庸俗的浪漫之愛
——淺論《包法利夫人》中愛瑪?shù)膼矍?/h1>
2010-04-04 07:09:43劉曉蕾
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2010年5期
劉曉蕾
(四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川 成都 610066)
自法國大革命后，法國資產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)的主導(dǎo)力量，其世界觀和價(jià)值觀逐漸成為當(dāng)時(shí)社會(huì)理解世界和認(rèn)識(shí)世界的主流標(biāo)準(zhǔn)，“金錢”變成衡量一切的準(zhǔn)繩?！叭恕眴适Я嗽嬷举|(zhì)，成為物質(zhì)產(chǎn)品的奴隸。這反映到文學(xué)作品中，則表現(xiàn)為“人”的“萎縮”：從文藝復(fù)興時(shí)期頂天立地的“巨人”，啟蒙時(shí)代“大寫”的人，19世紀(jì)前期巴爾扎克、雨果等作家筆下的那些野心勃勃、精力旺盛的人，到19世紀(jì)中期，資本主義開始走下坡路，“人”從一開始的叱咤風(fēng)云變得庸俗瑣碎，鄙俗不堪。于是在現(xiàn)實(shí)主義代表作家福樓拜這里，寫平庸的人成為作家的主要任務(wù)[1]。在福樓拜筆下，已經(jīng)看不到司湯達(dá)和巴爾扎克作品中未來的人物，更多的只是一群群庸夫俗子，以及鄙俗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。福樓拜基督徒般的創(chuàng)作精神將法國社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)的種種庸俗鄙陋的缺陷描繪得淋漓盡致。其《包法利夫人》中的女主人公愛瑪及其情人正是平庸時(shí)代的代表人物。
一、從浪漫到庸俗
《包法利夫人》中的愛瑪從小在修道院接受貴族化的教育，受宗教的神秘氣息和浪漫主義小說里奇幻的情節(jié)的影響，她十分向往上流社會(huì)的奢靡生活并夢(mèng)想傳奇式愛情。書中描寫“她愛海，僅只愛它的狂濤怒浪；她愛青草，僅只愛那點(diǎn)綴于廢墟之間的青草”①。愛瑪正像所有浪漫主義者一樣，她愛的不是事物本身，而是事物所使她引起的愉悅感覺和浪漫情緒②。愛瑪夢(mèng)想的是驚心動(dòng)魄、不同凡響的愛情，是充滿新鮮感和刺激感、萬眾矚目的偉大愛情，她認(rèn)為婚姻應(yīng)該永遠(yuǎn)充滿新鮮刺激，向往著“月下的嘆息、長(zhǎng)久的擁抱、流在伸出來的手上的眼淚、肉體的種種不安和情意的種種纏綿”③。然而愛瑪耗盡畢生的精力去追求她心目中的理想愛情，可是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前卻付出了沉痛的代價(jià)。婚姻初期，這位夢(mèng)想家對(duì)未來還充滿熱望，可是當(dāng)家庭生活的瑣碎、丈夫的平庸無能不斷占據(jù)她的生活的時(shí)候，性格剛烈、熱狂的愛瑪感到了膩煩，她無法接受平淡的婚姻和安靜的生活，這同她的愛情理想是完全沖突的。沒有英俊瀟灑的白馬王子，沒有讓人膽戰(zhàn)心驚的山盟海誓，愛瑪?shù)某鲕壦坪醭蔀楸厝?。剛開始與賴昂的“柏拉圖式戀愛”，讓愛瑪品嘗到偷情的刺激。等到花花公子羅道爾弗出現(xiàn)，她便完全陷入到婚外情的瘋狂歡愉中去。她對(duì)自己的丈夫嗤之以鼻，而她的情人羅道爾弗和賴昂呢？實(shí)際上也不過是她的愛情世界里的道具。