蘇芝軍

（陽泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范分院，山西 陽泉 045200）

淺析抗戰(zhàn)童謠

蘇芝軍

（陽泉職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范分院，山西 陽泉 045200）

抗日戰(zhàn)爭時期在兒童中廣泛傳誦的與時局有關(guān)的民謠我們稱之為抗戰(zhàn)童謠。這些童謠有顯著的特點，便于兒童理解傳誦，其內(nèi)容主要是了解、詛咒日軍和協(xié)助抗日?？箲?zhàn)童謠啟迪了兒童智力，展現(xiàn)了民族氣節(jié)，增強了抗戰(zhàn)必勝的信心。

抗戰(zhàn)；童謠；特點；功能

九一八事變后，中國人民開始了遭受日軍長期侵略和大肆屠殺的命運。在長達(dá)十四年的苦難中，人民心靈上經(jīng)歷了恐懼、憂傷、仇恨、抗?fàn)幍倪^程，痛定思痛，將所聞、所見、所想編成朗朗上口的民謠，在民眾間口耳相傳，最形象生動的民眾抗戰(zhàn)輿論就這樣產(chǎn)生了。在父母懷抱中成長起來的兒童耳濡目染，以幼稚的聲音將這些民謠散播于街頭巷尾。這些抗日戰(zhàn)爭時期在兒童中廣泛傳誦的與時局有關(guān)的民謠我們稱之為抗戰(zhàn)童謠。抗戰(zhàn)童謠以抗日戰(zhàn)爭為大背景，由成人引導(dǎo)，用樸實而生動的語言表達(dá)出當(dāng)時兒童豐富的情感，也顯示了他們的時局感。

一、抗戰(zhàn)童謠的語言特點

民謠是民間即興創(chuàng)作或流傳已久的歌謠，它通俗易懂、朗朗上口，以押韻詼諧的形式呈現(xiàn)。這種民間口頭創(chuàng)作的作品符合老百姓的口味，人們能口口相傳，影響深遠(yuǎn)。抗戰(zhàn)時期涌現(xiàn)出了一大批與抗戰(zhàn)時事相關(guān)的民謠。與當(dāng)時成人民謠相比，抗戰(zhàn)時期童謠有鮮明的特點：簡短壓韻，便于兒童傳誦；樸素直白，便于兒童理解；詼諧活潑，兒童喜聞樂見。

（一）簡短壓韻，便于兒童傳誦

兒童對周圍事物的認(rèn)識還比較單純，又限于口耳相傳，因此，童謠的篇幅短小精巧，結(jié)構(gòu)單純而不復(fù)雜?？箲?zhàn)童謠，一般只有短短的四句、六句、八句，當(dāng)然也有較長的。就每句所組成的字?jǐn)?shù)看，有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純、合轍押韻，自然就易學(xué)易唱。

如：“日本鬼兒，喝涼水兒。坐火車，軋斷腿兒。坐輪船，沉了底兒。坐飛機，摔個死兒。露露頭，挨槍子兒?！保ㄍ{一）這則童謠是三字句結(jié)構(gòu)，偶句末以“i”為韻腳，并加以兒化。因為很多歌謠本身就是在兒童中傳唱或為哄孩子設(shè)計的，這種簡短押韻又兒化的句式，誦讀起來朗朗上口，增添了歌謠的音韻美，兒童可以很輕松地記憶傳誦。

（二）樸素直白，便于兒童理解

童謠打破了格律詩的篇式、音節(jié)、對仗等限制，只追求句子間的相對勻稱和音韻的大致順暢。詩體的豐富性和自由性使得民謠的娛樂功能發(fā)揮到了極致，很多歌謠采用了中國傳統(tǒng)詩歌里不常用到的文字游戲，例如不規(guī)則的頂真。

抗戰(zhàn)童謠淺顯通俗，符合兒童的心理特點，充分表達(dá)出兒童對侵略者的厭惡和對祖國的熱愛之情。比起成人民謠抒發(fā)情感的豐富性、復(fù)雜性、多元性特點來，童謠抒發(fā)的情感，呈現(xiàn)鮮明的單純性、簡潔性、天真性、稚氣性等特點。比如童謠一涉及到的人物僅僅是“日本鬼”，事物則是幾種交通工具火車、輪船、飛機，用生活中司空見慣的幾個動作詞匯“喝”、“坐”、“軋”、“沉”、“摔”把它們聯(lián)系起來，易于理解，同時也增長了見識。

（三）詼諧活潑，兒童喜聞樂見

童謠講求的主要是兩點：趣味和韻味。押韻便于記憶，詼諧則為了增加情趣，這樣也就利于傳誦。這種趣味與韻味往往是借助各種各樣的修辭手段來實現(xiàn)的?？箲?zhàn)童謠節(jié)奏鮮明，句式多樣，語言活潑，富有變化，使用疊詞疊韻，表現(xiàn)出漢語語言的音響美、回環(huán)美與活潑生動，切合幼兒學(xué)習(xí)語言需反復(fù)記憶的特點。表現(xiàn)手法有反復(fù)、重疊、借代、對偶、對比、對答、排比、雙關(guān)、頂真、設(shè)問、比喻、夸張、聯(lián)想等。用兒童的視角和行為方式，表現(xiàn)兒童的志趣、樂趣、情趣、意趣。

