劉明真　付碧珍　劉亞芬

[摘要]靈感思維是創(chuàng)造性思維,科學(xué)發(fā)明、人類進(jìn)步無不與之有關(guān)。通過對靈感思維科學(xué)機(jī)理以及人才戰(zhàn)略的論述,闡明了靈感思維成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才重要內(nèi)容的必要性和可能性。論述了靜思是培養(yǎng)靈感思維最具系統(tǒng)性的方法,學(xué)校、家長、學(xué)生都要認(rèn)識到靜思的益處才能使這一方法得到推廣和普及。闡述了傳統(tǒng)教育中一些優(yōu)秀的教育方法對培養(yǎng)靈感思維能力的作用,以及傳統(tǒng)道德教育的綱領(lǐng)性作用。進(jìn)一步分析了從培養(yǎng)靈感思維的角度考慮,需要為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活和親近大自然的機(jī)會;需要給學(xué)生留出足夠的自由空間,這就必須修改現(xiàn)行教學(xué)大綱,縮減理論教學(xué)的內(nèi)容;減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的問題有必要通過立法來解決。最后指出了考核靈感思維能力以選拔創(chuàng)新人才的方法,這個(gè)導(dǎo)向有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]靈感思維;創(chuàng)新人才;創(chuàng)造性思維;人才戰(zhàn)略

[中圖分類號]G44 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-4634(2009)05-0012-04

0引言

21世紀(jì),知識經(jīng)濟(jì)成為主導(dǎo)型的經(jīng)濟(jì)形態(tài),知識和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志,成為推動或制約經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素[1]。素質(zhì)教育需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維或創(chuàng)造性思維,創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性的核心,是人類思維的最高表現(xiàn)形式[2]。創(chuàng)造性思維在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造中具有十分重要的作用,打開一部科學(xué)技術(shù)史就會發(fā)現(xiàn),迄今為止所有科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明,無一不是創(chuàng)造性思維的結(jié)果[3]。愛迪生說:“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水,但那百分之一的靈感甚至比那百分之九十九的汗水更重要。”靈感是最為值得探討的創(chuàng)造性思維。引起工業(yè)革命的瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明,它的技術(shù)難關(guān)的突破是瓦特散步時(shí)一閃念的靈感;獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的美國華裔科學(xué)家朱棣文教授開發(fā)“激光冷卻原子”技術(shù)的靈感來自觀察紐約北部曼徹斯特大學(xué)醉酒人的蹣跚行走[4]。對于藝術(shù)家來說,靈感更是創(chuàng)作的直接動力。

1靈感思維及其特點(diǎn)

靈感一詞來源于古希臘語,靈感的英文是Inspiration,含有“靈氣的吸入”之意[5]?，F(xiàn)代心理學(xué)及思維學(xué)認(rèn)為靈感思維是在感性思維的直感映像啟示下,直接向理性過渡的飛躍思維形式或直接向?qū)嵭赃^渡的飛躍思維形式[6],是顯意識與潛意識的相互作用并立即變換為顯意識的一種認(rèn)識飛躍現(xiàn)象。著名科學(xué)家錢學(xué)森曾創(chuàng)造性地提出人類思維的第三種形式是靈感思維[7]。

靈感思維最顯著的特征是突發(fā)性。來無蹤,去無影,不能確切預(yù)期,難以人為尋覓,其降臨是突如其來的。你苦苦追求,她音訊全無;你無意尋覓,她卻悄然而至。靈感思維與常規(guī)思維有極其明顯的不同,她的出現(xiàn)不能得到邏輯性的解釋。因此,一直以來靈感思維現(xiàn)象顯得頗為神奇且神秘。

2靈感思維應(yīng)該成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要 內(nèi)容

2.1現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)能對激發(fā)靈感做出指導(dǎo)

思維學(xué)、腦科學(xué)和心理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)取得許多重要突破,可以對靈感思維做出比較科學(xué)的論斷。比如靈感思維與右腦的關(guān)系非常密切,也有學(xué)者認(rèn)為海馬神經(jīng)回路是靈感思維的神經(jīng)生理機(jī)制。可喜的是我國在該領(lǐng)域取得了突破性進(jìn)展,中科院心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究員羅勁的一項(xiàng)功能性磁共振成像(fMRI)研究確認(rèn),靈感、頓悟最初的發(fā)源地在大腦額葉的扣帶前回(ACC)[8,9]。

