唐宏軒

摘要：本文通過(guò)對(duì)感知概念的深刻剖析，研究了中國(guó)藝術(shù)教育中對(duì)于感知教育的缺失，從感知教育與藝術(shù)教育的關(guān)系上探討了感知在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性，并總結(jié)了獲取感知經(jīng)驗(yàn)的途徑。

關(guān)鍵詞：感知；藝術(shù)教育；藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性潛力；創(chuàng)造性；藝術(shù)鑒賞

中圖分類號(hào)：G642.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-9104(2009)07-0235-03

一、認(rèn)識(shí)感知

1.1感知的概念

感知的意義范圍很廣，主要指客觀事物通過(guò)感覺(jué)器官在人腦中的直接反映或利用感官對(duì)物體獲得的有意義的印象。人類感知的結(jié)構(gòu)如同人類身體結(jié)構(gòu)一樣奇妙而精巧。人類感知的能力適合其不同的目的時(shí)所具有的智慧，毫不遜色于人類身體的器官。不僅如此，我們還可以合情合理地認(rèn)為，由于相對(duì)于身體來(lái)說(shuō)，感知是更高貴的作品，處于更高等級(jí)的狀態(tài)，所以造物主在構(gòu)造它時(shí)運(yùn)用了更多的智慧和技巧。

我們的構(gòu)造使我們具有一種強(qiáng)烈的傾向，引領(lǐng)我們從具體的事實(shí)和觀察追溯到一般規(guī)則，并且利用這些一般規(guī)則來(lái)說(shuō)明其他結(jié)果或是指導(dǎo)我們?nèi)绾沃圃爝@些結(jié)果。以此來(lái)指引創(chuàng)作者和利用觀者的各種心理能動(dòng)力參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作中，并與其進(jìn)行視覺(jué)上的互動(dòng)，來(lái)達(dá)到傳達(dá)信息的目的。因此，感知本身就是一個(gè)非常值得探究的主題。如果考慮到與它有關(guān)的知識(shí)對(duì)任何藝術(shù)設(shè)計(jì)其他科學(xué)分支的廣泛影響，感知就更值得探究了。

1.2感知的來(lái)源

感知可以說(shuō)是一種簡(jiǎn)單、原始的感應(yīng)或感受，完全無(wú)法言明。它不可能是任何機(jī)體都會(huì)有的：它是一種感覺(jué)，而感覺(jué)只能存在于有感覺(jué)能力的物體之中。英國(guó)著名的視覺(jué)心理學(xué)家格列高里說(shuō)過(guò)：“對(duì)物體的視覺(jué)包含了許多信息來(lái)源。這些信息來(lái)源超出了我們注視一個(gè)物體時(shí)眼睛所接受的信息。它通常包括由過(guò)去經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的對(duì)物體的認(rèn)識(shí)。這種經(jīng)驗(yàn)不限于視覺(jué)，可能還包括其它感覺(jué)。例如觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，或者還有溫度覺(jué)和痛覺(jué)?！?/p>

人的感知可以通過(guò)三種不同的途徑傳達(dá)：感覺(jué)、記憶、想象。如若通過(guò)感覺(jué)來(lái)傳達(dá)，感覺(jué)意味著其對(duì)象的當(dāng)下存在；記憶意味著它的過(guò)去存在；但通過(guò)想象看到的對(duì)象則是未加修飾的，不伴隨任何相信它存在或不存在的信念。感覺(jué)必先于記憶和想象。

人的感知能力一部分是先天的功能，也有一部分來(lái)自記憶(生活的體驗(yàn)和積累)，而豐富的記憶又有可能使某種感覺(jué)功能格外發(fā)達(dá)。感覺(jué)到的不僅僅是眼前所見(jiàn)到的信息，還有過(guò)去的積累信息參與影響。而且，由于生活環(huán)境、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)以及專業(yè)知識(shí)的不同，對(duì)同一形式的感知會(huì)出現(xiàn)差異，這種差異來(lái)自生活和社會(huì)。正如阿恩海姆所著《藝術(shù)與視知覺(jué)》中寫(xiě)到：“眼前所得到的經(jīng)驗(yàn)，從來(lái)都不是憑空出現(xiàn)的，它是從一個(gè)人畢生所獲取的無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中發(fā)展出來(lái)的最新經(jīng)驗(yàn)。因此，新的經(jīng)營(yíng)圖示，總是與過(guò)去所知覺(jué)到的各種形狀的記憶痕跡相聯(lián)系?！?/p>

1.3感知需要后天培育

我們擁有的各種力量和能力中，有一些似乎是自然形成和培育的，因此不需要人的努力。它們是我們與動(dòng)物共有的，是我們保存?zhèn)€體、延續(xù)種類所必須的力量。還有一些別的力量，自然只是在我們的心靈中播下它們的種子，還需要人類文化的培育。只有加以恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，我們才能改進(jìn)自身的智力、品位和道德，以提升人性，并使之崇高；相反，忽視或敗壞它們將使人性變得墮落和腐化。

