董 軍

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人?！边@一種具有現(xiàn)代教育思想的基本理念,從根本上對(duì)人的生命存在給予了整體的關(guān)懷,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)品格、學(xué)習(xí)智慧和個(gè)性發(fā)展,引導(dǎo)他們積極參與學(xué)習(xí)過程的探索歷程,進(jìn)行有效學(xué)習(xí),全力打造充滿生命力的活力課堂。葉瀾教授就曾一針見血地指出:“我們的課堂教學(xué)存在一個(gè)突出問題,就是缺乏對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的尊重?！彼?我們廣大的語文教師應(yīng)當(dāng)重視構(gòu)建具有生命力的語文課堂。

一、重視學(xué)生個(gè)體生命的需求

一堂具有生命力的語文課堂,學(xué)生應(yīng)當(dāng)是語文學(xué)習(xí)的真正主人,是一群有個(gè)性的、生動(dòng)活潑的、充滿生命活力的獨(dú)特個(gè)體。他們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)、情感世界與精神世界。因此,教師不能總是按以往的經(jīng)驗(yàn)和方法教學(xué),而要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位,要關(guān)注學(xué)生的人生體驗(yàn),關(guān)注他們?cè)谡Z文探索活動(dòng)中所表現(xiàn)的情感和態(tài)度,充分考慮學(xué)生獲得成功的能力,適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥和鼓勵(lì)。

在備課的過程中,我們必須要思考的是,我們的學(xué)生最需要的是什么?他們具有怎樣的人生經(jīng)歷?怎樣才能在語文思維活動(dòng)中迸發(fā)出新的火花?如果充分地考慮了這些,那么語文教學(xué)就能很好地避免過去枯燥、乏味的狀況,就能讓學(xué)生在課堂中成為主人,就能自主地汲取知識(shí)。在一次語文備課活動(dòng)中,有老師就提出,《背影》一文確實(shí)很美,美在淳樸自然之間,但這種真摯的父子深情學(xué)生能體會(huì)嗎?確實(shí)如此,現(xiàn)在的學(xué)生大都是獨(dú)生子女,他們擁有著太多的關(guān)愛,以致于產(chǎn)生了叛逆。如果就這樣單純地講解學(xué)習(xí),效果定然大打折扣。于是大家重新備課,通過對(duì)父親言行的分析,對(duì)父子內(nèi)心世界的剖析,結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷,從現(xiàn)實(shí)出發(fā),讓他們真正去感悟洋溢在樸實(shí)文字之間的父子深情。

二、重視學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化閱讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議》中也提到:“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。教師應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟地思考,接受情感熏陶、獲得思想啟迪,享受審美樂趣。應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”這就是說,不同的學(xué)生,因?yàn)楦髯缘睦斫饽芰?、感悟能力不?在同一時(shí)期、同一地點(diǎn)會(huì)對(duì)相同的文本產(chǎn)生不同的感受。所以理想的閱讀境界應(yīng)該是一種帶有個(gè)性化的選擇與吸收的過程。然而我們的語文課堂上,似乎總有一雙無形的手,它把所有的學(xué)生牽引到同一目標(biāo)上。

其實(shí),每篇文章中都涌動(dòng)著作者生活經(jīng)驗(yàn)的積累,人生情感的抒發(fā),人格精神的建構(gòu)。同樣,我們讀者在閱讀這些文章時(shí)如果沒有情感的參與,思想的交流,便沒有真正意義上的閱讀。所以學(xué)習(xí)語文必須摒棄繁瑣的分析,讓學(xué)生自主地分析、感悟,自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn),盡管有些看法可能是稚嫩的,甚至是可笑的,但這些卻是最可貴的。

這就要求教師在閱讀教學(xué)的過程中,了解學(xué)生個(gè)性差異,轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,創(chuàng)造民主、和諧、開放的課堂環(huán)境。我們應(yīng)該尊重差異,把學(xué)習(xí)的權(quán)利留給學(xué)生,允許學(xué)生根據(jù)自己的能力水平,選擇自己喜歡的內(nèi)容或印象深刻的內(nèi)容進(jìn)行研讀。這樣就能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情,以此來促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)、有效地進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

例如,在一次市級(jí)語文教學(xué)研討活動(dòng)中,某個(gè)老師在教學(xué)《人的高貴在于靈魂》一文時(shí)在學(xué)生分析事例作用的基礎(chǔ)上適時(shí)提出了這樣一個(gè)問題:作者在這篇議論文中列舉了阿基米德、王爾德和一個(gè)少女的事例,為什么沒有列舉中國(guó)古代名人的事例呢?是否這樣才能涵蓋古今中外,才能更具有代表性呢?同學(xué)們由此展開了討論,自由地發(fā)表自己的看法,從而水到渠成地突破了課堂教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)——議論文中事實(shí)論據(jù)運(yùn)用的基本原則。

三、重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性

“學(xué)起于思,思源于疑”。學(xué)生本來具有好奇、好問的特點(diǎn),一旦到了課堂上反而沒了問題。難道真的沒有問題了嗎?事實(shí)上是我們的課堂沒有鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、提問的機(jī)制,壓抑了學(xué)生的懷疑精神和問題意識(shí)。學(xué)生提出的每一個(gè)問題都是自己思維探究過程的展示,就是他內(nèi)心的全部。因此,在教學(xué)中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生討論質(zhì)疑,發(fā)表自己的見解。古希臘魯塔克說得好:“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！崩铈?zhèn)西老師在一次報(bào)告中曾說:“衡量學(xué)生是否讀懂了一篇課文的標(biāo)準(zhǔn)是什么?其中一條就是看他是否讀出了問題?！彼?對(duì)于學(xué)生的諸多問題要予以鼓勵(lì),即使提出的問題價(jià)值不大,也應(yīng)循循善誘,以激發(fā)他們大膽質(zhì)疑問難的熱情。這樣才能保護(hù)學(xué)生的問題意識(shí)并培養(yǎng)其質(zhì)疑的能力。一位老師在教學(xué)《藥》時(shí),提問:文章為什么要以華老栓買“藥”為明線,夏瑜就義為暗線的雙線結(jié)構(gòu)呢?有一位學(xué)生回答:為了更突出革命者的悲哀。這一看法也有著一定的道理,但他沒有觸及問題的核心——揭出病苦,引起療救的注意。這位老師并沒有直接對(duì)這個(gè)同學(xué)的答案給予否定,而是和其他同學(xué)共同分析文章,在分析的過程中,這位同學(xué)漸漸明白了自己答案的片面性。這樣的做法是值得肯定的,既讓學(xué)生能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),又很好地保護(hù)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。所以老師要善于激起學(xué)生思維探索的積極性,鼓勵(lì)學(xué)生大膽追問,追根究底,釋疑求真,直至得出真知。

總之,在實(shí)踐新課程理念的過程中,我們一定要以學(xué)生為主體,重視他們的人生體驗(yàn),滿足其知識(shí)需求,構(gòu)建起開放、有序、充滿生命活力的語文課堂,這樣學(xué)生才能充分感受到人類的文明,感受生命的燦爛與輝煌,學(xué)生的精神世界才能得以完善。

(責(zé)編 雷 艷)