劉　雯

摘要小說《簡·愛》以其塑造鮮明的人物性格著稱。本文從女性主義的角度出發(fā)，結(jié)合作品《簡·愛》產(chǎn)生的時代背景、作者的個人經(jīng)歷以及小說內(nèi)容等方面深入地剖析了主人公簡·愛在其成長的過程中，人生的不同階段所展現(xiàn)的與眾不同的性格特征，肯定了其超凡脫俗的性格力量，真實地再現(xiàn)了其自主、自強、自尊、自愛、獨具魅力的美好品格。

關(guān)鍵詞女性主義，簡·愛，性格特征

女性主義作為一種文學(xué)批評理論和哲學(xué)社會思潮，鼎盛期是20世紀(jì)60年代末期。女性主義批評家認(rèn)為只有出自女性作家的手筆、具有女性意識的文學(xué)才可以算是女性文學(xué)。女性文學(xué)具有鮮明的女性主義傾向，具體表現(xiàn)在：一是女性意識或女性視角的鮮明闡釋，二是對傳統(tǒng)女性形象及女性觀念的顛覆，三是女性獨特情感的自然流露。對照女性文學(xué)的上述特性，英國女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》當(dāng)屬此范疇。在傳統(tǒng)的英國小說中，女主人公往往被塑造成柔美、善良的天使，作為男性的附屬品，她們往往缺乏獨立的人格。夏洛蒂·勃朗特向傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，她以獨特的視角創(chuàng)造了一個個性化的女性主義主角。

《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特的代表作。它是一部以作者自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的新穎小說，通過女主人公與羅徹斯特的曲折愛情故事，表達了女性不甘于社會對她們的傳統(tǒng)定位而要求婚姻平等獨立的思想，塑造了一個不屈服于世俗壓力、熱愛勞動而又獨立自主、積極進取、具有反抗精神的叛逆女性形象，為19世紀(jì)女性爭取在經(jīng)濟、社會地位及家庭中與男子平等揭開了新的一頁。本文試圖從女性主義角度入手，通過對作品的解讀，對女主人公的性格特征進行深入細致地探討。

一

任何一部小說的誕生都與其時代背景和作家的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。19世紀(jì)上半葉，隨著產(chǎn)業(yè)革命的完成，英國社會發(fā)生了顯著的變化，一方面是貴族、資產(chǎn)階級更加富裕，另一方面是下層社會人民生活日益窮困。這一分化給社會帶來了波動和不安，整個社會處在持續(xù)不斷的動蕩之中。這些動蕩驚醒了那些把以自由競爭為基礎(chǔ)的資本主義社會看成最完美的人，使他們再也不相信18世紀(jì)啟蒙思想家們所宣揚的“理性的社會”，也厭惡19世紀(jì)初浪漫主義作家們對理想進行空泛的追求和朦朧的描繪，從而對當(dāng)時社會重新作一個考察和審視，揭露與批判現(xiàn)實生活中的種種罪惡和弊端。于是，英國文學(xué)史上出現(xiàn)了“光輝的一派”現(xiàn)實主義作家，他們從不同的立場角度分析當(dāng)時的社會，宣揚自己的思想和理想。夏洛蒂·勃朗特就是其中的一位。

夏洛蒂·勃朗特出身貧寒，她的一生多半在苦難和不幸中度過，沒有歡樂和幸福。惡劣的生活條件和流行的瘟疫奪去了她的兩個妹妹的生命。15歲時，她開始了教師(主要是家庭教師)生涯。這種仆人式的生活意味著不幸，盡管她工作努力，所受的仍是非人的待遇。她成名后，家境雖然改觀了，但肺病吞噬了她兩個妹妹的生命。生活上的多災(zāi)多難構(gòu)成了她悲劇的一生，形成了她孤獨、抑郁而又疾惡如仇的性格。于心為懣，表之為文，使她的作品籠罩在憂郁的黑影和憤恨的烏云之中，形成她作品那種與眾不同的凝滯抑郁的獨特風(fēng)格。她的這種風(fēng)格突出地表現(xiàn)在她的代表作《簡·愛》中。在這部近似自傳的小說中，作者通過簡·愛這個人物形象，展示了她坎坷一生的歡樂、苦難和追求，宣泄著自己對社會的怨憤和不平。在男女不平等的社會里，婦女受人們歧視，地位低下。她們沒有權(quán)利，沒有資產(chǎn)，只是男人的附庸和奴婢，依靠著男人的恩寵和施舍來生活。

