張修明

摘 要:葉圣陶是中國(guó)最早的童話作家。他的童話大部分收在專(zhuān)集《稻草人》和《古代英雄的石像》里。本文首先分析了這兩集童話在思想內(nèi)容上的獨(dú)特發(fā)展過(guò)程。葉圣陶童話由最初的輕松、活潑的調(diào)子發(fā)展到描繪鄉(xiāng)村、城市的暗淡生活,進(jìn)一步發(fā)展到揭露人世的真相、探求生活的真諦。說(shuō)明隨著社會(huì)的發(fā)展變化,葉圣陶童話中的現(xiàn)實(shí)主義味道越來(lái)越濃厚,以至于他的童話被贊譽(yù)為“是中國(guó)社會(huì)二三十年來(lái)一鱗一爪的真實(shí)寫(xiě)照。”其次,這兩集童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,特別是童話具有濃郁的詩(shī)情。本文從童話中自然景物描寫(xiě)、豐富的想象、語(yǔ)言形式上排比的運(yùn)用、刻意的間隔重復(fù)、穿插富于感情的詩(shī)歌等方面,介紹了葉圣陶童話特有的詩(shī)情。葉圣陶的這兩集童話是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中早期兒童文學(xué)的瑰寶,在中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的征途上留下了獨(dú)特的蹤跡!

關(guān)鍵詞:葉圣陶;童話故事;兒童文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào):I058文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002-2589(2009)23-0098-02

葉圣陶是中國(guó)最早的童話作家。他的童話大部分收在專(zhuān)集《稻草人》和《古代英雄的石像》里?！兜静萑恕贰笆侵袊?guó)有新的健康的兒童讀物的開(kāi)始”①,其中收入他在1921年至1922年間寫(xiě)的童話二十三篇?！豆糯⑿鄣氖瘛肥杖胨?929年至1831年間寫(xiě)的童話九篇。他的童話是中國(guó)社會(huì)二三十年來(lái)一鱗一爪的真實(shí)寫(xiě)照,其童話在思想內(nèi)容上有著獨(dú)特的發(fā)展過(guò)程。

一、葉圣陶最初的童話大多含有嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,但對(duì)人的教育色彩并不濃,輕松活潑的調(diào)子更為明顯,他像早期的安徒生一樣,充滿(mǎn)著美麗的幻想與憧憬,以為“人生是最美麗的童話”。他曾向往抽象的“愛(ài)”與“美”的人生理想。鄭振鐸曾指出葉圣陶“還夢(mèng)想一個(gè)美麗的童話的人生,一個(gè)兒童的天真的國(guó)土”②,并以其最初的童話為證:“《小白船》、《傻子》、《燕子》、《芳兒的夢(mèng)》、《新的表》及《梧桐子》諸篇,顯然可以看出他努力想把自己沉浸在孩提的夢(mèng)境里,又想把這種美麗的夢(mèng)境表現(xiàn)在紙面上?！雹?/p>

事實(shí)確實(shí)是這樣。如《小白船》寫(xiě)一對(duì)“玲瓏美麗”的孩子,坐著一條白色的狹長(zhǎng)的小船,小船被大風(fēng)吹到渺無(wú)人煙的曠野,他們?cè)谀莾嚎旎畹猛艘磺小：鋈粊?lái)了一個(gè)面貌丑惡恐怖的人,“原來(lái)是最可愛(ài)的人,”伴引他們回到原來(lái)的溪上,青蛙還在那里歌唱?！堆嘧印穼?xiě)一只美麗的小燕中彈受傷,被一個(gè)仁慈的小姑娘所救。使它忘記了傷痛,忘記了“不要相信世間沒(méi)有傷害”的勸誡,認(rèn)為世間并不存在傷害。這些文章,不僅寫(xiě)了美麗的大自然,還寫(xiě)了美麗的心靈——人與人之間都充滿(mǎn)了溫暖、情感與信任。甚至人與人之間的關(guān)懷,擴(kuò)展到了被統(tǒng)治者對(duì)嗜殺成性的統(tǒng)治者。即使有兇險(xiǎn),也都化險(xiǎn)為夷,并成為生活的小小插曲,這些都是作者從“美”和“愛(ài)”的幻想來(lái)慰藉人生的作品。

