房慧

（大理學(xué)院，云南大理 671003）

經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論視域下有效活動性學(xué)習(xí)探究

房慧

（大理學(xué)院，云南大理 671003）

活動性學(xué)習(xí)是經(jīng)驗學(xué)習(xí)的基本存在形式，經(jīng)驗學(xué)習(xí)的核心是活動?；顒有詫W(xué)習(xí)的基本理念是“以活動促發(fā)展”，有效的活動需要從活動品質(zhì)、活動方式、活動模式、活動條件4個維度來把握。

經(jīng)驗；活動學(xué)習(xí)；有效性

活動是經(jīng)驗學(xué)習(xí)的核心，“個體的發(fā)展實際上就是練習(xí)、經(jīng)驗、對環(huán)境的作用等意義上的大量活動的產(chǎn)物。”〔1“〕學(xué)習(xí)者必須把理論概念與真實生活聯(lián)系起來。”〔2〕這樣，他們才能把自己看作是知識的創(chuàng)造者，繼而成為獨立思考者。在經(jīng)驗學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過活動習(xí)得知識、形成經(jīng)驗并建構(gòu)價值〔3〕。

1 “活動”的基本規(guī)定性

從邏輯分析角度看，揭示一事物的實質(zhì)，需要回答“該事物是什么”和“該事物應(yīng)該是什么”的問題?；顒訉W(xué)習(xí)是什么的問題，隨著課程內(nèi)容的不同而有著不同的規(guī)定性，在這里我們通過與傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行比較，彰顯活動學(xué)習(xí)是什么的問題?；顒訉W(xué)習(xí)應(yīng)該是什么的問題，我們從活動學(xué)習(xí)的理念和活動學(xué)習(xí)4個維度（活動品質(zhì)、活動方式、活動模式、活動條件）提供一些“共性”的參考，這將在后邊展開詳細(xì)探討。

傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)活動具有兩個明顯的特征。首先，從表現(xiàn)形式上來看具有被動性，在活動中，學(xué)生往往在被迫的情況下參與活動，學(xué)生的活動參與是被告訴、被教導(dǎo)、被演示的，而不是主動參與的，學(xué)生作為活動主體的主體地位無法得到落實，學(xué)生活動的自主性、能動性和創(chuàng)造精神沒有得到充分發(fā)揮。其次，從學(xué)生總體活動來分析具有片面性，即只重視學(xué)生接受間接經(jīng)驗過程中的內(nèi)在觀念活動，忽視甚至排斥學(xué)生以獲取直接經(jīng)驗為目的的物質(zhì)操作活動和社會實踐活動。因此，傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)活動是一種學(xué)生被動參與的、觀念活動與實踐活動相脫離的不完整的活動。

作為經(jīng)驗學(xué)習(xí)主要形態(tài)之一的活動學(xué)習(xí)有別于傳統(tǒng)意義上的活動學(xué)習(xí)，具有自己豐富的內(nèi)涵和規(guī)定性。從表現(xiàn)形式來講，它不同于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中學(xué)生的被動活動，而是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)進(jìn)行主動、積極的思維和想象，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的主動參與與積極建構(gòu)；從學(xué)生總體活動來分析，它不同于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中學(xué)生的片面活動，而是強(qiáng)調(diào)獨立探索與合作交流、內(nèi)部活動與外部活動、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的統(tǒng)一。同時其內(nèi)部活動有別于那種憑記憶、主要是機(jī)械記憶和理解的活動，而更強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的成分；外部活動也有別于那種不需要有意識的內(nèi)部活動的參與，只是為掌握某種技能的重復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練或自動化的，熟練化了的外部操作活動，而是強(qiáng)調(diào)能引起主體內(nèi)部活動，需要有意識的注意、思維的投入。可見，活動學(xué)習(xí)是一種主動的、建構(gòu)的、全面的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)實踐，注重學(xué)生個人的具體經(jīng)驗和經(jīng)驗過程，注重學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與提升，它“要求學(xué)生積極參與到各項實踐活動中去，在做、考察、實驗、探究等一系列活動中應(yīng)用知識，感悟人生，積累經(jīng)驗，認(rèn)識事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，建構(gòu)對活動的意義，獲得整體發(fā)展。”〔4〕

