王曉漪,夏建堯

(浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,杭州 311112)

1 規(guī)則與規(guī)則意識(shí)

規(guī)則,是規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。它包括社會(huì)習(xí)俗、道德、倫理、法律等內(nèi)容。規(guī)則保證了處于復(fù)雜社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體能在有序的社會(huì)環(huán)境中,獲取生存與發(fā)展的可能。規(guī)則保證了社會(huì)在合理的秩序中不斷地進(jìn)步與發(fā)展。正如盧梭指出的 “社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利?！盵1]

規(guī)則意識(shí)就是人們對(duì)規(guī)則的認(rèn)知、認(rèn)同、尊重和信仰,并自覺(jué)遵守的心理品質(zhì)。具體體現(xiàn)為人們發(fā)自內(nèi)心的以規(guī)則為自己行動(dòng)準(zhǔn)繩的心理模式和遵守準(zhǔn)則的行為模式。規(guī)則意識(shí)與其他任何心理品質(zhì)一樣,是由知 (規(guī)則認(rèn)知),情 (規(guī)則情感)、意(規(guī)則意志)、行 (規(guī)則行為)四個(gè)相互聯(lián)系相互制約的因素有機(jī)構(gòu)成的?！耙?guī)則意識(shí)作為存在于一定社會(huì)的制度安排、法律架構(gòu)、政策系統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣中的文化理念,積淀著物質(zhì)文明與精神文明的人類理性精神?！盵2],規(guī)則意識(shí)不僅為確立社會(huì)規(guī)則提供文化理念、價(jià)值導(dǎo)向、評(píng)價(jià)尺度,而且為社會(huì)規(guī)則的有效運(yùn)行提供了精神支撐與保障。

2001年,中共中央頒布的 《公民道德實(shí)施綱要》指出：“社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了人與人、人與自我、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)。鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。”規(guī)則意識(shí)作為我國(guó)社會(huì)的公德內(nèi)容之一,是全體社會(huì)公民的努力方向。良好的規(guī)則意識(shí)是人的整體素質(zhì)的重要方面,培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)則是高職院校德育教育的重要內(nèi)容。

2 加強(qiáng)高職生規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的必要性

2.1 加強(qiáng)高職生規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)是構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的必然要求

社會(huì)主義和諧社會(huì)是 “民主法制、公平正義、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”[3]?！鞍捕ā笔墙⒃?“有序”的基礎(chǔ)之上的,而秩序的形成又離不開(kāi)規(guī)則。一個(gè)社會(huì)的有序除了取決于法制的健全,即規(guī)則的物質(zhì)化形態(tài)的完善外,更重要的是全體社會(huì)成員具有強(qiáng)烈的規(guī)則意識(shí),并將遵守規(guī)則內(nèi)化成自我的自覺(jué)行為。社會(huì)成員規(guī)則意識(shí)的普遍覺(jué)醒使規(guī)則有效運(yùn)行獲得了合理性的基礎(chǔ),并保證了規(guī)則得以實(shí)現(xiàn)。因此,擁有良好規(guī)則意識(shí)的社會(huì)成員是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

不可否認(rèn),當(dāng)前社會(huì)上相當(dāng)一部分人規(guī)則意識(shí)淡薄,規(guī)則行為欠缺。如在公共場(chǎng)所無(wú)所顧忌地吞云吐霧、隨地吐痰、亂丟垃圾、排隊(duì)加塞;在工作中公私不分,利用職務(wù)以公謀私、以權(quán)謀私、公報(bào)私仇;奉行 “原則是死的,人是活的”這種漠視規(guī)則的落后理念,辦事情無(wú)視法紀(jì)規(guī)章,以關(guān)系憑親疏。這些現(xiàn)象踐踏了社會(huì)規(guī)則,破壞了社會(huì)公平、正義、誠(chéng)信的原則,降低了我們社會(huì)文明程度和競(jìng)爭(zhēng)力,加大了社會(huì)治理成本。因此,正視社會(huì)公眾規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),努力培育和增加全民規(guī)則意識(shí),是和諧社會(huì)構(gòu)建工作中一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