他們充分滿足了愛瑪對(duì)理想愛情的欲求：熱烈，刺激，驚心動(dòng)魄?？墒峭登樯钍欠駥?shí)現(xiàn)了愛瑪?shù)膼矍槔硐肽?？小說中，愛瑪和賴昂在經(jīng)歷了無數(shù)次顛鸞倒鳳后，互相已經(jīng)不能感到驚喜，“愛瑪又在通奸中間發(fā)現(xiàn)婚姻的平淡無奇了”④。由此可見，愛瑪這種不切實(shí)際、一味追求熱烈刺激的愛情觀在現(xiàn)實(shí)世界中是無法找到生存土壤的。她構(gòu)建了一個(gè)浪漫、精彩、刺激的理想國，并且長(zhǎng)久地徜徉于此，不愿醒來，只求無盡的歡愉和癲狂的感官享受。這種缺乏理性和理智的愛情觀明顯與現(xiàn)實(shí)生活的平庸無常相悖，于是愛瑪只能在“靈與肉、生與死、理智與感情、幸福與空虛、自由與束縛交相錯(cuò)綜的心理矛盾和沖突”⑤中痛苦過活。愛瑪不但辜負(fù)了丈夫的真情，與情人之間也無真正的愛情，最終走向毀滅。正如福樓拜批評(píng)愛瑪?shù)男腋Ｓ^是“臀與心的永久揉混”。愛瑪一心追求浪漫卻陷入庸俗，她實(shí)際上就是把兩種擁有完全不同屬性的東西融合在一起，從某種意義上來說，愛瑪正是一個(gè)庸俗的浪漫主義的犧牲品，她對(duì)愛情的狹隘理解導(dǎo)致了其悲慘結(jié)局。
二、平庸中的真摯
木訥、軟弱、拘謹(jǐn)、老實(shí)是夏爾留給讀者的第一印象。從小受盡奚落的他成年后娶了位又丑又老的有錢寡婦當(dāng)媳婦。生活于他，沒有一點(diǎn)稱心如意之處。然而就在無望的生活中，夏爾抓住了一根救命稻草——愛瑪。愛瑪年輕漂亮，亭亭玉立。對(duì)于夏爾來說，以自己的平庸條件能娶到愛瑪這樣美麗動(dòng)人又能干的女人，實(shí)在是天賜的禮物。夏爾認(rèn)為她似乎彌補(bǔ)了自己才能上的缺陷，別人再不會(huì)瞧不起他了。但是，作為作品中頭號(hào)平庸人物，老實(shí)懦弱的夏爾，既不能在物質(zhì)上滿足愛瑪?shù)囊?，更無法給她想象中的愛情。當(dāng)新婚的激情褪去，平淡、瑣碎的家庭生活對(duì)于迷戀幻想和浪漫的愛瑪來說，是無法忍受的。她想對(duì)丈夫傾訴，可夏爾每日為生計(jì)奔波忙碌，并且這個(gè)“激不起情緒，也激不起笑或者夢(mèng)想”⑥的男人也根本感覺不到愛瑪?shù)臒炐那?。夏爾在外貌、思想、談吐、資質(zhì)上都很平庸，他對(duì)生活沒有什么更高的要求，極其容易滿足，“凡起人向上企求之心的，他全缺乏。這是一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)純粹的下等的動(dòng)物(不是野獸)！”⑦如此平庸的夏爾在得到夢(mèng)寐以求的愛人后，用盡全力來愛妻子。妻子畫素描，“夏爾把這當(dāng)作重要娛樂，直挺挺地站在一旁”⑧。當(dāng)愛瑪遭到羅道爾弗拋棄后，夏爾“一連四十三天，不離開她。別的病人他全不看了，覺也不睡”⑨。愛瑪為了與情人享樂，欠下一筆巨大的債務(wù)。她四處求借，卻無人理睬，萬般無奈之下，只有服毒自殺。夏爾悲痛欲絕。即便已經(jīng)破產(chǎn)，他仍要妻子穿著結(jié)婚禮服下葬。葬禮的鋪排讓旁人吃驚。夏爾無意中發(fā)現(xiàn)了愛瑪曾經(jīng)出軌的事實(shí)，他感到鉆心剜骨的痛苦，可他并沒有責(zé)難妻子，在碰見羅道爾弗時(shí)，“他覺得像又見到她的什么東西一樣”，“甚至于添上一句偉大的話，有生以來，他說過的唯一偉大的話：‘錯(cuò)的是命’”⑩。夏爾對(duì)愛瑪?shù)母星榭芍^情比金堅(jiān)，可以算得上是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的浪漫主義情癡。他平庸、懦弱的外表下是寬厚、善良和純樸，他不善言談，天性愚鈍，只是默默地被迫承受著苦難?？上郜斠晃蹲非罄寺图で?，根本不值得夏爾這樣付出。她一生都在追求愛情，可唯一真正愛她的卻正是被自己鄙視的丈夫。夏爾與愛瑪?shù)慕Y(jié)合從頭至尾就是一個(gè)錯(cuò)誤，夏爾是一個(gè)沒有性格、沒有思想的人，與性格剛烈、天性高傲的愛瑪完全無法融合。夏爾天生就是愛瑪?shù)膶?duì)立面，是她的敵人，他的庸俗成為愛瑪所謂浪漫愛情道路上的絆腳石。