活動學(xué)習(xí)就是“通過個體與客體的相互作用、通過活動實現(xiàn)的知識經(jīng)驗的增長。學(xué)習(xí)者以現(xiàn)有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，帶著一定的目的和對外界的預(yù)期，對現(xiàn)實的事物（客體）展開實際的觀察、操作和實驗等，直接獲得關(guān)于客體的信息，同時在頭腦中不斷進(jìn)行分析、判斷、綜合、推理、概括等，并對自己的活動過程及結(jié)果進(jìn)行反思抽象，從而建構(gòu)起關(guān)于客體及活動的知識經(jīng)驗。這是個體經(jīng)驗獲得的最原本、最直接的途徑?！薄?〕根據(jù)心理學(xué)“活動學(xué)習(xí)”中的劃分，活動應(yīng)包括兩個層面，一是外部活動，如學(xué)生的操作活動，言語交流活動和感知活動等；二是內(nèi)部活動，如學(xué)生的思維探索活動等。根據(jù)個體對客體的活動，我們將活動學(xué)習(xí)劃分為認(rèn)知任務(wù)型體驗活動（包括認(rèn)知活動和探究活動）與社會情感體驗活動（包括情感體驗活動和社會實踐活動）。

2 活動性學(xué)習(xí)的基本理念

活動是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)本身就是一種活動，學(xué)生的發(fā)展是通過主體實踐活動實現(xiàn)的。活動性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與活動的同一性，提倡“以活動促發(fā)展”。對學(xué)生的發(fā)展來講，學(xué)生主體活動是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無論是學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價值觀的形成，都必須經(jīng)過學(xué)生主體自覺參與的、全身心投入的活動來實現(xiàn)。要實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展，就必須讓學(xué)生作為主體去活動。唯有活動，才能實現(xiàn)多種潛在發(fā)展可能性向現(xiàn)實發(fā)展確定性的轉(zhuǎn)化，發(fā)展只有在一系列的活動中才有望實現(xiàn)?！敖逃淖儗W(xué)生，就必須首先讓學(xué)生作為主體去活動，在活動中完成學(xué)習(xí)對象與自我的雙向建構(gòu)，實現(xiàn)自我發(fā)展。因此，教育教學(xué)的關(guān)鍵就是要創(chuàng)造出學(xué)生的真實活動，要提供給學(xué)生適宜的活動目標(biāo)和活動對象，以及為達(dá)到目標(biāo)所需要的活動方法和活動條件。”〔6〕為此，要促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，首先需要創(chuàng)造出學(xué)生的真實活動，讓學(xué)生作為主體去活動，在活動中完成學(xué)習(xí)對象與自我的雙向建構(gòu)，最終實現(xiàn)主動發(fā)展。

3 活動性學(xué)習(xí)的4個維度

有效的活動需要從活動品質(zhì)、活動方式、活動模式、活動條件4個維度來把握。

3.1 活動品質(zhì)

3.1.1 主動性 杜威曾明確指出：“教育并不是一件告訴和被告知的事情，而是一個主動建設(shè)的過程，并不能由外在強(qiáng)加、由主體被動接受，也不是從主體內(nèi)部自然生長的，而是通過活動形成和發(fā)展的?！薄?〕皮亞杰認(rèn)為“，客體首先是通過主體的活動才被認(rèn)識，因此客體本身一定是被主體建構(gòu)成的”?！?〕可以說，主體的積極主動的實踐活動是人的心理意識的源泉和動力〔9〕。如果沒有學(xué)生的積極主動的實踐活動，客觀事物只能作為直觀的對象處于主體的實踐活動之外，是人的心理意識無法反映的領(lǐng)域。正是在主體積極主動的實踐活動的推動下才會產(chǎn)生、形成和發(fā)展人的心理意識。認(rèn)識不是對外部事物的“純粹描述”，而是一種主動探索和變革的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)客體主動探索、不斷建構(gòu)并改進(jìn)已有知識經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的過程，因此在學(xué)習(xí)實踐中，學(xué)生需要以主動探索發(fā)現(xiàn)和解決問題的方式掌握有關(guān)的知識經(jīng)驗，并在經(jīng)驗重組和交流活動中升華已有觀念，從而形成更加合理完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3.1.2 建構(gòu)性 活動性學(xué)習(xí)的過程在本質(zhì)上是一種指向活動對象的合目的的主動建構(gòu)的過程，也就是說，學(xué)習(xí)是一個積極主動的建構(gòu)過程，是學(xué)習(xí)者通過活動主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程?；顒拥倪^程正是建構(gòu)經(jīng)驗的過程，正是在主客體相互作用的活動中，個體才實現(xiàn)了經(jīng)驗的增長，形成了對周圍世界的認(rèn)識與理解。對于學(xué)生來講，活動作為他們學(xué)習(xí)的主要途徑，他們可以在活動中獲得多方面的經(jīng)驗，實現(xiàn)知識的多種建構(gòu)?？梢哉f經(jīng)驗建構(gòu)的過程正是主體主動活動的過程。通過活動，學(xué)習(xí)者為自身學(xué)習(xí)提供了經(jīng)驗建構(gòu)的基礎(chǔ)；通過活動，學(xué)習(xí)者實現(xiàn)著主體知識的建構(gòu)；通過活動，學(xué)習(xí)者從中不斷地獲得新經(jīng)驗，不斷對原有經(jīng)驗進(jìn)行重組才能真正建構(gòu)起知識，從而最終使學(xué)生主體得到發(fā)展。在此過程中，學(xué)生不是被動地接受知識，而是知識經(jīng)驗的主動建構(gòu)者。因此，要讓學(xué)生有效建構(gòu)起屬于自己的知識，就必須使學(xué)生置身于主體的活動之中，只有通過學(xué)習(xí)主體具體的活動才能真正建構(gòu)對于知識的意義理解，取得學(xué)習(xí)的真正效益。