如“日本兵，吃豆渣，不用筷子用手抓，不坐板凳坐地下，地下涼，坐炕上，炕上熱，坐火車，火車響，到安陽，安陽有個迫擊炮，打得鬼子嗷嗷叫?！保ㄍ{二）這則童謠主要使用了頂針手法，以簡潔明快的調(diào)侃語調(diào)給兒童生動描述了日軍的狼狽生活，夸張而不失真實，顯得妙趣橫生，兒童也十分樂于傳誦。

二、抗戰(zhàn)童謠的內(nèi)容分類

童謠傳播以口頭文學(xué)為外在形式，實則是民心外化為整體行為的表現(xiàn)，是一種民間聲音的輿論力量，一種民間意識形態(tài)和政治的表征。童謠價值更多的不在其文學(xué)性，而在于其蘊含的情感內(nèi)涵和反應(yīng)的社會情緒?？箲?zhàn)童謠具有天然的政治性，也因此形成輿論。它滿足了下層民眾由于對日軍侵華和燒殺搶掠的不滿、憤慨等的感覺引發(fā)的評論欲望，是下層民眾表達(dá)抗日感情的最直接方式之一。

抗日童謠的內(nèi)容主要有了解日軍、協(xié)助抗戰(zhàn)、詛咒日偽軍這三種。其中描寫血腥暴力場面的比較少，即使有，也多以詼諧的方式出現(xiàn)，避免給兒童造成心理上的陰影。兒童心理是成人心態(tài)的影子，卻褪去了成人的愁緒和憤恨，并將成人的美好憧憬化為兒童必勝的信念。

（一）了解日軍

在面對兇狠的敵人時，我們必須做到知己知彼，即使是不能上前線的老弱婦孺也應(yīng)當(dāng)了解日軍，以便能隨機應(yīng)變，保護好自己和家人。前面的童謠一和二用夸張的手法描繪了日本鬼子吃、坐、住、行的狀況，從中了解到鬼子是乘坐火車、輪船、飛機等交通工具來的，而且他們的侵略行為遭到中國人民的堅決抵抗。

再如：“小日本，從東來，腳上穿的牛皮鞋（方言音hai）；牛皮鞋，呱啦啦響，身上穿的黃大氅；黃大氅，綠道道，頭上戴的鋼帽帽；鋼帽帽，打不破，腳下騎的摩托車；摩托車，跑得快，一下跑到東門外；東門外，有八路，八路軍真厲害，打了日軍幾布鞋，有的哭，有的嚎，有的嚇成稀屎癆；稀屎癆，看不好，埋了坑里算拉倒?！?/p>

這則童謠則是給日本侵略者的畫像。它用生活中樸素的詞匯，以藝術(shù)化的口吻告訴兒童伙伴們?nèi)哲姷难b束打扮，“牛皮鞋”、“黃大氅”、“鋼帽帽”、“摩托車”是當(dāng)時侵華日軍的典型外貌特征，在見到這種裝束的人時須提高警惕。由此，通過童謠的傳唱，讓兒童對日本侵略者有一個形象直觀的了解。

（二）詛咒日偽軍

童謠的創(chuàng)作基本是在成人引導(dǎo)下完成的，但其內(nèi)容少了成人的愁緒、抱怨和憤恨，而且韻味十足，朗朗上口，思維開闊，聯(lián)想豐富，詼諧幽默的語句里散發(fā)出兒童的天真與浪漫。如：“日本鬼，喝涼水，生地瓜，不離嘴，坐汽車，壓斷腿，到青島，吃炮子，沉了船，沒了底，今日是人，明日是鬼?！痹偃缤{一、二和三，末尾句都是日軍“挨槍子兒”、“嗷嗷叫”、“埋坑里”的應(yīng)有結(jié)局。這樣的描繪生動詼諧，既長了抗日軍民的士氣，又豐富了兒童們的童趣。更有諷刺漢奸偽軍的：“汪精衛(wèi)，狗尿苔，愿給鬼子當(dāng)奴才，鬼子尿泡尿，奴才吹口泡，又丟人，又現(xiàn)眼，天生奴才不要臉。”“驢糞蛋，馬糞球，賣國賊，不知羞，把國賣給東洋猴，扒猴皮，砸猴頭，割猴肉，殺盡東洋猴，滿洲就到頭?！彼ㄟ^對日偽軍的戲謔調(diào)侃，鼓舞了抗日軍民的士氣，增強了人民必勝的信念。

（三）協(xié)助抗戰(zhàn)