二、但是,二十年代初的中國(guó),已成為帝國(guó)主義掠奪的對(duì)象,列強(qiáng)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn),人民生活在水深火熱之中。悲慘而冷酷的人生不能不影響作家,葉圣陶的童話情調(diào)逐漸改變了方向,情不自禁地融入了許多“成人的悲哀”。如《鯉魚(yú)的遇險(xiǎn)》,寫(xiě)一群鯉魚(yú)被顱鶿劫走關(guān)在木桶里,這時(shí)他們才意識(shí)到外狀和平美麗的地方,里面可怕得同地獄一般。文末雖然寫(xiě)了鯉魚(yú)逃出木桶回到家鄉(xiāng)的大團(tuán)圓結(jié)局,但基調(diào)與《小白船》、《燕子》諸篇不太一樣。再如《大喉嚨》、《旅行家》等篇,其中夾有淡淡的悲哀分子,而且這種悲哀的分子逐漸增加了,說(shuō)明童話中的人生也是沒(méi)有快樂(lè)的,愛(ài)和美的理想是虛無(wú)縹緲的。于是,作者立足現(xiàn)實(shí),描繪從鄉(xiāng)村到城市的暗淡生活,如《畫(huà)眉鳥(niǎo)》《瞎子和聾子》等篇。到了《快樂(lè)的人》、《稻草人》,悲哀已達(dá)到了頂點(diǎn),出現(xiàn)了死亡的結(jié)局?！犊鞓?lè)的人》寫(xiě)人間本無(wú)快樂(lè),有一個(gè)人周?chē)袑颖∧?他便感到人人都好,事事都樂(lè),處處沒(méi)有悲苦,沒(méi)有欺騙。一天,惡神查出了他是快樂(lè)的人,刺破了他的薄幕,從此他就死了。《稻草人》寫(xiě)了3個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘遭遇。柔弱的稻草人無(wú)能讓孤苦的老農(nóng)婦免遭蟲(chóng)害,無(wú)法幫助貧困、疲憊的漁婦及其病孩,無(wú)力救援不甘被賣(mài)掉而投水自盡的婦女。他只有哀嘆、哭泣、心碎而倒下。善良的快樂(lè)的人死了,悲天憫人的稻草人倒了,說(shuō)明在黑暗的社會(huì)里,本無(wú)美麗的童話般的人生。

三、葉圣陶同情苦難的人民,描繪人世的悲劇。和安徒生的后期童話一樣,葉圣陶七、八年后寫(xiě)的童話就逐漸帶有現(xiàn)實(shí)主義的味道了,這就是童話集《古代英雄的石像》。這一集里聽(tīng)不到天真爛漫的歡唱,也聽(tīng)不到低沉、傷感的呻吟,而代之以淋漓的諷刺、深沉的思索與積極的抗議,表達(dá)了他深邃的見(jiàn)解和殷切的期望。