三、高雅下的偽善和庸俗
愛瑪?shù)牡谝粋€(gè)情人羅道爾弗家產(chǎn)豐裕，是個(gè)專事攀花折柳的人物。他有一個(gè)藍(lán)斯餅干舊匣子，里面除了女人的書信外，還有幾把花，一只襪帶，一個(gè)黑面具，幾根別針和幾縷棕色的、金黃色的頭發(fā)。由此可見羅道爾弗過去的風(fēng)流歲月。羅道爾弗第一次見到美麗絕倫的愛瑪便動(dòng)了邪念，他一眼看出愛瑪?shù)牟话卜趾蛯?duì)愛情的渴望，就像“廚房里桌子上的一條鯉魚巴望水”。但旋即又露出輕薄之徒的嘴臉，考慮玩膩后怎么甩掉愛瑪。然而拂去浪漫外表上的風(fēng)花雪月，讀者看到的卻是一個(gè)虛偽、下流的浮浪子弟嘴臉?！八梅€(wěn)了她愛他”，“不知不覺，變了態(tài)度”，“他們的偉大愛情，從前仿佛長(zhǎng)江大河，她在里面優(yōu)游自得，現(xiàn)在一天涸似一天”。羅道爾弗越來越不掩飾他的冷淡，當(dāng)癡情的愛瑪提出要同他私奔時(shí)，羅道爾弗表面上滿口答應(yīng)，實(shí)際上在想：“麻煩，開銷……啊，不，不，一千個(gè)不！傻瓜才干這事！”羅道爾弗尋找漂亮借口為自己開脫，寫了一封“悲痛欲絕”的分手信，還灑上幾滴清水，權(quán)當(dāng)眼淚。堅(jiān)決拒絕了愛瑪后，他揚(yáng)長(zhǎng)而去，只留下愛瑪獨(dú)吞失戀的苦果。羅道爾弗是一個(gè)農(nóng)人，天生謹(jǐn)小慎微和愛財(cái)如命。一旦愛瑪瘋狂的愛妨害到自己的名和利，“務(wù)實(shí)”的羅道爾弗不會(huì)再繼續(xù)這份危險(xiǎn)的關(guān)系，他虛偽沒有良心，是一個(gè)不折不扣的衣冠禽獸。愛瑪?shù)牡诙吻槿耸菚浌儋嚢骸Ｔ谟鲆娏_道爾弗之前，愛瑪便與他相識(shí)。他們有相同的嗜好和性情——浪漫而且富于詩意。但此時(shí)二人尚有羞怯之心，沒有膽量越雷池一步。最后，賴昂遠(yuǎn)走巴黎，戀情無疾而終。愛瑪重新邂逅賴昂，是在經(jīng)受了被羅道爾弗拋棄的沉重打擊后。此時(shí)的賴昂早已今非昔比，熏染過巴黎的“浪漫氣息”，他的畏怯之心早已不知去向，“回到內(nèi)地，高視闊步，根本就看不起那些沒有穿過漆皮鞋、沒有走過瀝青馬路的人”。當(dāng)然，如果讓他“挨近一位遍體綾羅的巴黎女子，毫無疑問，可憐的文書，會(huì)像小孩子一樣打哆嗦”。在賴昂的強(qiáng)大攻勢(shì)下，二人舊情復(fù)燃。而賴昂與道貌岸然的羅道爾弗本質(zhì)上又有什么區(qū)別呢？他重遇愛瑪，欲火中燒，在馬車上粗暴地占有了情人。他宣稱自己特別喜愛詩，可當(dāng)愛瑪問他要詩，“第二行韻腳，他搜遍枯腸，也配對(duì)不出，結(jié)果就從紀(jì)念冊(cè)上抄一首十四行詩交卷”。其庸俗與附庸風(fēng)雅可見一斑。即便是愛瑪，也感覺到了他的軟弱、庸俗、吝嗇、膽小如鼠。隨著交往的深入，他開始厭倦愛瑪。同時(shí)，自己即將升為首席文書，為了前途，賴昂狠心拋棄了她。
