張永先

摘要:現(xiàn)行的初中教育,仍然沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式,而且往往缺少理性的思考和探索。本文從以下三個(gè)方面對(duì)現(xiàn)行的初中教育作了初步的探索。1、以德育為突破口。著重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性,塑造學(xué)生完美的人格。2、以學(xué)生的“可持繼發(fā)展”為立足點(diǎn)。使學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。3、以教師角色的轉(zhuǎn)變?yōu)橥緩?。進(jìn)一步尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生,做智慧型的教師。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng) 探索 突破口 立足點(diǎn)

世界瞬息萬(wàn)變,現(xiàn)行的初中教育有多大的變化?要實(shí)現(xiàn)“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo),盡快縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,這是我們廣大教育工作者不得不思考的問(wèn)題。

一千多年的考試制度及其在當(dāng)代變相的延續(xù)與流行,使我國(guó)的教育始終沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的教育模式,即為應(yīng)試服務(wù),不注重在生活實(shí)踐中運(yùn)用,與生活相脫節(jié)。雖然經(jīng)過(guò)幾十年的教育改革,但機(jī)關(guān)用盡,仍出一轍。這無(wú)形中給學(xué)校、教師和學(xué)生帶上了沉重的枷鎖,棄教師的人格與學(xué)生的天性于不顧。為了扭轉(zhuǎn)這種局面,各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行了五花八門(mén)的“改革”,有的標(biāo)新立異,有的大張旗鼓照搬別人的教學(xué)模式,似乎改變了花樣就是新穎的、值得弘揚(yáng)的教學(xué),往往缺少理性的思考與深刻的探索。

當(dāng)今全球教育的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。教育思想的一個(gè)鮮明標(biāo)志是還給學(xué)生廣闊的生活空間、獨(dú)立思考的時(shí)間、充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,塑造學(xué)生獨(dú)立的人格。培養(yǎng)出的人才必須適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)變化的要求,既有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、強(qiáng)健的體魄,又有創(chuàng)新、實(shí)踐的能力,善合作,會(huì)溝通的合復(fù)型人才。

中國(guó)加入WTO后,現(xiàn)行的初中教育是該急需重整的時(shí)候了,必須走出—條全新的個(gè)性化的中國(guó)教育之路,也要走上一條國(guó)際合作之路,以走在時(shí)代的前列,不步人后塵,從而構(gòu)建適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際潮流的全新的教育觀。下面是對(duì)現(xiàn)行教育的初步探索:

以德育為突破口

“以德治國(guó)”,這是新世紀(jì)黨中央為我國(guó)提出的重要的治國(guó)方略。中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自?xún)筛晌灏倌昵暗南荣t提倡以仁立國(guó)以來(lái),盡管經(jīng)過(guò)不少的朝代的更替,但重視傳統(tǒng)道德的精神始終未變。

但在現(xiàn)行的教育中,由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和沖擊,許多人學(xué)習(xí)僅是為了追求自己更美好的生活享受,考上高校僅是為了將來(lái)謀求高薪,而教師的指導(dǎo)思想也很單一,常以“讀讀讀,書(shū)中自有黃金屋,讀讀讀,書(shū)中自有顏如玉”等平激勵(lì)學(xué)生,淡化甚至忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育,這是不夠完美的教育趨勢(shì)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,應(yīng)注重如下幾點(diǎn):

1.把德育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái),加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。在教育中,教師要把歷史上的英雄人物介紹給學(xué)生。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,有許多各方面都有杰出貢獻(xiàn)的人,他們拋頭顱灑熱血,在饑寒交迫的情況下為人民大眾謀福利,而不顧個(gè)人的得失。要使學(xué)生了解歷史,認(rèn)識(shí)國(guó)情,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。學(xué)生能“見(jiàn)賢思齊,潔身自愛(ài)”,脫離惟利是圖,小我思想的束縛,養(yǎng)成顧全大局、舍己為人、大公尤私的好品質(zhì)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地閱讀進(jìn)步書(shū)籍,讓學(xué)生講心得、講體會(huì),甚至開(kāi)展討論,使學(xué)生在無(wú)形中受到熏陶。榜樣的作用是無(wú)窮的,要使學(xué)生從模范人物、英雄人物中汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)生能受到潛移默化的教育。3.把德育與時(shí)代的要求相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生積極地參與實(shí)踐,走進(jìn)生活,敢于創(chuàng)新,使學(xué)生在—定的時(shí)代生活中,親身感受人民群眾的建設(shè)熱情和創(chuàng)造、奉獻(xiàn)精神,以便真實(shí)生動(dòng)地體驗(yàn)社會(huì)關(guān)系的發(fā)展以及對(duì)人的要求的新變化,切實(shí)有效地獲得新道德的體驗(yàn)。

德育工作是首要的工作,不能單純靠傳授知識(shí)與說(shuō)服教育,注意好方法,能起到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果,使學(xué)生在愉悅中受到感化與滋養(yǎng),自然地形成明辨是非、善于表達(dá)、疾惡如仇的優(yōu)良品德。這樣,我們豈需用“大棒政策”來(lái)迫使他們學(xué)習(xí)?