該集一部分童話重在揭露人世的真相。如《毛賊》,寫(xiě)兩個(gè)毛賊利用農(nóng)民螟災(zāi)之苦,裝扮成救世的神靈,把農(nóng)民洗劫一空,但愚昧的農(nóng)民自欺自慰,仍祈求神靈以期脫離苦海。另一部分童話已不僅是反映人世的真相,而是在探求生活的真諦,已不是消極暴露,而是積極的斗爭(zhēng),直至取得最后的勝利。如《古代英雄的石像》里寫(xiě)一塊石塊,由于偶然機(jī)遇,被雕成受人崇敬的古代英雄石像。他歧視從前的伙伴——墊在他腳下的小石塊。小石塊不趨炎附勢(shì),毫不示弱指出:石像的地位不穩(wěn),只要拋開(kāi)他,就會(huì)跌成碎塊;還指出:“市民最大的本領(lǐng)就是紀(jì)念空虛,崇敬空虛”。最后,小石塊團(tuán)結(jié)一致,不甘“墊在空虛的底下”,石像終于坍倒了。文中贊揚(yáng)了群眾的智慧與集體的力量,抨擊了小市民狂熱的宗教式的崇拜,“揭示輕視群眾的‘英雄的可悲下場(chǎng)以及人生應(yīng)取的態(tài)度?！雹堋痘实鄣男乱隆肥前餐缴挼睦m(xù)篇,文中寫(xiě)出了人民的覺(jué)醒、勇敢、統(tǒng)治者的堅(jiān)持真理與團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神,寫(xiě)出了愚頑、專(zhuān)制、殘酷的封建統(tǒng)治者的可恥下場(chǎng),也寫(xiě)出了敵方陣營(yíng)在一定條件下的分化。這類(lèi)童話寓意深刻,啟示人們“往根底里做去”,鼓舞人們向壓迫者進(jìn)行齊心協(xié)力的斗爭(zhēng)。這類(lèi)童話所揭露的問(wèn)題還帶有普遍性,富有濃郁的社會(huì)色彩,自然具有文學(xué)的戰(zhàn)斗性,說(shuō)明作家在革命形式推動(dòng)下,已拋棄了“愛(ài)”和“美”的幻想,以嚴(yán)肅、冷靜、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生,從而敲響了舊制度的喪鐘。

在藝術(shù)風(fēng)格上《稻草人》、《古代英雄的石像》兩集童話,將花、草、木、石、魚(yú)、鳥(niǎo)等等人格化,打破了時(shí)空界限,消除了人與物的隔閡,構(gòu)思巧妙,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢,“念起來(lái)上口,聽(tīng)起來(lái)順耳”。⑤特別是像作品充滿(mǎn)了濃郁的詩(shī)情。

一、自然景物描寫(xiě)是表達(dá)詩(shī)情的重要手段,因?yàn)楹玫木拔锩鑼?xiě)往往與作品主人公的思想感情交融在一起。尤其在二十年代初,葉圣陶正滿(mǎn)懷“美”的理想,不少童話用大段的景物描寫(xiě)來(lái)表情達(dá)意。如《小白船》,寫(xiě)一條小溪是各種可愛(ài)東西的家:“小紅花站在那里,只是微笑,有時(shí)做很好看的舞蹈。綠草上滴了露珠,好像仙人的衣服……溪面鋪著荷葉,小魚(yú)兒成群來(lái)往,針一般地微細(xì)”。這些從溪邊、溪面到溪中的描寫(xiě),與兩個(gè)小天使的天真、歡樂(lè)交融在一起了。

二、詩(shī)的情感和詩(shī)的想象是緊密聯(lián)系在一起的。葉圣陶以“飽滿(mǎn)的激情,豐富的想象,將生物、無(wú)生物轉(zhuǎn)化成絢麗多彩的藝術(shù)形象。有的沉郁,如《稻草人》、《快樂(lè)的人》。有的輕快、飄忽,如《祥哥的胡琴》,寫(xiě)祥哥一開(kāi)始學(xué)琴,拉出難聽(tīng)的鋸木聲。后來(lái)得到大自然中清澈的泉水、輕柔的風(fēng)、伶俐的鳥(niǎo),神靈一般地教他拉胡琴。他的琴聲與泉水聲、風(fēng)聲、鳥(niǎo)聲相接應(yīng)、相融和,直至拉出奇妙的曲調(diào)。這類(lèi)童話展開(kāi)了美麗的幻想世界,創(chuàng)造了多樣的音響,繽紛的色彩,想象神奇,詩(shī)味雋永。

三、在語(yǔ)言形式上,葉圣陶好用排比。如《快樂(lè)的人》,寫(xiě)快樂(lè)人周身所圍的薄幕,“輕到?jīng)]有重量,薄到?jīng)]有質(zhì)地,密到?jīng)]有空隙,明到?jīng)]有障礙”?？鞓?lè)人在幕內(nèi)生活,覺(jué)得“事事快樂(lè),時(shí)時(shí)快樂(lè)”,所看到的一切,“處處快樂(lè),色色快樂(lè)”。這一連串的排比句,從份量、質(zhì)地、密度、透明度幾方面形容快樂(lè)人所圍的薄幕,又從時(shí)間、范圍諸方面強(qiáng)調(diào)快樂(lè)人所處的快樂(lè)世界,為他后來(lái)幕破暴土增添了濃烈的悲劇色彩。