比起羅道爾弗，賴昂還算受過教育，但本質(zhì)上賴昂與羅道爾弗并無二致，同樣是個(gè)自私自利、玩弄女人感情的鄙俗小人。兩人都英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，又都深諳賣弄風(fēng)雅之道。愛瑪對(duì)二人情真意切，但也就是這兩個(gè)愛瑪“深愛”著的男人，先后無情地將她拋棄，讓愛瑪在痛苦與絕望中悲慘死去。他們都是資本主義社會(huì)的“精華人物”，貌似高高在上，但表面的浮華掩蓋不住他們內(nèi)心的庸俗惡濁和卑劣無恥。他們激情浪漫的華麗外衣下，是令人唾棄的庸俗與卑污。福樓拜曾說：“我憎恨取悅婦人。這種臀與心的永久的揉混，唯有令人欲嘔?！绷_道爾弗和賴昂正是這種臀與心交融、充滿肉欲的愛情的典型代表。他們?cè)谟Ｖ须S波逐流，完全喪失了人之為人的生存意義。他們的愛情顯赫、熱烈，但不光明。這也是資本主義制度下講求個(gè)人利益、追逐財(cái)色欲望的惡俗風(fēng)氣的必然產(chǎn)物。羅道爾弗和賴昂先后成為愛瑪?shù)那槿?，但都將她無情拋棄，他們與愛瑪?shù)膼矍槊菜妻Z轟烈烈、浪漫刺激，本質(zhì)上卻是墮落的生活態(tài)度，以及追逐金錢、地位的極端利己主義，充斥著庸俗的氣息。羅道爾弗和賴昂外在高雅而內(nèi)在庸俗。他們與當(dāng)時(shí)庸碌的小市民一樣，唯利是圖，顧及顏面，整日里不過埋首于風(fēng)月之事和安逸享受中，不僅沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，在關(guān)鍵時(shí)刻反而顯出兩人的卑鄙和無恥，是當(dāng)時(shí)鄙俗、自私、卑劣的人物的代表。
四、結(jié)語
通過愛瑪?shù)膼矍楸瘎。梢愿Q見那個(gè)平庸年代下的庸俗粗鄙的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。福樓拜正借著愛瑪?shù)膼矍楸瘎∨辛似溆顾椎睦寺髁x愛情觀。愛瑪受浪漫主義文學(xué)的影響，總幻想著充滿激情的偉大愛情。福樓拜對(duì)她這種不切實(shí)際的理想進(jìn)行了無情的嘲諷，同時(shí)他也想借女主人公夢(mèng)想的幻滅及其自身的毀滅來給世人一個(gè)警示。反觀現(xiàn)代社會(huì)，在很多女孩身上都能找到愛瑪?shù)挠白?。在言情小說和偶像劇的影響下，很多女孩想象著電視劇中的情節(jié)也能發(fā)生在自己身上，就像鐘情于夏多布里昂的愛瑪一樣，總幻想自己也如那些腰身細(xì)長(zhǎng)的女莊主，遙望一位白羽騎士騎一匹黑馬，從田野處疾馳而來。福樓拜曾說過愛瑪過于追求浪漫激烈的愛情，反而讓她迷失了生活的方向。那些如同包法利夫人一樣，還沉浸于浪漫幻想中的癡心少女，是不是應(yīng)該停下來看看，自己尋覓已久的愛情，是否可能不過就像天邊的云彩，遙不可及？愛瑪總是將生活想象得太美好，一直活在幻想的世界里。實(shí)際上，生活遠(yuǎn)比理想更殘酷，它決
不會(huì)循著人心中所想的那條路線前行。愛瑪?shù)谋瘎【驮谟谒龑⑸钏囆g(shù)化，最后只能是讓自己遍體鱗傷，走向毀滅。她的悲劇對(duì)那些同樣癡迷于幻想的女性無疑起到了警示作用[2]。
注釋：
⑤錢林森：《“自己分析自己的方法”與“描寫女人的方法”——福樓拜與丁玲》，《外國文學(xué)評(píng)論》，1995年第2期，第103頁。
[參考文獻(xiàn)]
[1]艾珉.法國文學(xué)的理性批判精神[M].北京:北京大學(xué)出版社，1991.
[2]劉麗瓊.戴著鐐銬跳舞——論《包法利夫人》中愛瑪?shù)膼矍樽非骩J ].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001(4): 45-49.