以學(xué)生的“可持續(xù)發(fā)展”為立足點(diǎn)

新時(shí)期教育的根本任務(wù)是把“全面提高國(guó)民素質(zhì)”這一要求具體落實(shí)到每—位學(xué)生身上。由于當(dāng)今世界全球化趨勢(shì)的加快,信息化、數(shù)字化給世界帶來(lái)了很大的變化。如何使學(xué)生適應(yīng)這一‘新的變化,使他們以足夠的精力與能力趕上時(shí)代的步伐,并能在將來(lái)的生活與工作中做到游刃有余,廣大的教育工作者必須采取積極的有效的措施,為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展提供盡可能理想的教育。

其—,要克服應(yīng)試教育的盲目性。長(zhǎng)期以未,考試作為—種傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)手段,教學(xué)的分?jǐn)?shù)成為人們追求的唯一目標(biāo),忽略了學(xué)生的整體文化背景,脫離生活實(shí)際。把分?jǐn)?shù)的高低放大成為學(xué)生整體素質(zhì)的直接載體,使大部分的學(xué)生到了“談分色變”的地步。

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,依然需要考試,但必須應(yīng)用科學(xué)的手段。我經(jīng)常提倡“因材施教”,在考試中也可應(yīng)用這一方法,即針對(duì)不同類(lèi)別的學(xué)生,出不同的試卷,使考試成為一種激勵(lì)學(xué)生的手段,使學(xué)生在考試中獲得一種成功感和滿(mǎn)足感。決不可眉毛胡子一把抓,大面積地挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

當(dāng)學(xué)生的自信心受到創(chuàng)傷時(shí),就會(huì)產(chǎn)生逃避心理,而—旦具有成就感時(shí),只要積極地加以引導(dǎo),學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有了學(xué)習(xí)的自信心,產(chǎn)生了很大的學(xué)習(xí)興趣,這是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的有效動(dòng)力,因此,教師應(yīng)積極主動(dòng)地探索有效的方法。引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)展。

其二,還給學(xué)生廣闊的生活空間。在以往的教育中,教師常以“懸梁刺股”等來(lái)激勵(lì)學(xué)生要埋頭苦讀,往往使學(xué)生單純地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),學(xué)生失去了更廣闊的生活空間,這不但使學(xué)生失去了生機(jī)與活力,而且窒息了學(xué)生的創(chuàng)造力。

還給學(xué)生廣闊的生活空間,使學(xué)生敢講、敢說(shuō)、敢做。教學(xué)不僅是教師的單邊活動(dòng),只有師生的共同參與才是完整的,要調(diào)動(dòng)學(xué)生的角色意識(shí),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在課堂中使學(xué)生充分享有自己的自由活動(dòng)的權(quán)利。學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的三要素是自由、興趣與創(chuàng)造,讓學(xué)生積積主動(dòng)地投入到這—充滿(mǎn)生活氣息的課堂空間中去,呼喚個(gè)性化的學(xué)習(xí),使學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展,為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以教師角色的轉(zhuǎn)變?yōu)橥緩?/p>

“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”,這強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位,長(zhǎng)久以來(lái)一直被廣大教師奉為信條。在當(dāng)今多元文化的激蕩和沖突中,教師必需轉(zhuǎn)變自己的角色,方能符合時(shí)代發(fā)展的要求。

首先要轉(zhuǎn)變思想。教師之于學(xué)生,不能等同于—般的“師傅”之于‘‘學(xué)徒”的關(guān)系。尊師,不是讓學(xué)生把自己奉為權(quán)威,教師更不能以“師傅”而自居,不能以居高臨下的態(tài)勢(shì)面對(duì)學(xué)生。—個(gè)真正的教育能手應(yīng)該不是讓學(xué)生感到自己是一個(gè)發(fā)號(hào)施令的人。教師的權(quán)威是來(lái)自學(xué)生心靈的尊重,而不是使學(xué)生畏懼或強(qiáng)迫其服從。

“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”,如今隨著信息時(shí)代的到來(lái),學(xué)生掌握的東西不一定比教師少。例如,有些老教師,盡管教學(xué)一流,由于非英語(yǔ)課本中常會(huì)出現(xiàn)英語(yǔ),有時(shí)需要學(xué)生幫助翻譯;學(xué)生掌握的電腦常常比教師還要多,那么這時(shí)怎樣當(dāng)老師?這給廣大教師提出了新的挑戰(zhàn),作為教師必須要轉(zhuǎn)變思想,面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

其次,要與時(shí)代同行。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),數(shù)字化技術(shù)廣泛的應(yīng)用,使我們的時(shí)代日新月異。當(dāng)前的教師面對(duì)許多挑戰(zhàn),教師再也不能停留在原有的學(xué)習(xí)和教學(xué)水平上,必須積極地掌握和探索新的東西,以適應(yīng)新時(shí)代的要求。

除了進(jìn)一步尊重、關(guān)懷與理解學(xué)生外,教師要不斷地充實(shí)豐富自己,積極地開(kāi)拓課堂教學(xué)。采取有效的方法,激發(fā)學(xué)生的求知欲,使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展,善于在課堂中創(chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性能力發(fā)展的氛圍。

由于教師處于“為人師表”的特殊地位,學(xué)生往往以教師作為模仿的對(duì)象,教師應(yīng)該以最佳的形象出現(xiàn)。新時(shí)期的教師應(yīng)該不僅是知識(shí)的傳授者、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,而且應(yīng)該是智慧型的教師,是教學(xué)的多面手,是美的創(chuàng)造者,是時(shí)代的號(hào)子,始終吹響時(shí)代的最強(qiáng)音。

以人的發(fā)展需要決定教育內(nèi)容,以社會(huì)的發(fā)展步伐,改變老師教育觀念和手段。一切的改革、一切的變化,都為了一個(gè)目標(biāo):學(xué)生成人。

(江蘇省連云港市灌云縣小伊中學(xué))

參考資料:

1、《教育的智慧》林崇德著,開(kāi)明出版社,1993年3月第2版。

2、《素質(zhì)教育在西方》鄧智海編著,天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2001年7月第1版。

3、《心理學(xué)導(dǎo)論》黃希庭著,人民教育出版杜,1995年5月第1版。

4、《教育學(xué)》王道俊、王汶潤(rùn)主編,人民教育出版社,1989年12月第2版。