高職生是和諧社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者與重要的人力資源,他們的規(guī)則意識(shí)狀況更是決定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度、國(guó)家的文明水平。高職院校要重視與加強(qiáng)規(guī)則及規(guī)則意識(shí)教育,從培養(yǎng)合格社會(huì)人才的角度,從根本上提高學(xué)生的規(guī)則認(rèn)識(shí)與規(guī)則行為。

2.2 加強(qiáng)調(diào)職生規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)是培養(yǎng)合格的高職人才的需要

職業(yè)教育是隨著現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的一種教育活動(dòng)。它以傳授職業(yè)知識(shí)與能力為基礎(chǔ),讓受教育者形成一定的職業(yè)技能技巧,以培養(yǎng)職業(yè)能力為目的。職業(yè)教育從誕生的那刻起,緊密地與生產(chǎn)聯(lián)系在一起,以培養(yǎng)服務(wù)于生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)技能型職業(yè)人才為高職院校的教育目標(biāo)。而現(xiàn)代大工業(yè)的生產(chǎn)方式不同于手工業(yè)時(shí)代松散保守的生產(chǎn)方式,是以嚴(yán)密的勞動(dòng)分工、標(biāo)準(zhǔn)化的勞動(dòng)操作技能,嚴(yán)格的生產(chǎn)紀(jì)律與規(guī)約來(lái)保證生產(chǎn)的高效率與大規(guī)模。從微觀的角度來(lái)講,每個(gè)勞動(dòng)崗位都有相應(yīng)的崗位職責(zé) (包括勝任崗位的技能要求、崗位操作程序與職業(yè)道德的要求等),所有的職責(zé)都以企業(yè)的規(guī)范規(guī)章 (即制度)的形式存在,以完善的制度體系來(lái)保證企業(yè)的生產(chǎn)的完成。制度與規(guī)則是現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)賴以運(yùn)行的基本條件。因此,相應(yīng)地要求從事現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者除了具有專業(yè)化的職業(yè)技能外,還必須具有良好的職業(yè)規(guī)則意識(shí)。能適應(yīng)社會(huì)規(guī)則 (尤其是勞動(dòng)規(guī)則),自覺(jué)接納規(guī)則,并遵守規(guī)則,做到自覺(jué)遵守勞動(dòng)紀(jì)律、執(zhí)行規(guī)定的工作流程和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

在實(shí)踐中,更多的企業(yè)在招聘員工時(shí),用人標(biāo)準(zhǔn)不光強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)水平的高深度而且更注重基本的職業(yè)道德意識(shí),包括敬業(yè)精神、遵守規(guī)則、團(tuán)隊(duì)精神等等。這些要求也是決定高職生在用人市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵因素。所以,高職院校要在教育過(guò)程中,加強(qiáng)與突出規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和教育,把它作為高職生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

2.3 加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)是促進(jìn)高職生自由、全面發(fā)展的需要

前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果,首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！笨鬃釉疲骸安粚W(xué)禮,無(wú)以立”,指不懂得禮節(jié),不遵守規(guī)則的人,是不能立身處世,也不能融入社會(huì),參與社會(huì)生活的。高職生正處鯤鵬展翅,人生起步之時(shí),能否接納社會(huì)規(guī)則,認(rèn)同社會(huì)規(guī)則并遵守規(guī)則是自由地選擇自己的社會(huì)活動(dòng)方式,實(shí)現(xiàn)自己的人生理想的前提。孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “自由是在法律許可的范圍內(nèi),做任何事的權(quán)利?！?/p>

規(guī)則意識(shí)是人自由的理性前提。當(dāng)沒(méi)有規(guī)則意識(shí)時(shí),規(guī)則對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)就是一種約束、限制。相反如果人們具有規(guī)則意識(shí),認(rèn)識(shí)到了規(guī)則,對(duì)規(guī)則遵守成為人的自覺(jué)行為和習(xí)慣時(shí),規(guī)則對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),不是約束而是一種自由的保障。正如歌德所講的：“如果你敢于宣稱自己是受限制的,你就會(huì)感到自己是自由的?！边@樣的狀態(tài)才是個(gè)體發(fā)展所需的自由。