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劉曉蕾
(四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川 成都 610066)
自法國大革命后，法國資產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)的主導(dǎo)力量，其世界觀和價(jià)值觀逐漸成為當(dāng)時(shí)社會(huì)理解世界和認(rèn)識(shí)世界的主流標(biāo)準(zhǔn)，“金錢”變成衡量一切的準(zhǔn)繩?！叭恕眴适Я嗽嬷举|(zhì)，成為物質(zhì)產(chǎn)品的奴隸。這反映到文學(xué)作品中，則表現(xiàn)為“人”的“萎縮”：從文藝復(fù)興時(shí)期頂天立地的“巨人”，啟蒙時(shí)代“大寫”的人，19世紀(jì)前期巴爾扎克、雨果等作家筆下的那些野心勃勃、精力旺盛的人，到19世紀(jì)中期，資本主義開始走下坡路，“人”從一開始的叱咤風(fēng)云變得庸俗瑣碎，鄙俗不堪。于是在現(xiàn)實(shí)主義代表作家福樓拜這里，寫平庸的人成為作家的主要任務(wù)[1]。在福樓拜筆下，已經(jīng)看不到司湯達(dá)和巴爾扎克作品中未來的人物，更多的只是一群群庸夫俗子，以及鄙俗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。福樓拜基督徒般的創(chuàng)作精神將法國社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)的種種庸俗鄙陋的缺陷描繪得淋漓盡致。其《包法利夫人》中的女主人公愛瑪及其情人正是平庸時(shí)代的代表人物。
一、從浪漫到庸俗
《包法利夫人》中的愛瑪從小在修道院接受貴族化的教育，受宗教的神秘氣息和浪漫主義小說里奇幻的情節(jié)的影響，她十分向往上流社會(huì)的奢靡生活并夢(mèng)想傳奇式愛情。書中描寫“她愛海，僅只愛它的狂濤怒浪；她愛青草，僅只愛那點(diǎn)綴于廢墟之間的青草”①。愛瑪正像所有浪漫主義者一樣，她愛的不是事物本身，而是事物所使她引起的愉悅感覺和浪漫情緒②。愛瑪夢(mèng)想的是驚心動(dòng)魄、不同凡響的愛情，是充滿新鮮感和刺激感、萬眾矚目的偉大愛情，她認(rèn)為婚姻應(yīng)該永遠(yuǎn)充滿新鮮刺激，向往著“月下的嘆息、長(zhǎng)久的擁抱、流在伸出來的手上的眼淚、肉體的種種不安和情意的種種纏綿”③。然而愛瑪耗盡畢生的精力去追求她心目中的理想愛情，可是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前卻付出了沉痛的代價(jià)。婚姻初期，這位夢(mèng)想家對(duì)未來還充滿熱望，可是當(dāng)家庭生活的瑣碎、丈夫的平庸無能不斷占據(jù)她的生活的時(shí)候，性格剛烈、熱狂的愛瑪感到了膩煩，她無法接受平淡的婚姻和安靜的生活，這同她的愛情理想是完全沖突的。沒有英俊瀟灑的白馬王子，沒有讓人膽戰(zhàn)心驚的山盟海誓，愛瑪?shù)某鲕壦坪醭蔀楸厝?。剛開始與賴昂的“柏拉圖式戀愛”，讓愛瑪品嘗到偷情的刺激。等到花花公子羅道爾弗出現(xiàn)，她便完全陷入到婚外情的瘋狂歡愉中去。她對(duì)自己的丈夫嗤之以鼻，而她的情人羅道爾弗和賴昂呢？實(shí)際上也不過是她的愛情世界里的道具。他們充分滿足了愛瑪對(duì)理想愛情的欲求：熱烈，刺激，驚心動(dòng)魄?？墒峭登樯钍欠駥?shí)現(xiàn)了愛瑪?shù)膼矍槔硐肽?？