韓鳳儀

師生課堂交往是教師與學(xué)生之間的交流與互動,在交往過程中教育、教學(xué)活動得以實現(xiàn)和完成。交往的主體是富有活力的生命個體,同時交往過程不是既定的而是互動的、生成的,具有變化性和不確定性,因而師生交往本應(yīng)是一個共生的、發(fā)展的、體現(xiàn)出生命律動的過程。然而,在現(xiàn)實的課堂中,師生交往卻常常過于形式化、表面化,忽視生命個體的成長,缺少生機(jī)與活力。如何改變這種狀況,真正“讓課堂煥發(fā)生命的活力”,需要從多方面進(jìn)行努力。

一、師生課堂交往過程中生命性的缺失

(一)生命主體的缺失

師生交往實際上也體現(xiàn)了一種資源的分配,每一個學(xué)生個體都應(yīng)該是平等的,都應(yīng)該獲得同等的交往機(jī)會。但是,在現(xiàn)實的課堂中,師生之間的交往頻率并不是均等的,教師交往的對象總是會集中于某些學(xué)生群體,如班干部、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生。相對而言,在學(xué)生群體中地位較低、不擔(dān)任班干部的學(xué)生和教師交往的機(jī)會相對較少。另外,在交往過程中這些學(xué)生與教師之間的交往內(nèi)容通常是表面化、非針對性的,如回答一些常規(guī)性的問題、進(jìn)行一些指令性的活動等。因此,在師生課堂交往過程中一部分學(xué)生處于弱勢狀態(tài),他們作為生命個體的意義和價值在師生課堂交往中并未受到重視,師生課堂交往在一定程度上呈現(xiàn)出主體缺失的狀態(tài)。

(二)生命關(guān)系的失衡

在師生課堂交往過程中,教師和學(xué)生同為生命個體,在課堂中教師應(yīng)該把學(xué)生作為平等的交往關(guān)系實體來對待,將學(xué)生視為有生命的個體。在交往過程中師生之間體現(xiàn)的是一種平等的、共生的關(guān)系。但是,在現(xiàn)實的課堂中,師生之間的關(guān)系并不是平等的,交往過程出現(xiàn)明顯的單向性特點(diǎn),尤其體現(xiàn)在以教學(xué)為目的的交往過程中。教師通常作為主體控制著交往的發(fā)生與進(jìn)行,信息的傳遞依舊奉行著如夸美紐斯所說的“教師的嘴就是一個源泉,學(xué)生的注意如同一個水槽,知識的溪流,由教師的嘴里流向?qū)W生頭腦里”的模式,教師被視為信源,學(xué)生被視為信宿,教學(xué)活動就像信息的輸入與輸出,教師扮演著“知識轉(zhuǎn)換器”的角色,學(xué)生被當(dāng)作加工的客體,個體生命的主動性、能動性被忽略。因而,在這種師生交往關(guān)系中,體現(xiàn)的不是生命個體的平等與共生,而是一種單向的、不平衡的關(guān)系。

(三)生命價值的偏離

師生課堂交往大致可分為兩類,一類是為了課堂教學(xué)而發(fā)生的交往,即圍繞教學(xué)內(nèi)容的教與學(xué)而展開的交往活動,在教師的主導(dǎo)下,師生通過對話、交流、合作等使教學(xué)活動得以完成。另一類交往雖然不指向教學(xué),卻以一種潛在的方式與那些有著明確教學(xué)意圖和教學(xué)指向的交往共存,并間接影響到教學(xué)的進(jìn)程及結(jié)果,如為維持課堂秩序而發(fā)生的交往活動。第一類交往在課堂上占有主要地位,若沒有此類交往則其他交往就不復(fù)存在。第二類交往的發(fā)生與介入,使得課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多樣、豐富、具體的形態(tài),也使得形式化、統(tǒng)一化的教學(xué)有可能有多樣化、具體化的結(jié)果。第一種交往實際上是以知識的獲得為目的的,體現(xiàn)的是工具性價值,第二種交往則常與情感、態(tài)度發(fā)生聯(lián)系。在實際的師生課堂交往中,第二種交往常常受第一種交往的影響。如果教師和學(xué)生在以知識傳遞為主的交往過程中發(fā)展良好,那么教師和學(xué)生在第二種交往中也會保持良好的態(tài)勢。因此,不難發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生通常比學(xué)習(xí)成績落后的學(xué)生在師生交往中占有優(yōu)勢,身心能夠得到更好的發(fā)展。這反映了在師生交往過程中,以知識為標(biāo)志的工具性價值得到過度的重視,而與生命個體更為息息相關(guān)的情感、態(tài)度的發(fā)展讓渡于它,將情感發(fā)展視為理智發(fā)展的手段,將知識、情感、態(tài)度割裂開來,偏離了生命價值的重心。