盡管自然已經(jīng)在其心靈中播下了這些種子，但若缺乏培養(yǎng)和訓(xùn)練，他們就永遠(yuǎn)被埋沒(méi)，很難被他自己別察覺(jué)。同時(shí)我們知道過(guò)去的記憶和知識(shí)可以有助于人們正確感知面前的對(duì)象，也可以妨礙正確地觀察，這將取決于觀者的記憶和知識(shí)的正確程度及水平的高低。

二、目前中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的感知教育明顯缺失

2.1教育工作者和學(xué)校管理者普遍忽視感知教育

在今天的教育界，很多教育工作者對(duì)感知教育與感性認(rèn)識(shí)普遍存在忽視與貶低，形成了我國(guó)素質(zhì)教育的一個(gè)盲區(qū)。大學(xué)生們對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)知力普遍顯得薄弱與不足，在我們的日常生活中中，也常常會(huì)覺(jué)得身邊許多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品表達(dá)的語(yǔ)意平淡無(wú)奇，流于泛泛的形式。這都是因?yàn)樽髌返乃囆g(shù)性較弱，并缺乏真實(shí)情感的注入，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性化表現(xiàn)，不能引起人們的共鳴。中國(guó)的教育工作者們真的覺(jué)得直覺(jué)或是知覺(jué)是低下初級(jí)的嗎?感性教育沒(méi)有理性教育更重要嗎?

2.2義務(wù)教育和高等教育中感知課程的設(shè)置存在缺陷

在我們的九年義務(wù)教育中，藝術(shù)類課程所占的份量是非常有限的，全民教育對(duì)于藝術(shù)教育的投入少之又少。歐美國(guó)家比較重視對(duì)孩子藝術(shù)審美力的培養(yǎng)，藝術(shù)鑒賞已成為歐美少兒藝術(shù)教育的重點(diǎn)之一，目的就是培養(yǎng)藝術(shù)的感性認(rèn)知力，相比較我國(guó)兒童至青少年的藝術(shù)素養(yǎng)還很薄弱，接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)、途徑也很少；在高中教育中，除了藝術(shù)類職中和專門(mén)針對(duì)高考的藝術(shù)班外，藝術(shù)教育幾乎不普及，大多數(shù)藝術(shù)類考生也是經(jīng)過(guò)短期的藝術(shù)強(qiáng)化培訓(xùn)擠進(jìn)高校大門(mén)，短期的藝術(shù)強(qiáng)化培訓(xùn)對(duì)于藝術(shù)的感性認(rèn)知和對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)一步的理解是非常有局限的；在高校教育中，大多數(shù)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)在素描、色彩等基礎(chǔ)課程的安排上，課時(shí)都較短，針對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)知的培養(yǎng)更是微乎其微。

阿恩海姆又指出，在那些致力于培養(yǎng)自己感性能力的人中——尤其是藝術(shù)家中，有不少人對(duì)理性采取不信任的態(tài)度，認(rèn)為它是藝術(shù)的敵人；另一方面，那些從事理性思維的人，又喜歡把理性思維說(shuō)成是一種完全超越感知范圍的活動(dòng)。他認(rèn)為，人們輕視感知，輕視感知在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，導(dǎo)致了人們喪失了一條通往真理，通向認(rèn)識(shí)自身和社會(huì)的重要途徑。

三、感知在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要性

3.1感知是發(fā)現(xiàn)真理的源泉和起點(diǎn)

著名的設(shè)計(jì)大師阿爾瓦·阿爾托曾經(jīng)指出：“最好的抽象藝術(shù)是形象化得過(guò)程，也許這就是為什么只有完全通過(guò)感覺(jué)來(lái)感知，雖然在它的背后和內(nèi)部有許多建設(shè)性的思想以及人類悲劇的完整構(gòu)架，某種程度上這是一種武器，可以在我們內(nèi)心激起完全的人情感受，這種感受有時(shí)是難以形容的?！?/p>

感知是發(fā)現(xiàn)真理的源泉和起點(diǎn)，感知中包含著高貴的理性和對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代教育家和學(xué)校管理者都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：藝術(shù)教育中通過(guò)感知能力的培養(yǎng)是促進(jìn)藝術(shù)教育最強(qiáng)有力的手段之一，沒(méi)有敏銳的感知，任何一個(gè)研究領(lǐng)域的創(chuàng)造性思維都將是不可能的。

3.2培養(yǎng)感知有利于調(diào)動(dòng)出各種情感意識(shí)

在藝術(shù)教育中注重對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)知的培養(yǎng)有利于調(diào)動(dòng)出不同的情感意識(shí)。每一個(gè)人由于生活經(jīng)歷的不同，性格不同，喜好不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，生活地域不同等等，往往有著不同的情感意識(shí)，借助對(duì)藝術(shù)感性認(rèn)知的培養(yǎng)，可以調(diào)動(dòng)出這些情感意識(shí)，將之運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中。只有富有情感的藝術(shù)作品才有感染力，讓觀者為之一動(dòng)。