抗戰(zhàn)童謠體現(xiàn)了在特殊的民族戰(zhàn)爭環(huán)境里，中國兒童作為受害一方的鮮明反日立場，為了同敵人斗爭，保護自己，兒童的警覺性很高：“兒童團，真勇敢，站崗放哨抓漢奸，抓住送到村公所，小小年紀(jì)當(dāng)基干，問他如何勾結(jié)鬼子兵，問他為啥欺負(fù)老百姓”；“老鄉(xiāng)我問你，你往哪里去，通行證路條，你要帶齊，掏出來看看，拿出來看看，才讓你過去，因為時局關(guān)系，并不是麻煩你”站崗放哨的兒童團機智勇敢，既要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，又能有理有節(jié)地對待陌生人。兒童團積極配合抗日部隊進行斗爭，他們“宣傳大家打日本，偵察敵情抓漢奸，站崗放哨送書信，尊敬抗戰(zhàn)官和兵，幫助抗屬來做事，學(xué)習(xí)生產(chǎn)不稍停?！?/p>

對日本方面的同化教育，他們也有較清晰的認(rèn)識，兒童間流傳著趙樹理編的童謠：“明明咱是中國人，誰要學(xué)那鬼子話，一年小，二年大，一長長到十七八，打發(fā)鬼子回老家?！焙⒆觽兤谂沃缛臻L大，和八路軍叔叔并肩抗日：“小日本，心不善，坐著飛機扔炸彈。炸火車，炸電線，炸死百姓千千萬。小人小人你快長，長大參軍把日抗。坐火車，當(dāng)營長，晚上睡覺站著崗”。八路軍是大家心目中的抗日英雄，“八路軍好，八路軍好，八路軍來了小日本鬼跑。還給咱挑水，還給咱鍘草，還能吃包子，還能穿大襖?！备桧灠寺奋娎硭?dāng)然地成為協(xié)助抗戰(zhàn)的一部分。

三、抗戰(zhàn)童謠的社會功能

第一，鍛煉了兒童語言表達(dá)能力，啟迪了他們認(rèn)知社會的能力。

抗戰(zhàn)童謠以反復(fù)、排比的手法來描繪打敗侵略者的場景：“小搟杖，兩頭尖，打敗日本打漢奸；小搟杖，兩頭挺，打敗日本得飛艇；小搟杖，兩頭翹，打敗日本得大炮?！薄耙煌胨瑑赏胨?，打斷鬼子兩條腿；一碗茶，兩碗茶，打得鬼子學(xué)狗爬；一碗湯，兩碗湯，打得鬼子淚汪汪；一碗酒，兩碗酒，打得鬼子無處走?！边@些童謠語言淺顯、明快、通俗易懂、口語化，有節(jié)奏感，便于兒童吟誦。反復(fù)吟誦童謠，能幫助兒童矯正發(fā)音，培養(yǎng)他們語言的連貫力和表達(dá)力，訓(xùn)練和發(fā)展思維，從而提高他們運用語言的能力。童謠的內(nèi)容可以幫助兒童認(rèn)識當(dāng)時的社會生活，開發(fā)他們的智力，啟迪引發(fā)他們的思維和想象能力。

第二，培養(yǎng)了愛國情感，展現(xiàn)了國人高昂的民族氣節(jié)。

抗戰(zhàn)童謠不僅唾棄漢奸賣國的可恥行徑，而且以抗日英雄為楷模，積極向英雄學(xué)習(xí)。長期以來，北方大地就流傳著“學(xué)習(xí)李向陽，堅決不投降；敵人來打我，我就跳高墻；高墻跳不過，我就鉆地道；地道有槍聲，我就專打小日本！”為趕走侵略者、保衛(wèi)祖國而同日軍做堅貞不屈斗爭的英雄，成為兒童們的榜樣。抗戰(zhàn)中英雄楷模的事跡通過童謠的傳誦，堅守民族氣節(jié)、維護國家尊嚴(yán)的信念已經(jīng)深入人心。廣大群眾聽著或鏗鏘或詼諧的童謠，從戰(zhàn)爭的悲痛中堅強起來，高昂起不屈的頭投入保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中。

第三，鼓舞了人民斗志，增強了抗戰(zhàn)必勝的信念。

抗戰(zhàn)童謠以夸張的語言，刻畫了日本侵略者和漢奸的丑態(tài)，酣暢淋漓，人們聽了十分解氣，也鼓舞了士氣“日軍占了一條線，八路軍占了一大片，八路軍好，日軍背，割了洋煙種蘿卜，蘿卜也熟了，日軍也死了。”為了激發(fā)群眾斗志，振奮民心，他們又傳唱著：“日本人，真不行，缺少糧草和救兵，天天鉆在據(jù)點里，心驚肉跳光念經(jīng)，白日想回家，晚上怕雷崩，哎呀呀，怕得就是八路軍。”童謠里充滿了人民必勝的信念，對日軍的貶損和對人民軍隊的頌揚，有力地發(fā)揮了輿論宣傳的作用，發(fā)動了民眾，凝聚了人心，鼓舞了全民族的抗日斗志，成為抗日戰(zhàn)爭勝利的精神食糧。

［1］王燕南.論兒童歌曲創(chuàng)作的特點［J］.劇作家，2007，（6）.

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