國際腦波學(xué)會根據(jù)不同振動的周波數(shù),命以、、、之名。波頻率為92 Hz、 波頻率為130 Hz、波頻率為5Hz、波頻率為0.5Hz。一般認(rèn)為左腦皮層以波為主,右腦皮層以、、波為主。根據(jù)北京大學(xué)馬藹乃教授的研究,波為主,醞釀——深思(入靜),波為主則對應(yīng)右腦潛意識活動。

靈感思維產(chǎn)生時(shí)的腦波主要是波,這是激發(fā)靈感更直接的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)人精神集中或處于冥想狀態(tài)時(shí),就會出現(xiàn)波,所以波是人在清醒狀態(tài)下通過主動進(jìn)入靜思或冥想就能夠獲得的。

由此可見,人們對靈感思維的把握完全有規(guī)律可循,可以得到科學(xué)的指導(dǎo)。

2.2靈感思維是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的客觀需要

“國際競爭就是人才競爭。中國已加入WTO,在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天,科技進(jìn)步日新月異,綜合國力競爭日趨激烈。當(dāng)今和未來的國際競爭,說到底是人才競爭。誰擁有更多更好的人才,誰就能在競爭中取得主動,贏得未來?！盵10]

進(jìn)入21世紀(jì)后,各國都加強(qiáng)了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。美國人查理斯奇克湯姆森的《引爆靈感》成為世界500強(qiáng)創(chuàng)造力培訓(xùn)手冊,瑞典人費(fèi)德里克阿恩的《靈感》2004年出版不到兩年就銷往幾十個(gè)國家并榮登瑞典、日本等數(shù)個(gè)國家的暢銷榜?！鹅`感》一書的序言中寫到:創(chuàng)造力甚至可以提升整個(gè)社會的競爭優(yōu)勢。在中國,領(lǐng)導(dǎo)層最近宣布:計(jì)劃要將中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更富有創(chuàng)造性和改革性……幾千年來,西方已經(jīng)從富有創(chuàng)造力的中國學(xué)到了很多……中國再次成為世界創(chuàng)造的焦點(diǎn)……但是根據(jù)Economist對中國主要公司所作的研究,缺乏創(chuàng)造性是中國員工的主要弱點(diǎn)[11]。

因此,在當(dāng)今國際競爭的激烈環(huán)境中,既要充滿自信心,同時(shí)也要有強(qiáng)烈的憂患意識。靈感思維是創(chuàng)造性思維的核心,在加強(qiáng)對靈感思維科學(xué)揭示的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)積極地、盡快地應(yīng)用于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)當(dāng)中。我國傳統(tǒng)文化中激發(fā)靈感的實(shí)踐是遙遙領(lǐng)先的,而現(xiàn)代靈感的研究國際上卻比我國早。如果現(xiàn)在不能及時(shí)抓住機(jī)遇,那么就有可能繼續(xù)落后,從而嚴(yán)重影響我國的人才戰(zhàn)略。

2.3在培養(yǎng)靈感思維能力方面已經(jīng)有了不少有益 的嘗試

近年來有關(guān)靈感思維的研究和論文越來越多,不少教育機(jī)構(gòu)和教師也作了激發(fā)學(xué)生靈感方面的教學(xué)實(shí)踐。靜思、冪想已經(jīng)被有些學(xué)校和老師引進(jìn)課堂,在臺灣有靜思語教學(xué)的模式。從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到研究生階段,包括政治、語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等很多課程都有靈感教學(xué)的嘗試。如浙江省長興縣第五小學(xué)將靜思引入語文課堂,北京航空航天大學(xué)研究生學(xué)術(shù)論壇以“激發(fā)靈感,創(chuàng)新思維”為主題,探討培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才,受到校方的重視。近年來各地出現(xiàn)了各種右腦開發(fā)培訓(xùn)班。這些方面的嘗試為靈感思維能力的培養(yǎng)奠定了很好的基礎(chǔ)。

總之,靈感思維應(yīng)該成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要內(nèi)容,這不僅是必要的,也是可能的。