面對這種現(xiàn)實，女作家在《簡·愛》中以婦女平權(quán)的熱情擁護者的姿態(tài)而出現(xiàn)。小說主人公那反抗、倔強、獨立、自主的性格不僅是對壓迫、歧視婦女的資本主義社會和不平等買賣婚姻的揭發(fā)抗議，同時也是對爭取獨立自主和婦女解放的熱情呼喊。

二

簡·愛——一株迎風(fēng)而立的勁草。她矮小、貧寒，沒有吸引人的外表，卻以超凡脫俗的性格力量傾倒了千萬讀者。她不是一個我行我素的幸福追求者，而是一個大膽無畏地對舊習(xí)俗和不合理的社會制度所造成的對人們壓抑的反抗者。她所要求的是人格的獨立、人權(quán)的平等，她所爭取的是自己作為一個人所應(yīng)有的地位和權(quán)利。在《簡·愛》中，簡·愛的一生可分為四個階段：里德太太家；勞沃德寄宿學(xué)校；桑菲爾德莊園；圣約翰家。在人生的不同階段，簡·愛都有獨特的個性，貫穿這些的就是她為自己的理想不斷地反抗和追求。

1理德太太家寄人籬下的童年生活使她叛逆反抗，自尊自愛

簡·愛是一個寄養(yǎng)的孤女。終日伴隨她的是舅母的責(zé)罰、表兄妹的欺侮和仆人的白眼。她宛若一只被人厭棄的丑小鴨，生活在冰冷無愛的環(huán)境中，從而造就了敏感多思和自尊的性格。在經(jīng)歷了憂傷、恐懼、孤獨、沮喪、仇恨后，她漸漸形成表面沉靜淡漠而內(nèi)心感情熾熱的個性。作為一個自幼受盡欺凌折磨而又無援無助的孤女，她的愛憎十分分明，盡管她無援無助，只是依靠里德太太的“恩惠”生活，但她并不因此認(rèn)為自己所受的欺壓屈辱是應(yīng)該的。相反，她努力地維護著自己，反抗種種壓迫。當(dāng)表哥無禮尋釁，把她磕得頭破血流時，她就“發(fā)瘋似地和他對打”。對里德太太的刻薄和偽善，她大膽地揭露，并直呈自己對她的憎恨。而對白茜，因為對方同情并關(guān)懷她，她也對她表示著自己的愛。

2洛伍德寄宿學(xué)校加強了簡·愛反抗倔強的個性

這是一個披著宗教外衣摧殘兒童的地方——一個地地道道的人間地獄。一群孤苦可憐的女孩子如羔羊一般被驅(qū)趕著祈禱、讀書、做工。她們饑寒交迫，卻被告知要“用肉體的饑餓去喂飽不朽的靈魂”，為上帝“受苦、忍耐、克己”。這里還有污辱人格的懲罰：掛恥辱牌示眾，用樹枝抽打身體，面壁罰站，剪頭發(fā)等。在洛伍德，心靈和肉體的折磨使小簡·愛愈加蒼白瘦弱?？蛇@些嚴(yán)酷的外在條件并沒有改變她的本性，使她馴服。她仍是那樣桀驁，仍是不懼不怕，勇于反抗。在這里，她的反抗精神一點也沒有消減，相反范圍更加擴大，她憎恨偽君子布洛克爾赫斯特先生，她憎恨這所地獄般學(xué)校的死氣沉沉，她渴望到新的天地里去領(lǐng)略有生氣的自由生活。這些都表現(xiàn)出簡·愛不與環(huán)境、命運相妥協(xié)，勇于反抗斗爭，爭取做人的權(quán)利的可貴精神。從此，她的思想也比以前更成熟了。

3桑菲爾德莊園勇于追求真愛，表現(xiàn)果斷、獨立、有主見

在這里，面對地位、財產(chǎn)和年齡與自己相差懸殊的男主人羅徹斯特，她本能地懷著戒備，但仍不失其落落大方、不卑不亢的儀態(tài)。她始終認(rèn)為，她與主人在人格上是平等的。她既不媚態(tài)，也不屈從，彬彬有禮而又誠懇直率地回答主人咄咄逼人的問話。她最終以自己的勤勞、才能和誠懇贏得了生活的安寧和別人的尊敬。更重要的是她以她那超凡的倔強的氣質(zhì)，贏得了羅徹斯特先生的愛情。

在愛情上簡·愛的感情是熾熱的，可是她也絲毫沒有忘記平等的要求。羅徹斯特滿足了她的這種要求，她才成為他的未婚妻。但她并未陶醉其中，而是仍然保持著自制力和清醒的頭腦。她不但捍衛(wèi)自己的榮譽，而且也捍衛(wèi)自己的獨立。淪為奴婢和男人們的玩物的危險使她畏懼。當(dāng)