3.1.3 階段性 從學(xué)生個體發(fā)展的角度看，學(xué)生活動的內(nèi)容、水平又受制于學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征，是依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律有序展開，分階段提高的。在不同年齡階段，學(xué)生活動的特點、內(nèi)容、水平具有顯著的差異。因此活動教學(xué)必須依照兒童心理發(fā)展規(guī)律，設(shè)計出符合兒童年齡階段特點的活動。皮亞杰根據(jù)兒童活動的質(zhì)的變化把兒童的發(fā)展分為4個階段：“感知—運動”階段（0～1、2歲）、“前運算”階段（2～6、7歲）、“具體運算”階段（6、7歲至11、12歲）和“形式運算”階段（11、12歲～14、15歲）。學(xué)前期兒童思維發(fā)展處于“感知—運動”階段或“前運算”階段，他們對外部事物的認(rèn)識以動作把握為主；小學(xué)生正處于“具體運算”階段，他們的思維還不能脫離具體事物，手仍然是他們的重要感覺器官，因此，操作活動是他們的重要學(xué)習(xí)方式。初中以后，兒童抽象思維逐漸得到發(fā)展，對事物的認(rèn)識逐漸轉(zhuǎn)向以符號把握為主。為此，應(yīng)為小學(xué)生的活動提供豐富的感性材料和接觸現(xiàn)實生活的機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展；而高年級教學(xué)則應(yīng)在豐富的感性實踐活動基礎(chǔ)上，提高活動內(nèi)容的概括化水平，促進(jìn)學(xué)生思維向抽象方面轉(zhuǎn)化。

3.2 活動方式 在活動學(xué)習(xí)中，獨立探索與合作交流，外部活動與內(nèi)部活動，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是緊密聯(lián)系在一起的，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，是在個體已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，通過個體獨立探索和群體合作交流相結(jié)合、內(nèi)部活動與外部活動相互轉(zhuǎn)化、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相互統(tǒng)一的實踐活動實現(xiàn)的。

3.2.1 獨立探索與合作交流緊密結(jié)合 活動性學(xué)習(xí)不僅重視學(xué)生與環(huán)境對話過程中的獨立探索和發(fā)現(xiàn)，也重視通過合作交流吸收和借鑒其他個體的思想和經(jīng)驗，主張一種開放、批判的思維方式。因為每個學(xué)習(xí)者都是以自己的方式建構(gòu)對于客觀事物的理解，從而不同的人看到的是事物的不同方面，通過學(xué)習(xí)者群體的合作交流可以使個體的理解更加豐富和全面，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)知識的正確理解，最終完成對所學(xué)知識意義的完整建構(gòu)。因此，在活動學(xué)習(xí)的過程中，教師要在學(xué)生獨立探索的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其開展經(jīng)常性的討論和交流活動，使學(xué)生在發(fā)表自己觀點的同時，傾聽他人觀點，從不同的角度認(rèn)識并改進(jìn)自己的經(jīng)驗和認(rèn)識，克服獨立探索中的片面性和局限性。