二、“生命性”缺失的原因分析

師生課堂交往本應(yīng)是教師和學(xué)生作為生命主體圍繞教學(xué)活動展開的對話、溝通、協(xié)商,從而實現(xiàn)知識、情感、態(tài)度等方面的共生、共享、共進(jìn)的過程,進(jìn)而體現(xiàn)了交往過程動態(tài)、生成的生命性特質(zhì)。然而,在現(xiàn)實的課堂上師生課堂交往卻未體現(xiàn)出這種生命性,其原因可歸結(jié)為以下幾方面。

(一)傳統(tǒng)觀念、文化環(huán)境制約生命個體價值的提升。

自古以來教育在我國便具有很強(qiáng)的功利性,傳統(tǒng)思想中的“學(xué)而優(yōu)則仕”等觀念依舊在發(fā)生作用,同時,現(xiàn)代社會激烈的競爭對人才的要求更加重了教育的負(fù)擔(dān)。在這兩種力量的作用下,教育的價值直接轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)在考試中取得成功的“人才”,分?jǐn)?shù)成為了衡量教育效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。師生之間的交往圍繞知識的傳授和接收,教育的工具性、目的性增強(qiáng),教師和學(xué)生作為主體的生命價值受到貶損,學(xué)生生命的成長簡化為知識的獲得,教師所具有的生命影響力簡化為知識的傳遞。教師和學(xué)生作為生命個體之間本應(yīng)進(jìn)行的相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充已失去了原有的意義和價值。因此,傳統(tǒng)的教育觀念和現(xiàn)在的文化環(huán)境使得師生交往過程中的師生個人的能動性、創(chuàng)造力等得不到發(fā)揮,情感、態(tài)度的發(fā)展讓渡于智力的發(fā)展,生命價值被簡單化、工具化,生命個體的價值難以得到提升。

(二)教師權(quán)威絕對化影響師生交往雙向互動的生命特質(zhì)。

課堂上教師的權(quán)威地位常常是不容質(zhì)疑的,過分強(qiáng)化教師的權(quán)威,使課堂交往偏離了主旨,使本來應(yīng)是教學(xué)主體間雙向溝通、平等對話的交往活動變成了教師的單向說教和知識的單向流動。課堂中主要以教授法為主,教師面向全體學(xué)生授課,更多地體現(xiàn)了教師對全班的控制。為了保證教學(xué)效率,教師常?？刂浦煌l(fā)生的時機(jī)、交往對象、交往時間等,而學(xué)生多處于被動的服從的狀態(tài),成為教師單向傳遞知識的受動者。教師以居高臨下的姿態(tài)、命令的口吻向?qū)W生提出不容置疑的硬性要求,以訓(xùn)誡、警告、懲罰等手段限制學(xué)生的課堂行為。教師對學(xué)生單向的、線性的影響,導(dǎo)致在整個教學(xué)過程中,知識信息由教師向?qū)W生單向流動,抑制了學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因而,使課堂師生交往過程喪失了本應(yīng)具備的雙向互動的生命性特質(zhì)。

(三)交往時空的局限性束縛了師生交往的動態(tài)生成。

師生交往常常發(fā)生在以傳遞知識為目的的教學(xué)過程中,而師生的情感交往、品德交往、個性交往及審美交往所占用的時間較少。當(dāng)這些交往存在矛盾或沖突的時候,情感交往、道德交往常會讓渡于知識交往。另外,“秧田型”的座位排列方式常會形成“前排——中間”效應(yīng),而后排和兩側(cè)學(xué)生與教師交往的機(jī)會較少。因此,時空的限制使當(dāng)前師生課堂交往過于死板、固定化,影響了師生交往隨時隨地動態(tài)性地生成。