四、文學(xué)語(yǔ)言講究精練,切忌重復(fù)。但精心設(shè)置的重復(fù),反使思想表達(dá)得更有力,感情抒發(fā)得更強(qiáng)烈。這兩集童話,葉圣陶經(jīng)常有意使用間隔重復(fù)的技法,使作者籠罩著詩(shī)的氣氛。如《含羞草》,“一陣羞愧通過(guò)小草的全體,篦笄樣的葉子立刻合攏,而且垂下了,正像一個(gè)含羞的孩子,低下頭,又垂直了臂膀?！边@個(gè)段落重復(fù)了三次,每次都各有新意,不僅增添了詩(shī)一般的音韻美,而且加強(qiáng)了含羞草憤世嫉俗的感情,從而使形象更為豐滿(mǎn),意境更為深遠(yuǎn)。

五、為了增強(qiáng)作品的抒情色彩,葉圣陶在不少童話中穿插了最富于感情的詩(shī)歌,使兩集童話別具一種詩(shī)味。如《蠶兒和媽蟻》一個(gè)蠶里的“思想家”唱到:“什么叫工作!沒(méi)意思,沒(méi)道理,什么也得不著,白費(fèi)氣力。我們不要工作,看看天,望望地,一直到了老死,落得省力。”顯然,這里的蠶已經(jīng)覺(jué)醒了,他探索著生活的意義,提出了為誰(shuí)而工作的問(wèn)題。這些景物與道理,不用大段的敘述,而用詩(shī)歌來(lái)表達(dá),不僅精巧,而且富于詩(shī)情。

六、童話一般離不開(kāi)離奇新穎的故事情節(jié),在這兩集童話中,葉圣陶并不全都刻意追求新奇,其中一部分則是以曲折的情節(jié),一步步的矛盾激化來(lái)引人入勝的。如《皇帝的新衣》寫(xiě)皇帝每一次鎮(zhèn)壓民眾之后,一片恐怖,人人都鉗口結(jié)舌,似乎大地從此無(wú)聲了。但是,鎮(zhèn)壓的次數(shù)越多,卻從反面證明真理是不可戰(zhàn)勝的。沖突最終發(fā)展到高度緊張的關(guān)頭,矛盾達(dá)到最尖銳的狀態(tài):不論男女老幼,凡是開(kāi)口發(fā)聲,都將遭殃。但是,真的聲音是堵不住的,假的總是假的。高潮終于來(lái)臨,男女老幼、兵士群臣一齊圍攻皇帝:“撕掉你的空虛的衣裳!……”這曲折而又奇特的情節(jié),并不使人感到荒誕無(wú)稽,卻使人看到現(xiàn)實(shí)中常見(jiàn)的本質(zhì)性的東西,具有不小的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

葉圣陶的這兩集童話是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中早期兒童文學(xué)的瑰寶,得到同行的高度贊譽(yù),如女作家冰心在《我是怎樣被擠進(jìn)兒童文學(xué)作家隊(duì)伍里去的》一文中自述:“我讀了一些外國(guó)人寫(xiě)的兒童文學(xué)作品”,“但是使我感到興奮的,還是我們自己的作家寫(xiě)的作品,如葉老寫(xiě)的《稻草人》。他的作品成為后來(lái)作家創(chuàng)作的素材和典范,如金近在《我喜愛(ài)這工作》一文中回顧自己三十年代初從事兒童文學(xué)的準(zhǔn)備階段,在那學(xué)徒生活的艱苦日子里“還讀了葉老寫(xiě)的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》”。葉圣陶的這兩集童話,在中國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的征途上留下了獨(dú)特的蹤跡!

注釋:

①王瑤:《中國(guó)新文學(xué)史稿》。新文藝出版社1954年版,第89頁(yè)。

②③《稻草人·序》?！兜静萑恕?第9頁(yè)。

④唐弢主編:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》。

⑤《葉圣陶童話選·后記》。

(責(zé)任編輯/王麗君)