3培養(yǎng)靈感思維能力的教學(xué)探討

3.1把靜思作為學(xué)生每天必須進(jìn)行的功課

靈感思維出現(xiàn)的影響因素有很多,但靜思是最具系統(tǒng)性的方法。歷史上許多哲學(xué)家和科學(xué)家從靜思中得益。據(jù)說牛頓有在蘋果樹下靜坐思考的習(xí)慣,從而導(dǎo)致了“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)。我國著名文學(xué)家郭沫若先生,也依靠靜思來調(diào)整身心狀態(tài)。

所謂靜思就是使思想靜下來的方法,也就是使腦波處在波的狀態(tài)。由于人的大腦無休止的運(yùn)動降低了其思維的效率,所以應(yīng)當(dāng)設(shè)法使思想在一定時(shí)間內(nèi)靜下來,使大腦獲得充分的休息,以積蓄突然激發(fā)的爆發(fā)力。

應(yīng)當(dāng)指出的是使思想靜下來并不是一件容易做到的事,人們頭腦中的思緒總是在不斷地變化著,此伏而彼起,一刻也不停歇。因此,大部分人需要通過較長時(shí)間的靜思訓(xùn)練,這樣才能掌握靜思的妙用。靜思的訓(xùn)練一般有兩種方法,一是盡量讓大腦中什么念頭都不產(chǎn)生,不進(jìn)行任何意識活動。開始訓(xùn)練時(shí)往往不能馬上達(dá)到一念不起的境界,需要閉上眼睛,放松身形,這樣減少外在的干擾,并淡化自我存在的意識。二是使思想專心集中于某一問題上沒有分散,如使意識集中在自己沒有解決的問題上,或結(jié)合經(jīng)典的背誦進(jìn)行,使思維集中于所背誦的經(jīng)典上。通過背誦、琢磨、推敲,使思維趨于專一。

學(xué)校和家長應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生每天抽出一定的時(shí)間進(jìn)行靜思的鍛煉,比如入睡前,先坐下來想一想一天學(xué)習(xí)中沒有解決的難題,沒有理解的問題,以及學(xué)習(xí)方法的自我總結(jié)等。如果實(shí)在沒有要解決的或需要總結(jié)的問題,背幾篇經(jīng)典,琢磨琢磨、推敲推敲;或者什么都不用想,僅僅坐下來,閉上眼睛,看看會有什么念頭突然冒出來,或許會有意想不到的收獲。時(shí)間上靈活掌握,可以是半小時(shí),也可以是一刻鐘,或者更短,但應(yīng)堅(jiān)持。

靜思鍛煉達(dá)到一定水平,即可隨時(shí)隨地進(jìn)行,也可以在課堂教學(xué)中適當(dāng)進(jìn)行短暫的靜思調(diào)整。牛頓曾經(jīng)誤把懷表當(dāng)雞蛋煮了,說明他專心的思考達(dá)到深度的靜思境界。筆者在做飯時(shí)有時(shí)打開電視機(jī),邊聽新聞或其它娛樂節(jié)目邊做飯。但在搞創(chuàng)作的階段,或?qū)W術(shù)研究的關(guān)鍵階段,就不敢開啟電視,必須進(jìn)行思考,包括吃飯的時(shí)候也不例外。一些想法、方案,甚至關(guān)鍵的研究環(huán)節(jié)都可能在這些時(shí)候捋出條理來。善于思考的人能經(jīng)常性地處在靜思的狀態(tài)中,而不拘泥于具體的形式。人們常常苦思冥想不得其解,靜下心來突然眼前一亮,計(jì)上心來,這就是靈感的顯現(xiàn)。

學(xué)校、家長、學(xué)生都要認(rèn)識到靜思的益處,這一方法才能得到推廣和普及。靜思不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的靈感思維,而且也是身心的一種調(diào)節(jié)。特別是在節(jié)奏日益緊張的現(xiàn)代生活中,靜思是緩解壓力的良好方法。人在非冷靜的時(shí)候往往會做出錯(cuò)誤的舉動或決定,只有在冷靜的時(shí)候才能做出比較正確的決定。而人的一生處處都在選擇之中,成功的人是因?yàn)樗x擇了正確的道路,不成功的人也是因?yàn)樗麤]有選對他應(yīng)該走的路。所以,靜思也是通向成功的鑰匙。對于大學(xué)生來說,他們的思想日漸成熟,并且即將走向社會,接受工作的挑戰(zhàn),尤其要學(xué)會靜思的調(diào)整方法。

