趙建屏

（太原市幼兒師范學(xué)校，山西 太原 030027）

試論語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新

趙建屏

（太原市幼兒師范學(xué)校，山西 太原 030027）

伴隨著高中課改的全面推進(jìn)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)在改革的陣痛中艱難邁步，走向課改的深處。文章從語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新的角度出發(fā)，對(duì)課堂創(chuàng)新進(jìn)行了比較全面的分析，力圖使這一問題更易于掌握。

課堂教學(xué)；創(chuàng)新；素質(zhì)教育；主體觀

進(jìn)入新課程教學(xué)改革以來(lái)，人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)思考逐漸冷靜，語(yǔ)文教學(xué)逐漸回歸到理性，朝著務(wù)實(shí)、高效、求真的方向發(fā)展。但課堂教學(xué)的創(chuàng)新仍是一個(gè)不容忽視的問題。

一、課堂教學(xué)創(chuàng)新的意義

1.能培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有意識(shí)地讓學(xué)生探索創(chuàng)新的方法，摸索創(chuàng)新的途徑，體會(huì)創(chuàng)新的甜頭，認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的重要，理解創(chuàng)新的意義，從而形成一種創(chuàng)新的意識(shí)。這無(wú)論是對(duì)學(xué)生的今天，還是對(duì)他們的未來(lái)，都是十分重要的。

2.能發(fā)展創(chuàng)新思維。有了語(yǔ)文創(chuàng)新意識(shí)，就會(huì)積極地進(jìn)行語(yǔ)文創(chuàng)新思考，進(jìn)行語(yǔ)文創(chuàng)新探索，進(jìn)而發(fā)展語(yǔ)文創(chuàng)新思維。如果能發(fā)展語(yǔ)文創(chuàng)新思維，那就能使學(xué)生“活”起來(lái)，成為真正意義上的人。

3.能形成創(chuàng)新能力。在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，如果能在創(chuàng)新意識(shí)的指導(dǎo)下長(zhǎng)期堅(jiān)持創(chuàng)新思維，不斷進(jìn)行創(chuàng)新探索，那就會(huì)在潛移默化中形成一種創(chuàng)新能力。而一旦有了這種能力，就能加速語(yǔ)文素質(zhì)的發(fā)展，使學(xué)生終身受用；就能使學(xué)生觸類旁通，促使其他學(xué)科創(chuàng)新能力的發(fā)展；就能出現(xiàn)良性循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生綜合創(chuàng)新能力的提高。

4.能迸發(fā)創(chuàng)新見識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，有了創(chuàng)新意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)新思維；有了創(chuàng)新思維，就會(huì)有創(chuàng)新能力，就必然會(huì)有新的觀察角度、新的思維方式和新的解決問題的辦法；進(jìn)而就必然會(huì)產(chǎn)生新穎的見解、新鮮的見識(shí)和新奇的思想。

二、課堂教學(xué)創(chuàng)新的條件

1.素質(zhì)觀。時(shí)代呼喚素質(zhì)教育，未來(lái)需要素質(zhì)教育；素質(zhì)教育是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行。語(yǔ)文屬于基礎(chǔ)學(xué)科，自然應(yīng)該走在其他學(xué)科的前頭，當(dāng)好素質(zhì)教育的表率。具體地說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)為宗旨，把課堂當(dāng)作培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)的最佳陣地。但必須明確的是，語(yǔ)文素質(zhì)的核心是語(yǔ)文創(chuàng)新能力，語(yǔ)文創(chuàng)新能力強(qiáng)是語(yǔ)文素質(zhì)高的重要標(biāo)志?？梢赃@么說(shuō)，沒有語(yǔ)文創(chuàng)新能力，就沒有真正意義上的語(yǔ)文素質(zhì)，所以，語(yǔ)文課堂必須肩負(fù)起歷史賦予的重任，著力培養(yǎng)以創(chuàng)新能力為核心的語(yǔ)文素質(zhì)。