3.2.2 外部活動與內(nèi)部活動相互轉(zhuǎn)化 活動性學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生主體外部活動與內(nèi)部活動雙向轉(zhuǎn)化過程。外部活動和內(nèi)部活動的轉(zhuǎn)化機(jī)制及統(tǒng)一機(jī)制正是學(xué)生主動自覺的經(jīng)驗活動，它既非單一的外部活動，也非單一的內(nèi)部活動，而是體現(xiàn)知、情、意的外化和內(nèi)化雙向過程統(tǒng)一的經(jīng)驗活動。在學(xué)習(xí)實踐中，學(xué)習(xí)活動內(nèi)化的過程，是把外在的學(xué)習(xí)材料、操作活動經(jīng)過反思，不斷地概括化，逐步形成概念的過程；內(nèi)部活動外化的過程，是在理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，將內(nèi)部過程在操作和言語上展開、呈現(xiàn)出來。這樣，通過外部活動的內(nèi)化，學(xué)生的經(jīng)驗得到了升華；通過內(nèi)部活動的外化，學(xué)生的經(jīng)驗得到了檢驗、鞏固和深化?？梢?，完整的學(xué)生主體活動是由外部活動和內(nèi)部活動以及外部活動的內(nèi)化、內(nèi)部活動的外化構(gòu)成的，是學(xué)生主體活動內(nèi)化和外化的統(tǒng)一。孤立的、純粹的外部活動和內(nèi)部活動在學(xué)習(xí)過程中是不存在的，外部活動有內(nèi)部活動的參與，內(nèi)部活動也有其外部的表現(xiàn)形式。在學(xué)習(xí)實踐中，正是由于通過外部活動及其內(nèi)化，內(nèi)部活動及其外化的轉(zhuǎn)化過程，學(xué)習(xí)者才真正實現(xiàn)了對經(jīng)驗的掌握與轉(zhuǎn)化，以及在掌握與轉(zhuǎn)化過程中主體力量的發(fā)展。因此，對于教師來說，就需要引導(dǎo)學(xué)生及時實現(xiàn)活動的轉(zhuǎn)化。在外顯活動進(jìn)行到一定程度時，教師需要及時引導(dǎo)學(xué)生反思與概括，使之上升為概念或原理，順利內(nèi)化到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。同時，在教學(xué)過程中，教師還要適時設(shè)計一些外部活動，促使學(xué)生將所學(xué)知識以外顯形式表現(xiàn)出來，以達(dá)到經(jīng)驗、鞏固和深化的目的。

3.2.3 直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的相互統(tǒng)一 活動學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上表現(xiàn)為直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗交叉與融合?；顒訉W(xué)習(xí)是從具體經(jīng)驗開始的，活動學(xué)習(xí)認(rèn)為，只有經(jīng)歷必要的具體經(jīng)驗階段，積累相應(yīng)的直接經(jīng)驗，才能促成學(xué)生有效的思考，最終上升為學(xué)生的理性認(rèn)識，促進(jìn)思維的發(fā)展，這就是說，活動性學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者對自己的活動進(jìn)行反思和抽象而實現(xiàn)的。因此，在活動學(xué)習(xí)中，一方面要求教師給予學(xué)生觀察、操作、探索的機(jī)會，充分積累直接經(jīng)驗，豐富感性認(rèn)識；另一方面，要求學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上及時進(jìn)行抽象、概括、綜合，掌握直接經(jīng)驗，并在掌握的基礎(chǔ)上實現(xiàn)直接經(jīng)驗的升華。

3.3 活動模式 按照活動學(xué)習(xí)中主體對客體的活動可以把活動學(xué)習(xí)分為認(rèn)知任務(wù)型體驗活動和社會情感體驗型任務(wù)學(xué)習(xí)。

認(rèn)知任務(wù)型體驗活動一般來講主要涉及符號、概念、規(guī)則、原理等理解和應(yīng)用的經(jīng)驗活動，主要包括認(rèn)知性活動、探究性活動和研究性活動。認(rèn)知任務(wù)型體驗活動大都是為了完成認(rèn)知任務(wù)而設(shè)計的，通常這類任務(wù)已被抽象為靜態(tài)的知識，單靠講授很難被學(xué)生吸收，因此，應(yīng)通過具體感性的活動設(shè)計使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，充分體驗、感悟知識，從而達(dá)成對抽象理性知識的理解和意義建構(gòu)。社會情感體驗型活動一般來講主要涉及情感、態(tài)度、價值觀等深入情感領(lǐng)域的經(jīng)驗活動，主要包括社會實踐活動和情感體驗活動。這類經(jīng)驗活動更為關(guān)注活動主體的主觀體驗對于其社會情感發(fā)展和人格完整發(fā)展的獨立價值。

