn)。

第三,提高思想政治工作者的整體綜合素質(zhì),加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)與先進(jìn)性建設(shè)。思想政治工作者的素質(zhì),直接影響到思想政治工作的效果,黨的任務(wù)的實(shí)現(xiàn)是關(guān)系到全局的重大問(wèn)題。因此, 古田會(huì)議決議主張?zhí)岣咚枷胝喂ぷ髡叩乃刭|(zhì),加強(qiáng)思想政治工作。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,把馬克思主義建黨理論同中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,探索出一條著重從思想上建黨、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的成功之路。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,是在開(kāi)放中求發(fā)展,在合作中求雙贏,這就給思想政治工作者提出了更高的要求,因而提高思想政治工作者的整體素質(zhì),加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)與先進(jìn)性顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn):

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[4]周恩來(lái)選集:上卷[M].北京:人民出版社,1980,12.

The Discussion of the Emotion and Rationality of The Gutian Congress Spirit

Ma ChunpingLi Yanbo

(Heilongjiang Institute of Science and Technology, Hei Longjiang Harbin 150027 China)

Abstract: The Gutian Congress spirit is spiritual wealth for one country and nationality, which is not only shown intense emotion, but also has rational expression way.The paper concerns the values of times of the Gutian Congress Spirit and the relationship between emotional and rational, which illustrates that ideological and political education of the CPC needs keeping pace with the times and the spirit of self-esteem, self-confidence, self improvement, and reasonable action.Therefore, it is the requirement of the times that strengthened the rational guide in the spirit of the Gutian Congress.

Key words: The Gutian Congress spirit; Ideological and political education; Emotional and rational