2.人本觀。以人為本，不僅是一種教育觀，更是一種教學(xué)觀。作為語(yǔ)文的課堂教學(xué)，也必須以人為本。拓展開來(lái)說(shuō)，必須以學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的發(fā)展為本，特別要以他們語(yǔ)文創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)展為本。只有這樣，才能發(fā)展他們的語(yǔ)文創(chuàng)新能力。一般來(lái)說(shuō)，只有樹立了以人為本的觀念，才能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新智力，發(fā)展他們的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新表達(dá)；才能不為應(yīng)試教育所左右，不為瑣碎練習(xí)所束縛，不為滿堂灌所淹沒；才能使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新智慧，迸發(fā)創(chuàng)新火花，獲得創(chuàng)新見識(shí)。

3.主體觀。我們常說(shuō)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、學(xué)習(xí)的主體。依此說(shuō)，學(xué)生不僅是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人、語(yǔ)文的學(xué)習(xí)主體，更是語(yǔ)文創(chuàng)新的主人、語(yǔ)文創(chuàng)新的主體。因?yàn)槿魏握Z(yǔ)文課堂的創(chuàng)新，都必須依靠學(xué)生來(lái)完成。說(shuō)到底，語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，沒有學(xué)生的創(chuàng)新，就沒有語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新。所以，要想語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新，就必須樹立學(xué)生的主體觀點(diǎn)，否則一切都是空話。

4.民主觀。教育要民主，教學(xué)更要民主。因?yàn)橹挥薪虒W(xué)民主才能有和諧的師生關(guān)系，才能有融洽的課題氣氛，也才能有創(chuàng)新的良好環(huán)境。而語(yǔ)文課堂跟“語(yǔ)”和“文”打交道，需要民主的氣氛，因?yàn)橹挥性诤椭C的環(huán)境里，學(xué)生才能暢所欲言，大膽創(chuàng)新，提出獨(dú)到見解。試想，如果課堂上死氣沉沉，無(wú)人敢起來(lái)說(shuō)話，如何去創(chuàng)新？

三、課堂教學(xué)創(chuàng)新的方法

1.想象。想象是創(chuàng)新的源泉，沒有想象就沒有創(chuàng)新。要想語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新，就必須引導(dǎo)學(xué)生想象。具體地說(shuō)，可以憑借課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽想象，再現(xiàn)課文描述對(duì)象，力圖出現(xiàn)一個(gè)新的畫面，更好地理解課文的內(nèi)容；可以著眼于文中景物，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)其空間方位、物序布局，作其圖繪其景，把文字變成摸得著的嶄新圖景；也可以抓住課文的藝術(shù)空白，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，去補(bǔ)充故事隱去的情節(jié)，豐富課文內(nèi)容，加深對(duì)課文的理解；還可以針對(duì)課文情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生借助自己的生活、知識(shí)和體驗(yàn)等，改變文章關(guān)鍵性的情節(jié)，推測(cè)故事種種演變的可能，想象出符合原文主旨的新故事。

2.反彈。在通常情況下，語(yǔ)文課總是采取正常之道，根據(jù)教學(xué)資料，疏導(dǎo)正常觀點(diǎn)。這種做法順手穩(wěn)當(dāng)，無(wú)可非議；但順而無(wú)逆，穩(wěn)而無(wú)險(xiǎn)，就難有什么新見，難有什么創(chuàng)新。如果我們敢于反彈琵琶，從反面突破，那就能反彈定評(píng)之論，提出反常觀點(diǎn)。通俗地說(shuō)，就是當(dāng)別人稱好贊美時(shí)，就引導(dǎo)學(xué)生思考它潛藏的丑陋，指出它隱含的不足；當(dāng)別人否定指責(zé)時(shí)，就指點(diǎn)學(xué)生想想它正確的一面，指出它合理的地方。如此，就可能一石激起千層浪，激起學(xué)生爭(zhēng)辯的興趣，活躍課堂氣氛；就可能開闊學(xué)生思路，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言，進(jìn)而推陳出新，標(biāo)新立異，讓人耳目一新。