認(rèn)知任務(wù)型體驗活動和社會情感體驗型活動的學(xué)習(xí)過程在具體的實踐中有所不同，但其基本流程是相同的，主要包括4個階段：①具體經(jīng)驗。學(xué)生具體經(jīng)驗的情境或者立足于學(xué)生直觀感受的認(rèn)知性活動，或者立足于具有情感渲染功能的情境，以不同的活動形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入不同的情境，產(chǎn)生不同的情感體驗。②反思觀察。在此階段，學(xué)生對具體經(jīng)驗階段認(rèn)知性活動或社會情感性活動進(jìn)行觀察和反思。在此過程中，學(xué)生積極動腦思考、動情感受、忘我感悟，進(jìn)入實質(zhì)性的學(xué)習(xí)過程中。③抽象概括。在此階段，學(xué)生對在觀察和反思基礎(chǔ)上初步形成的認(rèn)識和情感，進(jìn)行抽象概括，使得學(xué)生在活動中獲得的經(jīng)驗達(dá)到由情到理的升華。④積極實驗。將學(xué)生升華的經(jīng)驗投入到實際行動中去，以檢驗活動的成效。

3.4 活動條件 有效活動學(xué)習(xí)的開展離不開活動的保證條件。有效的活動學(xué)習(xí)需要尊重學(xué)生的主體地位；營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍；確保教師的有效指導(dǎo)；保證豐富的活動資源。

3.4.1 尊重學(xué)生的主體地位 有效的活動學(xué)習(xí)需要保證學(xué)生的主體地位。在活動學(xué)習(xí)中，一切活動都應(yīng)是學(xué)生作為主體積極主動參與的活動，是學(xué)生樂于參與的活動，而不是被迫的、消極的活動。因此，要求將學(xué)生置于主體地位，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)和活動的主人，促進(jìn)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

3.4.2 營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍 有效的活動必須有良好而積極的課堂生態(tài)環(huán)境。和諧、平等、尊重、信任、理解和寬容的學(xué)習(xí)氛圍可以給學(xué)生以心理上的自由和安全感，從而使得學(xué)生更自然、更主動地開展活動，進(jìn)行交流合作，互幫互助。

3.4.3 保證豐富的活動資源 對于活動學(xué)習(xí)來講，豐富的活動資源是活動得以展開的保證。因此，在教學(xué)中，需要因地制宜、創(chuàng)造性地就近發(fā)掘可利用的資源。

3.4.4 確立教師的有效指導(dǎo) 學(xué)生是活動學(xué)習(xí)的主體，各種內(nèi)容的活動都需要學(xué)生親身實踐和操作、體驗。離開了學(xué)生的活動和學(xué)生的主體，活動學(xué)習(xí)就無從談起。但這并不是說，不再需要教師的指導(dǎo)了，事實上，在活動中，教師的適時參與與引導(dǎo)對于達(dá)成高質(zhì)量的活動是至關(guān)重要的。如果一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主活動而放任自流，那么學(xué)生的活動最終只會流于形式，探究水平、思維水平、表達(dá)和交流能力的提高也就無從談起。教師的指導(dǎo)除了活動前要精心準(zhǔn)備好活動的情境，活動的材料外，最主要的是體現(xiàn)在活動過程中，要密切關(guān)注學(xué)生的行為與反應(yīng)，觀察學(xué)生在活動過程中的對話與交流，要有意識地對活動的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行質(zhì)疑，以激活學(xué)生的思維，從而激起學(xué)生的認(rèn)知沖突。

以上這些因素是相互交織、融合在一起的，必須整合起來考慮才能提高活動設(shè)計的實效性。

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A Study of Effective Active Learning under Experiential Learning Theory

FANG Hui
（Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

Active learning is the essential form of experiential learning,while activity is the core of experiential learning.The basic concept of active learning is"to develop through activity".And effective activity can be assured from four dimensions of its quality, method,mode and condition.

experience;active learning;effectiveness

G424［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號］1672-2345（2010）11-0063-04

2010年度教育部人文社會科學(xué)研究項目（10YJC 880029）；國家社會科學(xué)基金“十一五”規(guī)劃課題（BHA080019）；大理學(xué)院精品課程建設(shè)項目（JPⅢ-09）

2010-09-19

房慧，副教授，博士，主要從事課程與教學(xué)論研究.

（責(zé)任編輯 黨紅梅）