羅徹斯特要贈送她珠寶等首飾時，她斷然拒絕了。她在樸素中保持自傲，視個人的尊嚴(yán)神圣不可侵犯。

就在結(jié)婚之前，簡·愛才知道羅徹斯特已經(jīng)有著犯精神病的妻子。她的存在，使簡·愛不能成為合法妻子。簡·愛必須在人生的又一個十字路口作出選擇。如果繼續(xù)留在桑菲爾德，她只能做羅徹斯特的情婦；如果離去，人海茫茫，舉目無親，何去何從?簡·愛陷入極度矛盾痛苦中。思緒昏亂間她曾向上帝求助，希望以安靜的死來擺脫痛苦。但是，簡·愛的人格和剛強的意志在命運的挑戰(zhàn)面前又一次顯示了威力。她意識到再留在莊園是沒有自由、沒有快樂的，最后便毅然離開了羅徹斯特。

簡·愛離開羅徹斯特，是她把愛情與人的真正價值緊緊連在一起，從而使愛情升華到了更高的境界。她的出走，不僅完滿地表現(xiàn)了她的性格，她的執(zhí)著追求，而且是對世俗觀念的大膽挑戰(zhàn)。因此，她的離去不是逃避現(xiàn)實，而是在更高層次上的選擇，是在爭取一個普通女子應(yīng)有的社會地位的道路上往前邁進了一步。

4圣約翰家拒絕沒有愛的婚姻，堅持對真愛的追求

在這里和她交鋒的是牧師圣約翰，她那不平凡的理想性格仍然放射著光彩。圣約翰是個自私自利、冷酷無情的人。他披著“圣神”宗教的外衣，為實現(xiàn)自己的野心和滿足個人的私欲，他以上帝的使者自居，口口聲聲說去印度傳教是他的天職，還以上帝的意旨為借口強迫簡·愛嫁給他，和他同去印度。簡·愛清醒地看出這種結(jié)合不是以一種雙方平等的，愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合。而是為了某一目的而拼湊在一起，名義上她可以是妻子，而實際上她只是助手，生活中沒有真正的愛情和人權(quán)的平等，于是她堅決拒絕這一要求。簡·愛對圣約翰的拒絕是女性對宗教的反抗，更是對建立在不平等基礎(chǔ)上的婚姻的反抗，也是對男性中心社會的反抗，充分體現(xiàn)了簡·愛的女性主義意識。

簡·愛對愛情的忠貞不渝尤為感人。在簡·愛重返桑菲爾德時，桑菲爾德和羅徹斯特已面目全非。莊園已在大火中化為灰燼，而羅徹斯特自己也差點葬身火海。此時的他不但眼瞎身殘，而且變成了窮人。而相反地，簡·愛由于飛來橫財，繼承了她叔叔的一筆遺產(chǎn)，卻變成了有錢人。可是，面對此情此景，簡·愛不改初衷，投入羅徹斯特的懷抱，與其幸福地結(jié)合。他們的婚姻有力地宣告了愛情的價值和人的價值不取決于金錢、家庭、資格、年齡以及健康、衣著、外貌等外在因素，而取決人的品德、才智、情懷、學(xué)識等本質(zhì)要素。簡·愛正是由于用自己的一生毫無妥協(xié)余地地追求這樣的愛情美和人生美，才在英國文學(xué)史上成為前所未有的新型女性的典范。

三

《簡·愛》塑造了一個性格倔強、勇敢執(zhí)著、聰慧過人、不屈于世俗壓力、獨立自主、積極進取的新女性形象。她不能忍受壓迫、屈辱和一切卑鄙、不正義的行為。她心地純正，善于思考，有獨立的人格，敢于表達她自己強烈的愛憎。和傳統(tǒng)的女主人公不同的是，她并不美貌，而是柔弱瘦小，沒有強烈吸引人的外表，卻具有超凡脫俗的性格力量。她在她生活的時代和國度，是個被凌辱壓抑的弱者，但她不屈從于命運，孤獨地苦斗、勇敢地抗?fàn)?，充分地表現(xiàn)了她的女性主義意識。她對抗邪惡勢力的勇敢精神，孜孜以求婦女解放的思想、自主自強自尊自愛的表現(xiàn)以及獨具魅力的美好品格，至今仍給人以美感，催人向上，不乏啟迪、激勵作用。