3.發(fā)散。所謂發(fā)散，就是向不同的方向去思考，從不同的角度去探索。通?？梢韵忍岢瞿骋粏栴}，讓學(xué)生討論出幾種不同的解題思路。再讓學(xué)生沿著不同的方向去思考，按照不同的角度去理解。這方向可以是正方向，也可以是反方向，還可以是正反結(jié)合的方向；這角度，可以是橫斷面，也可以是縱剖面，還可以是縱橫交叉面。一般來(lái)說(shuō)，有不同的方向就有不同的理解，有不同的角度就會(huì)有不同的見解。如果能讓學(xué)生按不同的方向去探微尋幽，從不同的角度去領(lǐng)會(huì)底蘊(yùn)，那就一定會(huì)有許多不同的答案，其中也肯定會(huì)有許多真知灼見。如果還能不時(shí)地尋求新的方向和新的角度，那就一定會(huì)發(fā)散學(xué)生思維，獲得更多新見。

4.引申。即由課文的某一點(diǎn)引向某一側(cè)面，由課文的某一理解深入更深層面。也就是說(shuō)，從課文“逃脫”出來(lái)，將課文與某一側(cè)面聯(lián)系起來(lái)，跟更深層面掛起鉤來(lái)。具體地說(shuō)，可以在時(shí)間上引申，可以在空間上延伸，還可以在空間上拓展；可以是觀念上的引申，可以是內(nèi)容上的延伸，還可以是技巧上的拓展。但不管是哪種引申，它都能加強(qiáng)與“外界”的聯(lián)系，縮短時(shí)空上的距離，去除外界的隔膜感，增加聯(lián)系的新鮮感，使教材真正成為“例子”，讓學(xué)生的視野真的開闊起來(lái)，從而增加認(rèn)識(shí)的廣度，強(qiáng)化理解的深度，產(chǎn)生深刻的理解，獲得新穎的認(rèn)識(shí)。

5.質(zhì)疑。通常做法是：挖掘課文中可資質(zhì)疑的材料，引導(dǎo)學(xué)生在正確理解全文的基礎(chǔ)上，對(duì)其中的某些內(nèi)容重新審視，再度思考，力圖提出別出心裁的見解來(lái)。就質(zhì)疑者來(lái)說(shuō)，可以是學(xué)生，可以是教者，還可以是師生合作。就質(zhì)疑對(duì)象來(lái)講，可以是課本之說(shuō)，可以是教者之言，還可以是權(quán)威之論。就質(zhì)疑內(nèi)容來(lái)談，可以是思想內(nèi)容，可以是篇章結(jié)構(gòu)，還可以是語(yǔ)言表達(dá)。就方法而言，可以是評(píng)價(jià)性的，可以是歸納性的，還可以是類比性的。就效果而議，既要有針對(duì)性，又要有量力性，還要有藝術(shù)性。就注意點(diǎn)而論，必須做到“三防”：一防貌似無(wú)疑，二防大而無(wú)當(dāng)，三防冷僻艱深。

6.比較。雖說(shuō)比較是最常見的方法，但卻是最有力的武器，因?yàn)樵诒戎幸姰悾谳^中見同，在異中見創(chuàng)，在同中見新。說(shuō)的通俗一點(diǎn)兒，比較比較，就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間的“同”和“不同”；而“同”與“不同”就可能是創(chuàng)新的東西。常規(guī)做法是：先把需要比較的內(nèi)容擺在一起，然后讓學(xué)生認(rèn)真思考這些內(nèi)容，再將這些內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)比較，力圖從“不同”與“相同”中探出“異”與“同”來(lái)。如果我們真的能比出“同”來(lái)，較出“異”來(lái)，那么，即便相對(duì)于高層次來(lái)說(shuō)算不上創(chuàng)新，那至少也可以說(shuō)是創(chuàng)新的嘗試，或者說(shuō)創(chuàng)新的開始。