小說中，愛瑪和賴昂在經(jīng)歷了無數(shù)次顛鸞倒鳳后，互相已經(jīng)不能感到驚喜，“愛瑪又在通奸中間發(fā)現(xiàn)婚姻的平淡無奇了”④。由此可見，愛瑪這種不切實(shí)際、一味追求熱烈刺激的愛情觀在現(xiàn)實(shí)世界中是無法找到生存土壤的。她構(gòu)建了一個(gè)浪漫、精彩、刺激的理想國，并且長(zhǎng)久地徜徉于此，不愿醒來，只求無盡的歡愉和癲狂的感官享受。這種缺乏理性和理智的愛情觀明顯與現(xiàn)實(shí)生活的平庸無常相悖，于是愛瑪只能在“靈與肉、生與死、理智與感情、幸福與空虛、自由與束縛交相錯(cuò)綜的心理矛盾和沖突”⑤中痛苦過活。愛瑪不但辜負(fù)了丈夫的真情，與情人之間也無真正的愛情，最終走向毀滅。正如福樓拜批評(píng)愛瑪?shù)男腋Ｓ^是“臀與心的永久揉混”。愛瑪一心追求浪漫卻陷入庸俗，她實(shí)際上就是把兩種擁有完全不同屬性的東西融合在一起，從某種意義上來說，愛瑪正是一個(gè)庸俗的浪漫主義的犧牲品，她對(duì)愛情的狹隘理解導(dǎo)致了其悲慘結(jié)局。
二、平庸中的真摯
木訥、軟弱、拘謹(jǐn)、老實(shí)是夏爾留給讀者的第一印象。從小受盡奚落的他成年后娶了位又丑又老的有錢寡婦當(dāng)媳婦。生活于他，沒有一點(diǎn)稱心如意之處。然而就在無望的生活中，夏爾抓住了一根救命稻草——愛瑪。愛瑪年輕漂亮，亭亭玉立。對(duì)于夏爾來說，以自己的平庸條件能娶到愛瑪這樣美麗動(dòng)人又能干的女人，實(shí)在是天賜的禮物。夏爾認(rèn)為她似乎彌補(bǔ)了自己才能上的缺陷，別人再不會(huì)瞧不起他了。但是，作為作品中頭號(hào)平庸人物，老實(shí)懦弱的夏爾，既不能在物質(zhì)上滿足愛瑪?shù)囊?，更無法給她想象中的愛情。當(dāng)新婚的激情褪去，平淡、瑣碎的家庭生活對(duì)于迷戀幻想和浪漫的愛瑪來說，是無法忍受的。她想對(duì)丈夫傾訴，可夏爾每日為生計(jì)奔波忙碌，并且這個(gè)“激不起情緒，也激不起笑或者夢(mèng)想”⑥的男人也根本感覺不到愛瑪?shù)臒炐那?。夏爾在外貌、思想、談吐、資質(zhì)上都很平庸，他對(duì)生活沒有什么更高的要求，極其容易滿足，“凡起人向上企求之心的，他全缺乏。這是一個(gè)動(dòng)物，一個(gè)純粹的下等的動(dòng)物(不是野獸)！”⑦如此平庸的夏爾在得到夢(mèng)寐以求的愛人后，用盡全力來愛妻子。妻子畫素描，“夏爾把這當(dāng)作重要娛樂，直挺挺地站在一旁”⑧。當(dāng)愛瑪遭到羅道爾弗拋棄后，夏爾“一連四十三天，不離開她。別的病人他全不看了，覺也不睡”⑨。愛瑪為了與情人享樂，欠下一筆巨大的債務(wù)。她四處求借，卻無人理睬，萬般無奈之下，只有服毒自殺。夏爾悲痛欲絕。即便已經(jīng)破產(chǎn)，他仍要妻子穿著結(jié)婚禮服下葬。葬禮的鋪排讓旁人吃驚。夏爾無意中發(fā)現(xiàn)了愛瑪曾經(jīng)出軌的事實(shí)，他感到鉆心剜骨的痛苦，可他并沒有責(zé)難妻子，在碰見羅道爾弗時(shí)，“他覺得像又見到她的什么東西一樣”，“甚至于添上一句偉大的話，有生以來，他說過的唯一偉大的話：‘錯(cuò)的是命’”⑩。夏爾對(duì)愛瑪?shù)母星榭芍^情比金堅(jiān)，可以算得上是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的浪漫主義情癡。他平庸、懦弱的外表下是寬厚、善良和純樸，他不善言談，天性愚鈍，只是默默地被迫承受著苦難?？上郜斠晃蹲非罄寺图で?，根本不值得夏爾這樣付出。她一生都在追求愛情，可唯一真正愛她的卻正是被自己鄙視的丈夫。夏爾與愛瑪?shù)慕Y(jié)合從頭至尾就是一個(gè)錯(cuò)誤，夏爾是一個(gè)沒有性格、沒有思想的人，與性格剛烈、天性高傲的愛瑪完全無法融合。夏爾天生就是愛瑪?shù)膶?duì)立面，是她的敵人，他的庸俗成為愛瑪所謂浪漫愛情道路上的絆腳石。