3.2找回傳統(tǒng)教育中優(yōu)秀的方法

傳統(tǒng)教育中一些優(yōu)秀的方法對激發(fā)靈感很有幫助,如對對聯(lián)、打謎語等。背經(jīng)典不僅能培養(yǎng)人的情操,也容易使思想獲得靜的效果。道德情操對于靈感的產(chǎn)生影響重大,健康的心靈和健全的人格是靈感思維產(chǎn)生的基礎(chǔ),而私心雜念太重的人不可能掌握靈感思維的鑰匙。所以道德教育的回歸也是必須的。道德教育是一切教育的總綱,只有綱舉才能目張。傳統(tǒng)道德的教育既有成熟的方法也有成熟的教程,需要的只是重新制定教學(xué)大綱和考試大綱。

重新找回傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的教育方法,弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),既能進(jìn)一步增強(qiáng)民族的自信心,同時(shí)也與培養(yǎng)創(chuàng)新人才的要求相適應(yīng)。

3.3為學(xué)生創(chuàng)造接觸實(shí)際生活的機(jī)會

靈感思維的產(chǎn)生客觀上需要原型事物的啟發(fā),需要在生活實(shí)際中和生產(chǎn)實(shí)踐中去尋找靈感產(chǎn)生的誘因。

現(xiàn)在的學(xué)生整日被困在學(xué)校的圍墻里,被綁定在家長為其設(shè)計(jì)的藍(lán)圖上,稍有空閑也會浸泡在電視、網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中。現(xiàn)實(shí)生活離他們太遠(yuǎn)了,大自然的奧妙他們沒有很好地去體會,有時(shí)甚至?xí)嵉固摂M和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。要知道,現(xiàn)實(shí)生活和自然環(huán)境才是靈感思維賴以產(chǎn)生的真實(shí)土壤。因此,作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的客觀需要,必須為學(xué)生創(chuàng)造接觸社會和親近自然的機(jī)會。

為學(xué)生創(chuàng)造接觸社會、自然的機(jī)會,必須從素質(zhì)教育的高度,改變現(xiàn)行教育體制,縮減理論課的教學(xué),增加實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)等環(huán)節(jié),也要經(jīng)常打開校門,安排學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活。要讓學(xué)生體會到真正的自然、真正的社會、真正的生存;要讓學(xué)生感受到人與自然、人與社會以及萬物之間和諧共處的道理。不必?fù)?dān)心這樣會影響學(xué)業(yè),或擠兌了教學(xué)時(shí)間。俗話說,磨刀不誤砍柴功。善于捕捉靈感的人,比他用常規(guī)思維做出的成績不知要高出多少數(shù)量級。信奉百分之一靈感的愛迪生發(fā)明的專利有1093項(xiàng),而中松義郎博士擁有2300多項(xiàng)專利(引自《引爆靈感》代序)。

3.4留給學(xué)生足夠的自由空間

創(chuàng)新教育中不僅要注重培養(yǎng)大學(xué)生的靈感思維[12],也要關(guān)注中小學(xué)生的靈感思維培養(yǎng)問題,中小學(xué)是靈感思維培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段,也是關(guān)鍵階段。對于中小學(xué)生來說,他們的靈感本來就是活躍的,在這個(gè)方面他們最需要的是足夠的自由空間,自己可以安排的時(shí)間。如果一個(gè)學(xué)生被各種各樣的學(xué)習(xí)、補(bǔ)習(xí)、培訓(xùn)安排得滿滿當(dāng)當(dāng),將會極大地挫傷他們靈感思維的成長。

減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的問題,教育界早有共識,但要從根本上解決一是必須修改現(xiàn)行教學(xué)大綱,大幅度削減教學(xué)內(nèi)容。在這個(gè)問題上不必?fù)?dān)心學(xué)生學(xué)少了會影響什么,要知道使一個(gè)人變聰明了,比他多學(xué)一些知識更為重要。在知識爆炸時(shí)代,人的生命的有限性和知識發(fā)展的無限性矛盾越來越尖銳。但絕不能不斷地加大一個(gè)人接受知識的總量,否則不僅會扼殺他靈感思維的成長,也是對生命的摧殘。