四、課堂教學(xué)創(chuàng)新的措施

1.語(yǔ)思為先。任何創(chuàng)新都是從思考開始的。任何智慧的火花、任何獨(dú)特的見解，都是通過(guò)思考獲得的。沒有思考就沒有創(chuàng)新，要想創(chuàng)新就必須思考。思考是創(chuàng)新的總開關(guān)，是創(chuàng)造的入門證。沒有思考這個(gè)總開關(guān)，創(chuàng)新的這盞燈就不會(huì)亮;沒有思考這個(gè)入門證，創(chuàng)造的這扇門就不會(huì)開。如此說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須把活化語(yǔ)言思維放在首位。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)無(wú)非是語(yǔ)言思維、語(yǔ)言感悟和語(yǔ)言表達(dá)；而語(yǔ)言思維又是語(yǔ)言感悟之“根”，語(yǔ)言表達(dá)之“本”。要想深“根”固“本”，就首先要活化思維。

2.語(yǔ)感為核。語(yǔ)感就是語(yǔ)言感悟。它既是一種悟性的表現(xiàn)，又是一種內(nèi)功的體現(xiàn)；它既具有巨大爆發(fā)力，又帶有極強(qiáng)的裂變性。因此，它既是語(yǔ)文創(chuàng)新的核心，又是語(yǔ)文創(chuàng)造的內(nèi)核。如果它爆發(fā)了，就會(huì)產(chǎn)生輻射，獲得語(yǔ)文創(chuàng)新；如果它裂變了，就會(huì)放出光芒，產(chǎn)生語(yǔ)文創(chuàng)造。所以說(shuō)，任何語(yǔ)文創(chuàng)新都是它爆發(fā)的表現(xiàn)，任何語(yǔ)文創(chuàng)造都是它裂變的結(jié)果。要想語(yǔ)文創(chuàng)新，就需要語(yǔ)言感悟；要想語(yǔ)文創(chuàng)造，就更需要語(yǔ)言感悟。語(yǔ)言感悟程度的深淺，標(biāo)志著語(yǔ)文創(chuàng)新水平的高低；語(yǔ)言感悟水平的高低，決定著語(yǔ)文創(chuàng)造的有無(wú)。總之，要想語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新，就必須以語(yǔ)感為核，著力培養(yǎng)語(yǔ)感能力。

3.語(yǔ)表為主。語(yǔ)言表達(dá)包括口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里？也許體現(xiàn)的地方很多，但最主要的體現(xiàn)是語(yǔ)言表達(dá)。因?yàn)椴徽撃阏f(shuō)千道萬(wàn)，也不論你千變?nèi)f化，語(yǔ)文課堂教學(xué)的創(chuàng)新最終要?dú)w結(jié)到語(yǔ)言表達(dá)上來(lái)。大家知道，無(wú)論是語(yǔ)言思維還是語(yǔ)言感悟，它們的外在形式都是語(yǔ)言表達(dá)，都要依靠語(yǔ)言表達(dá)來(lái)完成。語(yǔ)言表達(dá)水平不僅標(biāo)志著語(yǔ)言思維和語(yǔ)言感悟水平，而且還標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)水平和學(xué)生語(yǔ)文水平。而語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新水平就表現(xiàn)在語(yǔ)言思維和語(yǔ)言感悟水平上，就表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)水平和學(xué)生語(yǔ)文水平上。所以，語(yǔ)言表達(dá)是語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新的最主要任務(wù)和最重要形式。

4.鼓勵(lì)為要。就教者而言，應(yīng)當(dāng)平易近人，和藹可親，做到面帶微笑，脈脈含情；教態(tài)文雅，富有魅力；弘揚(yáng)民主，甘當(dāng)引渡。對(duì)于頗有創(chuàng)新的，不僅要點(diǎn)頭稱是，及時(shí)表?yè)P(yáng)，而且要投以贊許的目光，使之受到鼓舞，感到快樂；對(duì)于較有創(chuàng)新的，不僅要啟發(fā)點(diǎn)拔，耐心等待，而且還要表露出期待的神色，使之感到教者的充分信任和殷切希望；對(duì)于沒有創(chuàng)新的，不僅要設(shè)置臺(tái)階，引之下臺(tái)，而且還要幫他自圓其說(shuō)，不致于難堪，使其心靈得到安慰。從而去除學(xué)生的思想顧慮，增強(qiáng)創(chuàng)新的勇氣，使學(xué)生如同朋友相會(huì)，無(wú)話不談；好似同學(xué)相聚，輕松愉快。

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1673-0046（2010）6-0123-02