三、高雅下的偽善和庸俗
愛瑪?shù)牡谝粋€(gè)情人羅道爾弗家產(chǎn)豐裕，是個(gè)專事攀花折柳的人物。他有一個(gè)藍(lán)斯餅干舊匣子，里面除了女人的書信外，還有幾把花，一只襪帶，一個(gè)黑面具，幾根別針和幾縷棕色的、金黃色的頭發(fā)。由此可見羅道爾弗過去的風(fēng)流歲月。羅道爾弗第一次見到美麗絕倫的愛瑪便動(dòng)了邪念，他一眼看出愛瑪?shù)牟话卜趾蛯?duì)愛情的渴望，就像“廚房里桌子上的一條鯉魚巴望水”。但旋即又露出輕薄之徒的嘴臉，考慮玩膩后怎么甩掉愛瑪。然而拂去浪漫外表上的風(fēng)花雪月，讀者看到的卻是一個(gè)虛偽、下流的浮浪子弟嘴臉?！八梅€(wěn)了她愛他”，“不知不覺，變了態(tài)度”，“他們的偉大愛情，從前仿佛長(zhǎng)江大河，她在里面優(yōu)游自得，現(xiàn)在一天涸似一天”。羅道爾弗越來越不掩飾他的冷淡，當(dāng)癡情的愛瑪提出要同他私奔時(shí)，羅道爾弗表面上滿口答應(yīng)，實(shí)際上在想：“麻煩，開銷……啊，不，不，一千個(gè)不！傻瓜才干這事！”羅道爾弗尋找漂亮借口為自己開脫，寫了一封“悲痛欲絕”的分手信，還灑上幾滴清水，權(quán)當(dāng)眼淚。堅(jiān)決拒絕了愛瑪后，他揚(yáng)長(zhǎng)而去，只留下愛瑪獨(dú)吞失戀的苦果。羅道爾弗是一個(gè)農(nóng)人，天生謹(jǐn)小慎微和愛財(cái)如命。一旦愛瑪瘋狂的愛妨害到自己的名和利，“務(wù)實(shí)”的羅道爾弗不會(huì)再繼續(xù)這份危險(xiǎn)的關(guān)系，他虛偽沒有良心，是一個(gè)不折不扣的衣冠禽獸。愛瑪?shù)牡诙吻槿耸菚浌儋嚢骸Ｔ谟鲆娏_道爾弗之前，愛瑪便與他相識(shí)。他們有相同的嗜好和性情——浪漫而且富于詩意。但此時(shí)二人尚有羞怯之心，沒有膽量越雷池一步。最后，賴昂遠(yuǎn)走巴黎，戀情無疾而終。愛瑪重新邂逅賴昂，是在經(jīng)受了被羅道爾弗拋棄的沉重打擊后。此時(shí)的賴昂早已今非昔比，熏染過巴黎的“浪漫氣息”，他的畏怯之心早已不知去向，“回到內(nèi)地，高視闊步，根本就看不起那些沒有穿過漆皮鞋、沒有走過瀝青馬路的人”。當(dāng)然，如果讓他“挨近一位遍體綾羅的巴黎女子，毫無疑問，可憐的文書，會(huì)像小孩子一樣打哆嗦”。在賴昂的強(qiáng)大攻勢(shì)下，二人舊情復(fù)燃。而賴昂與道貌岸然的羅道爾弗本質(zhì)上又有什么區(qū)別呢？他重遇愛瑪，欲火中燒，在馬車上粗暴地占有了情人。他宣稱自己特別喜愛詩，可當(dāng)愛瑪問他要詩，“第二行韻腳，他搜遍枯腸，也配對(duì)不出，結(jié)果就從紀(jì)念冊(cè)上抄一首十四行詩交卷”。其庸俗與附庸風(fēng)雅可見一斑。即便是愛瑪，也感覺到了他的軟弱、庸俗、吝嗇、膽小如鼠。隨著交往的深入，他開始厭倦愛瑪。同時(shí)，自己即將升為首席文書，為了前途，賴昂狠心拋棄了她。