減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)二是要依賴立法來解決。一些地方的學(xué)校一旦發(fā)現(xiàn)有節(jié)假日補(bǔ)課現(xiàn)象就免掉校長的職務(wù),這個(gè)做法是積極的,但行政的方法還是不如立法的途徑更為切實(shí)可行。教學(xué)大綱的最終審定要通過最高立法機(jī)關(guān)審核頒布,主要是中小學(xué)階段的教學(xué)大綱必須嚴(yán)格審核,切實(shí)貫徹。對于超越教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間的所有責(zé)任人給予法律的制裁。要認(rèn)識到人才的培養(yǎng)是一個(gè)民族生死存亡的大事,絕對值得每一個(gè)國人認(rèn)真面對。

3.5靈感思維能力的考核

作為普及教育的升學(xué)考試難度應(yīng)當(dāng)降低,減少題量,減少知識面的考核。對于重點(diǎn)院校招生的分層則需要考核其是否具有靈感思維的能力,是否具有創(chuàng)新人才所具有的素質(zhì)?？碱}中只需加上幾道智力題,如數(shù)學(xué)中因式分解的一些不能通過常規(guī)方法求解的題目,又如屬于語文范圍內(nèi)的對對聯(lián)、打謎語的部分。這些題量不要多,但有一定難度,體現(xiàn)在不是通過突擊培訓(xùn)能達(dá)到,而是真正反映智力素質(zhì),真正具有一定的靈感思維能力。如果有了靈感,可能很快得出答案,如果沒有靈感,即使坐上兩節(jié)課也是枉然。

出題的傾向應(yīng)該是簡單的更簡單,難的更難。簡單的不需要花太多的力氣去努力,難的則不是通過死讀書、下死功夫、死背硬記就能掌握,而是需要有靈感思維能力。這樣既能適應(yīng)普及教育的需要,也能實(shí)現(xiàn)對創(chuàng)新人才的選拔。這個(gè)導(dǎo)向有利于使學(xué)校和家長注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì),而不是片面灌輸知識量。只有這樣,考試這個(gè)調(diào)節(jié)棒才能指向民族智慧不斷提高的方向,龍的傳人才能真正傲立于世界民族之林!

4結(jié)束語

綜上所述,靈感思維是創(chuàng)造性思維,對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)意義重大。作為我國人才戰(zhàn)略的客觀需要,靈感思維應(yīng)該成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要內(nèi)容。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展,已經(jīng)能夠?qū)`感思維做出比較科學(xué)的論斷。靈感思維出現(xiàn)時(shí)的腦波主要是波,對應(yīng)于靜思或冥想的狀態(tài),這對于激發(fā)靈感的實(shí)踐有著指導(dǎo)性意義。近年來在靈感思維的培養(yǎng)方面已經(jīng)有了不少有益嘗試,因此,把靈感思維作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容不僅是必要的,也是可能的。

靜思是培養(yǎng)靈感思維最具系統(tǒng)性的方法,學(xué)校、家長、學(xué)生都要認(rèn)識到靜思的重要意義,使得這一方法能夠推廣普及。需要重新找回傳統(tǒng)教育中的一些優(yōu)秀的教育方法,如對對聯(lián)、打謎語、背經(jīng)典等。特別是傳統(tǒng)道德教育,她是一切教育的總綱。重新找回傳統(tǒng)教育的這些優(yōu)秀方法既能進(jìn)一步增強(qiáng)民族的自信心,同時(shí)也與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)相適應(yīng)。從培養(yǎng)靈感思維的角度,需要為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活和親近大自然的機(jī)會,需要給學(xué)生留出足夠的自由空間。必須修改現(xiàn)行教學(xué)大綱,縮減理論教學(xué)的內(nèi)容;改革考試的方式使普及教育的考試簡單化,同時(shí)加入少量需要具有一定靈感思維才能解答的智力測驗(yàn)題,以滿足創(chuàng)新人才選拔的需要。這個(gè)導(dǎo)向有利于使學(xué)校和家長注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì),而不是片面灌輸知識量。減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的問題有必要通過立法來解決。人才問題是關(guān)乎民族生死存亡的大事,絕對值得每一個(gè)國人認(rèn)真面對。

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