但是,很多高職生規(guī)則意識(shí)淡薄,自律不夠,處處覺(jué)得受到限制與約束,時(shí)不時(shí)地去違紀(jì)違規(guī)。筆者對(duì)在杭的三所高職院校的學(xué)生違紀(jì)違規(guī)的現(xiàn)象做過(guò)一個(gè)調(diào)查。數(shù)據(jù)表明：有57.22%的學(xué)生上課曾經(jīng)遲到;33.20%的學(xué)生在課桌上亂涂亂畫(huà);有52.8%的學(xué)生認(rèn)為自己 “遵守規(guī)則的意識(shí)是一般”;56%的學(xué)生認(rèn)為自己 “對(duì)學(xué)校制定的與學(xué)生行為相關(guān)的規(guī)章制度”只是 “有點(diǎn)了解”而已。可見(jiàn),加強(qiáng)高職生的規(guī)則意識(shí)教育是高院學(xué)校德育教育包括專業(yè)教育的當(dāng)務(wù)之急。這不只是理論上的要求,而且也是實(shí)踐的必需。

3 加強(qiáng)高職生規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的途徑與方法

3.1 加強(qiáng)規(guī)則教育,提高學(xué)生規(guī)則認(rèn)知水平

規(guī)則認(rèn)知是人們對(duì)規(guī)則的看法與觀點(diǎn),是人們進(jìn)行規(guī)則活動(dòng)的基礎(chǔ)。只有個(gè)體的規(guī)則認(rèn)知發(fā)展到一定水平,才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的規(guī)則情感、堅(jiān)定的規(guī)則意志和積極的規(guī)則行為。高職院校提高學(xué)生的規(guī)則認(rèn)知水平,要通過(guò)多種方式、多種渠道向?qū)W生明確各類涉及到他們自身的法律、道德及管理等制度知識(shí),并說(shuō)明其目的是為了維護(hù)正常的社會(huì)、教育秩序,保障學(xué)生的身心健康和合法權(quán)益,從而使學(xué)生從思想上接受規(guī)章制度,認(rèn)識(shí)到制度的建立歸根結(jié)底是為個(gè)人素質(zhì)的提高而設(shè),教育學(xué)生做事先做人,做事是通過(guò)遵守規(guī)章制度實(shí)現(xiàn)的。

首先,各種專業(yè)課程是進(jìn)行職業(yè)規(guī)則認(rèn)知的重要場(chǎng)所。教師不光要教授學(xué)生專業(yè)的知識(shí)與技能,更重要的是在專業(yè)技能規(guī)范與操作程序的教學(xué)中,抓住職業(yè)道德、職業(yè)法律與規(guī)則意識(shí)教育之間的結(jié)合點(diǎn),有意識(shí)地滲透規(guī)則知識(shí) (即職業(yè)道德與法律規(guī)則),使學(xué)生知曉職業(yè)規(guī)則,懂得遵守職業(yè)規(guī)范的重要性,形成以遵守職業(yè)規(guī)范為榮的價(jià)值認(rèn)知。

其次,在學(xué)生的日常行為管理過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)校紀(jì)校規(guī)如 《學(xué)生手冊(cè)》的學(xué)習(xí)與教育,讓學(xué)生深入地了解他應(yīng)該遵守的規(guī)則,培養(yǎng)對(duì)日常行為規(guī)則的認(rèn)同意識(shí)。

最后,在公共理論教學(xué)過(guò)程中,思想政治理論課教學(xué)是規(guī)則意識(shí)教育的重要渠道。思想政治理論課承擔(dān)的是對(duì)高職生進(jìn)行系統(tǒng)馬克思主義理論教育、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論教育與思想道德教育的使命,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及道德觀、法制觀。在思想政治理論課堂里,無(wú)處不在滲透著社會(huì)規(guī)則及道德規(guī)則的認(rèn)知教育。

3.2 營(yíng)造遵守規(guī)則的校園文化,增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)則情感

規(guī)則情感是依據(jù)規(guī)則認(rèn)知而產(chǎn)生的對(duì)應(yīng)盡規(guī)則的一種消極或積極的情感反應(yīng)。作為一種主觀態(tài)度,它對(duì)人們的規(guī)則行為具有能動(dòng)作用。人們因接受與認(rèn)可而遵循規(guī)則,同樣地因厭惡與憎恨而放棄規(guī)則。因此,培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)不可忽視學(xué)生的情感影響因素,而營(yíng)造一個(gè)遵守規(guī)則的校園環(huán)境有助于增強(qiáng)規(guī)則情感。在這個(gè)環(huán)境中不僅具有完善的規(guī)則體系,而且大部分社會(huì)成員能自覺(jué)遵守規(guī)則。人們通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)積極主動(dòng)地了解、記住他們需要遵守的規(guī)則,更容易形成認(rèn)同規(guī)則的積極的正向的情感,從而促進(jìn)個(gè)體去遵守規(guī)則,形成行為的趨同性。