比起羅道爾弗，賴昂還算受過教育，但本質(zhì)上賴昂與羅道爾弗并無二致，同樣是個(gè)自私自利、玩弄女人感情的鄙俗小人。兩人都英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，又都深諳賣弄風(fēng)雅之道。愛瑪對(duì)二人情真意切，但也就是這兩個(gè)愛瑪“深愛”著的男人，先后無情地將她拋棄，讓愛瑪在痛苦與絕望中悲慘死去。他們都是資本主義社會(huì)的“精華人物”，貌似高高在上，但表面的浮華掩蓋不住他們內(nèi)心的庸俗惡濁和卑劣無恥。他們激情浪漫的華麗外衣下，是令人唾棄的庸俗與卑污。福樓拜曾說：“我憎恨取悅婦人。這種臀與心的永久的揉混，唯有令人欲嘔?！绷_道爾弗和賴昂正是這種臀與心交融、充滿肉欲的愛情的典型代表。他們?cè)谟Ｖ须S波逐流，完全喪失了人之為人的生存意義。他們的愛情顯赫、熱烈，但不光明。這也是資本主義制度下講求個(gè)人利益、追逐財(cái)色欲望的惡俗風(fēng)氣的必然產(chǎn)物。羅道爾弗和賴昂先后成為愛瑪?shù)那槿?，但都將她無情拋棄，他們與愛瑪?shù)膼矍槊菜妻Z轟烈烈、浪漫刺激，本質(zhì)上卻是墮落的生活態(tài)度，以及追逐金錢、地位的極端利己主義，充斥著庸俗的氣息。羅道爾弗和賴昂外在高雅而內(nèi)在庸俗。他們與當(dāng)時(shí)庸碌的小市民一樣，唯利是圖，顧及顏面，整日里不過埋首于風(fēng)月之事和安逸享受中，不僅沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，在關(guān)鍵時(shí)刻反而顯出兩人的卑鄙和無恥，是當(dāng)時(shí)鄙俗、自私、卑劣的人物的代表。
四、結(jié)語
通過愛瑪?shù)膼矍楸瘎。梢愿Q見那個(gè)平庸年代下的庸俗粗鄙的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。福樓拜正借著愛瑪?shù)膼矍楸瘎∨辛似溆顾椎睦寺髁x愛情觀。愛瑪受浪漫主義文學(xué)的影響，總幻想著充滿激情的偉大愛情。福樓拜對(duì)她這種不切實(shí)際的理想進(jìn)行了無情的嘲諷，同時(shí)他也想借女主人公夢(mèng)想的幻滅及其自身的毀滅來給世人一個(gè)警示。反觀現(xiàn)代社會(huì)，在很多女孩身上都能找到愛瑪?shù)挠白?。在言情小說和偶像劇的影響下，很多女孩想象著電視劇中的情節(jié)也能發(fā)生在自己身上，就像鐘情于夏多布里昂的愛瑪一樣，總幻想自己也如那些腰身細(xì)長(zhǎng)的女莊主，遙望一位白羽騎士騎一匹黑馬，從田野處疾馳而來。福樓拜曾說過愛瑪過于追求浪漫激烈的愛情，反而讓她迷失了生活的方向。那些如同包法利夫人一樣，還沉浸于浪漫幻想中的癡心少女，是不是應(yīng)該停下來看看，自己尋覓已久的愛情，是否可能不過就像天邊的云彩，遙不可及？愛瑪總是將生活想象得太美好，一直活在幻想的世界里。實(shí)際上，生活遠(yuǎn)比理想更殘酷，它決
不會(huì)循著人心中所想的那條路線前行。愛瑪?shù)谋瘎【驮谟谒龑⑸钏囆g(shù)化，最后只能是讓自己遍體鱗傷，走向毀滅。她的悲劇對(duì)那些同樣癡迷于幻想的女性無疑起到了警示作用[2]。
注釋：
⑤錢林森：《“自己分析自己的方法”與“描寫女人的方法”——福樓拜與丁玲》，《外國文學(xué)評(píng)論》，1995年第2期，第103頁。
[參考文獻(xiàn)]
[1]艾珉.法國文學(xué)的理性批判精神[M].北京:北京大學(xué)出版社，1991.
[2]劉麗瓊.戴著鐐銬跳舞——論《包法利夫人》中愛瑪?shù)膼矍樽非骩J ].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001(4): 45-49.
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