設(shè)計(jì)者的經(jīng)歷越豐富，越容易調(diào)動(dòng)出豐富的情感。就像古人觸景生情，吟詩(shī)作賦，只有自己親身經(jīng)歷，才能觸景生情，才會(huì)有“游子吟”，才會(huì)有“靜夜思”……在設(shè)計(jì)作品中，同樣也可以注入對(duì)某一時(shí)代的記憶，讓作品返璞歸真，留下歲月的

痕跡；也可以是對(duì)童真、童趣的表達(dá)，通過(guò)觀賞作品使觀者感受到純真的樂(lè)趣……這需要設(shè)計(jì)者通過(guò)一些感性的認(rèn)知和感受去體會(huì)兒童的心理、行為、語(yǔ)言等等，才能設(shè)計(jì)出富有感染力的好作品。畢加索在晚年時(shí)期，模仿孩童稚拙的筆觸和以返老還童的心態(tài)創(chuàng)作了大量的有很高藝術(shù)價(jià)值的畫(huà)作，讓人們感慨不已。

3.3培養(yǎng)感知有利于發(fā)揮個(gè)性潛能與創(chuàng)造力

在藝術(shù)教育中對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)知的培養(yǎng)有利于發(fā)揮個(gè)性化的潛能、發(fā)揮創(chuàng)造力。藝術(shù)本身是追求個(gè)性化的，追求創(chuàng)新的，不可復(fù)制的，藝術(shù)設(shè)計(jì)在某種角度來(lái)講，離不開(kāi)藝術(shù)的這一屬性。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于個(gè)性化物品的需求逐步提高，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)要隨時(shí)代和潮流而變，甚至引領(lǐng)時(shí)尚。

創(chuàng)造力是藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力，這是一種根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特，有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)造力是以某種形式存在的思維成果，它既可以是一種新概念、新設(shè)想、新理論，也可以是一項(xiàng)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。我們希望學(xué)藝術(shù)的學(xué)生們可以設(shè)計(jì)出不同凡響、別出心裁的藝術(shù)作品，而非一味地抄襲與模仿。

3.4培養(yǎng)感知有利于提高對(duì)藝術(shù)的鑒賞力

在藝術(shù)教育中對(duì)藝術(shù)的感性認(rèn)知的培養(yǎng)有利于提高對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，往往蘊(yùn)含著創(chuàng)作者豐富的情感內(nèi)涵，感性認(rèn)知能力的提高，有助于我們?nèi)ジ惺軇?chuàng)作者的藝術(shù)情感語(yǔ)言。人與人之間的很多感受是相通的，比如，喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣、七情六欲等等，這些感受都會(huì)通過(guò)一些具體形式表現(xiàn)出來(lái)。再比如流暢的筆觸和淡雅的色調(diào)都能反映出創(chuàng)作者愉悅的心情，莫奈的畫(huà)作為什么叫做印象畫(huà)派，他的作品中都非常注重在色彩領(lǐng)域的探索，忽視對(duì)物象形體的寫(xiě)實(shí)。側(cè)重于用光線和色彩來(lái)表現(xiàn)瞬間的印象，追求繪畫(huà)上色彩關(guān)系的獨(dú)立美。

四、培養(yǎng)藝術(shù)感知能力的幾種途徑

在藝術(shù)教育中，我們可以通過(guò)以下的途徑培養(yǎng)我們的感知能力。

一是回歸大自然。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活，注重對(duì)自然形態(tài)(植物、動(dòng)物等)的收集，觀察，適當(dāng)用你自己的方式進(jìn)行記錄，比較，總結(jié)，將會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)和收獲。

二是多欣賞、臨摹中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)作品的欣賞和臨摹，學(xué)習(xí)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式、情感表達(dá)等，同時(shí)培養(yǎng)感性認(rèn)知能力。

三是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等感受，結(jié)合藝術(shù)表現(xiàn)形式，將這些通過(guò)不同器官得來(lái)的感受表現(xiàn)出來(lái)。這樣的練習(xí)剛開(kāi)始可能比較難把握和表現(xiàn)，但是通過(guò)多次練習(xí)，就可以調(diào)動(dòng)出豐富的感性認(rèn)知和感受了。比如聽(tīng)一段音樂(lè)，將感受用面部表情體現(xiàn)出來(lái)，用肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，從多方位訓(xùn)練感性認(rèn)知能力和表達(dá)能力。

筆者希望通過(guò)感知概念的剖析和感知能力的強(qiáng)化，通過(guò)感知能力的培養(yǎng)，發(fā)掘出藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性潛力，激發(fā)更大的藝術(shù)創(chuàng)新力。