所以,高職院校需要營(yíng)造一個(gè)“人人熟知規(guī)則,遵守規(guī)則”的校園文化氛圍。上至教育管理層面,下至學(xué)生的日常管理與教學(xué)過(guò)程,都必須樹(shù)立起 “以規(guī)則為行為之向?qū)А钡睦砟?。首?行政管理者要清正廉潔,遵守職業(yè)道德,依法行政、依規(guī)做事,不能以權(quán)謀私,濫用 “潛規(guī)則”,以免在與學(xué)生直接或間接處理事件過(guò)程中,讓學(xué)生認(rèn)為 “上梁不正”而輕視規(guī)則。其次,教學(xué)工作者要身體力行,遵守各項(xiàng)法律與規(guī)章,要展現(xiàn)給學(xué)生積極的正向的規(guī)則情感,達(dá)到以理服人,以情動(dòng)人的教育效果。教師是學(xué)生最好的老師,他們的言行直接潛移默化學(xué)生,真正塑造學(xué)生的靈魂。最后,完善規(guī)則獎(jiǎng)懲機(jī)制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家公孫龍說(shuō)：“賞罰是非,相與四謬,雖十黃帝,不能理也。”也就是說(shuō),賞罰是非四個(gè)方面如果沒(méi)有做好,那么有十個(gè)黃帝,也不可能治理好國(guó)家。同此理,學(xué)校除了必須健全各種規(guī)則以外,還需要建立起一個(gè)完善的規(guī)則獎(jiǎng)懲機(jī)制,以在保障規(guī)則的實(shí)施同時(shí),形成良好的規(guī)則氛圍。

3.3 加強(qiáng)規(guī)則實(shí)踐,培養(yǎng)良好的規(guī)則行為

規(guī)則行為是人們履行規(guī)則的能力與行動(dòng),是規(guī)則意識(shí)的外在表現(xiàn)。規(guī)則意識(shí)的形成有賴于反復(fù)的實(shí)踐。著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育是什么,往簡(jiǎn)單方面說(shuō),只有一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。而習(xí)慣的養(yǎng)成往往要通過(guò)不斷的實(shí)踐,理論與實(shí)踐教育正如一枚硬幣的兩面,缺一不可。

高職院校要深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)。高職生是日益社會(huì)化的群體,必須加強(qiáng)其作為 “社會(huì)人”的規(guī)則教育,而社會(huì)人的規(guī)則意識(shí)歸根到底要到社會(huì)生活中去學(xué)習(xí),學(xué)校應(yīng)建立起高職生到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去體驗(yàn)規(guī)則的方式、途徑和機(jī)制。如到企業(yè)、事業(yè)單位、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體等短期參觀、學(xué)習(xí)、工作等。也可以通過(guò)一些校內(nèi)的課程實(shí)踐、各種學(xué)術(shù)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等形式,創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境,要求受教育者在活動(dòng)中體會(huì)規(guī)則。這些規(guī)則可能是隱性的,需要受教育者去發(fā)現(xiàn);有的沒(méi)有規(guī)則,要求參加者制定規(guī)則,評(píng)價(jià)規(guī)則、實(shí)施規(guī)則等。

總之,理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,要比單純地進(jìn)行遵守規(guī)則的說(shuō)教來(lái)得有力有效,更符合高職生的知識(shí)接納度,以而使學(xué)生從根本上養(yǎng)成遵守規(guī)則的行為習(xí)慣。

[1]盧梭.社會(huì)契約論[M].北京：商務(wù)印書(shū)館,2006.

[2]李振躍.規(guī)則意識(shí)：建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支撐[J].廈門(mén)理工學(xué)院學(xué)報(bào),2007,15(3)：56-60.

[3]胡錦濤.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2008.