三、建構(gòu)具有生命活力的師生課堂交往關(guān)系

師生課堂交往是生命主體間具有生命意義的互動、交流的過程,然而,面對當(dāng)前學(xué)校課堂中師生交往的生命性的缺失,如何使師生課堂交往重現(xiàn)生機(jī)與活力,應(yīng)該從以下幾方面入手。

(一)提升課堂交往中人的生命價值。

每一個個體都有存在的價值,每一個生命都有存在的意義。在師生課堂交往中更是如此,教師和學(xué)生作為交往的主體,其生命價值不應(yīng)被知識價值所替代。教師和學(xué)生作為交往主體的自主性、創(chuàng)造性、情感性等生命特質(zhì)均應(yīng)得到保護(hù)和重視。在交往過程中,作為教師應(yīng)該擁有更多的自主權(quán),能夠在一定程度上擺脫教學(xué)大綱、學(xué)校規(guī)定等制度性的束縛,能夠自主地、創(chuàng)造性地結(jié)合實際情況選擇合理的師生交往內(nèi)容、交往方式。教師的情感因素也不容忽視,動之以情、曉之以理是師生交往順利開展的情感基礎(chǔ),發(fā)揮教師積極的情感作用能增進(jìn)師生課堂交往的深度。在師生課堂交往過程中,不論學(xué)生個體具有怎樣的差異,每一個學(xué)生都應(yīng)該成為交往的主體。每一個學(xué)生都是平等的生命個體,都有自主參與、積極創(chuàng)造的權(quán)利,每一個學(xué)生的情感都應(yīng)得到尊重。每個學(xué)生都有交往的機(jī)會,每個學(xué)生都能夠在交往過程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,每個學(xué)生的情感都能夠得到肯定與關(guān)懷,這樣才能夠真正實現(xiàn)師生交往的意義與價值。因此,對課堂交往中教師和學(xué)生的生命價值的重視和強(qiáng)調(diào)是建構(gòu)具有生命活力的師生課堂交往關(guān)系的必要前提。

(二)建構(gòu)平等、共生的師生關(guān)系。

師生關(guān)系是師生交往的基礎(chǔ),怎樣的師生關(guān)系往往決定著怎樣的師生交往模式。建構(gòu)具有生命性的師生交往關(guān)系一個基本的環(huán)節(jié)就是將傳統(tǒng)交往中師生間的單向溝通轉(zhuǎn)變成雙向的或敞開式溝通,徹底走出傳統(tǒng)理論將師生關(guān)系理解為主體對象二元對立關(guān)系的誤區(qū),建構(gòu)師生間平等、共生的師生關(guān)系。這就需要教師合理運(yùn)用自己的權(quán)威,將師生之間的交往不僅視為向?qū)W生傳遞知識、促進(jìn)學(xué)生社會化的過程,還要將其視為自身的知識、情感、態(tài)度等在交往過程中不斷調(diào)整、更新和完善的過程。在不斷的交往過程中,師生雙方共生、共進(jìn),在相互促進(jìn)的過程中各自都有收獲和提高。在這種平等、共生的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上,師生課堂交往才會具有動態(tài)的、生命關(guān)懷的生命性特征。

(三)重塑師生交往的時空格局。

從交往時間來看,師生交往常常發(fā)生在教學(xué)過程中,在傳授知識的過程中發(fā)生,而建構(gòu)具有生命活力的師生交往模式需要教師更好的把握交往的時機(jī),在一些文娛活動中教師和學(xué)生通常能夠以更加輕松的心態(tài)進(jìn)行交往,從而使師生交往達(dá)到更好的效果。從交往的空間來看,秧田式的座位排列方式,常常會影響坐在兩側(cè)和后排的學(xué)生與教師的交往,因此可以根據(jù)具體情況,采用“馬蹄形”、“圓形”等多種座位排列方式,從而使每個學(xué)生都有機(jī)會和教師進(jìn)行交往。隨時隨地、靈活多變的交往時空格局更能促進(jìn)師生交往的生成和發(fā)展,使師生課堂交往具有生命的活力。