梅翠平

英語語言技能與人文素養(yǎng)的有機結(jié)合

梅翠平

以《現(xiàn)代大學(xué)英語·精讀2》中的第七單元的課文A為例，探討教師通過協(xié)作學(xué)習(xí)、小組討論、課堂講解及學(xué)生自主創(chuàng)造等多種形式提高學(xué)生的知識構(gòu)建能力、辯證思維能力、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

外語教育；人文素養(yǎng)；通識教育

目前，我國各高校幾乎都開設(shè)有英語專業(yè)。各高校英語專業(yè)在制定人才培養(yǎng)方案時普遍遵循2000年教育部《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中提出的人才培養(yǎng)目標(biāo)：“培養(yǎng)具有扎實的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識并能熟練地運用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才?！边@種“語言技能+實用知識”的培養(yǎng)方式帶來的后果是英語專業(yè)的教學(xué)過于強調(diào)語言技能的訓(xùn)練和實用知識的掌握，而忽略了對英語專業(yè)的學(xué)生在思想深度、知識結(jié)構(gòu)及分析問題和解決問題等能力方面的培養(yǎng)，從而在根本上削弱了外語教育的本質(zhì)。外語教育的目的不僅僅在于是使學(xué)生具有好的工作技能和職業(yè)，更在于是學(xué)生具有人類的基本人文素養(yǎng)。 因此，外語教育從本質(zhì)上講是人文主義的教育（張西平，2007）。

一、外語教育本質(zhì)上是人文主義的教育

從表面看，人文教育只是傳授文史哲方面的知識，是可以量化為客觀知識和能力。實質(zhì)上，人文教育是“通過文史哲的學(xué)習(xí)，通過對人類千百年積累下來的精神成果的吸納和認同，是學(xué)生一方面有獨立的人格意志，有豐富的想象力和創(chuàng)造性，有健全的判斷能力和價值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對個人、家庭、國家、天下有一種責(zé)任感，對人類的命運有一種擔(dān)待”（張汝倫，2005）。

中國近代以來真正意義上的大學(xué)外語教育起源于清華大學(xué)。清華大學(xué)外語系于1926成立時，其《西洋文學(xué)系課程總則》就明確外文系應(yīng)培養(yǎng) “博雅之士”，應(yīng)“熟讀西洋文學(xué)之名著”，“了解西洋文明之精神”，要匯通東西之精神思想而互為介紹傳播。簡言之，英語是介紹東西方精神思想之橋梁。英語教育不僅要教授學(xué)生英語這門語言，更要教授英語語言所承載的文化，要教育學(xué)生批判地學(xué)習(xí)，明確“西學(xué)東漸”的學(xué)習(xí)目的，同時又肩負起“東學(xué)西漸”的重任。許國璋先生也曾說過：“英語教育是用英語來學(xué)習(xí)文化，認識世界，培養(yǎng)心智，而不是英語教學(xué)?！?/p>

在英語教學(xué)中，教師既要擔(dān)負起語言教學(xué)的任務(wù)，又要加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，掌握知識本身是提高人文素養(yǎng)的一個重要構(gòu)成要素。作為一種具有文化內(nèi)涵的特殊的社會現(xiàn)象，英語語言的本質(zhì)是交際，表達的不僅僅是某種意思，同時也表達某種感情，某種態(tài)度和一定的文化修養(yǎng)。語言的這一本質(zhì)特點又決定了英語教學(xué)的根本任務(wù)，即熟悉語言的符號體系（語言知識），了解語言的文化內(nèi)涵（文化因素），掌握語言的使用方法（交際能力）（章曉芙，2007）。換句話講，英語教師教授的不僅是語言本身，還包括英語語言所承載的各類知識，并在教學(xué)中致力于培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和創(chuàng)新觀念，培養(yǎng)學(xué)生獲取、選擇和運用知識的能力。其次，在教學(xué)中教師應(yīng)加強對學(xué)生人格結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，正確的生活態(tài)度和面對現(xiàn)實、應(yīng)付挫折的能力（金文寧等，2001）。此外，在教學(xué)中教師也應(yīng)重視對學(xué)生的情感教育和協(xié)作精神的培養(yǎng)。教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生的情感結(jié)構(gòu)健康發(fā)展，糾正學(xué)生以自我為中心的不良習(xí)慣；在為人處世上能全面、客觀地認識問題、處理問題；具有與他人正常的雙向溝通能力。

二、語言技能與人文素養(yǎng)培養(yǎng)有機結(jié)合的案例分析

本案例中所選用的教學(xué)材料來自楊立民教授主編的《現(xiàn)代大學(xué)英語：精讀2》中的第七課The Greatest Invention。該文章是一篇現(xiàn)代寓言(parable)。文章以第三者轉(zhuǎn)述一位“軍人”所遭遇的故事的形式講述了加勒比海一個充滿霸權(quán)主義的國家意圖控制整個加勒比海地區(qū)。當(dāng)他們沒有強大的武力來實現(xiàn)征服計劃時，他們開始尋求一種能摧毀其他國家的致命病菌。為此，他們找到科學(xué)家Silvary Carasierra?？茖W(xué)家Silvary Carasierra是一位既智慧又愚蠢的家伙，在實驗接近尾聲時離開了實驗室，轉(zhuǎn)而去研究活的人造花草，無論該“軍人”如何哀求，如何威脅都不為所動。最后，作為一名“負責(zé)人的軍人”，他開槍射殺了科學(xué)家Silvary Carasierra。

教案設(shè)計的基本思路如下：

一是要求學(xué)生利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)了解幾個文化現(xiàn)象或文化概念：fantasy&fable/parable,club,the Caribbean,germ warfare,，以小組為單位制作PPT在課堂上展示。目的是培養(yǎng)學(xué)生搜索、獲取、選擇和運用知識的能力。

二是以group-discussion的形式要求學(xué)生根據(jù)課文討論如下問題：

To whom is the mastery of the whole Caribbean a just aspiration?

How is the “military man” depicted in the passage?

What did the scientist begin the research in the deadly germ?

What do you think made the scientist stopped the research when it nearly succeeded?

Why did the scientist choose to do research in the lively artificial grass and flowers?

How did the scientist fight against the threat from the Ministry of Warfare?

How do you like the scientist?

教師需引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文來回答問題，并同時講解課文中的疑難處，包括語言點和文化現(xiàn)象等。目的：提高學(xué)生的閱讀欣賞能力及辯證思維能力

三是要求學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，以寓言的體裁，客觀、公正地敘述科學(xué)家Silvary Carasierra的感人故事。（課后作業(yè)）目的為培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力及正確的世界觀。

四是Story-telling.學(xué)生5-6人一組講述自己所編寫的科學(xué)家Silvary Carasierra的故事。在該活動中，教師不必要求每個學(xué)生輪流講述，而是最后要求各小組以自己的方式選擇一篇最好的故事并派一個代表講述給全班同學(xué)聽，再由全班同學(xué)討論該故事的優(yōu)與劣。目的為培養(yǎng)學(xué)生的自信心及協(xié)作能力。

三、討論

學(xué)生在完成I部分的任務(wù)時主要采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中個別化學(xué)習(xí)模式和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)模式相結(jié)合的方法。教師設(shè)計出適合學(xué)習(xí)者來解決的問題后，學(xué)生據(jù)此在網(wǎng)絡(luò)上查閱各種信息，并利用QQ、e-mail,電話，甚至短信等各種渠道同教師或合作伙伴交流、討論，最后將所學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)的知識同已有的知識結(jié)構(gòu)進行重新構(gòu)建，制作成屬于他們自己的PPT。從展示出來的PPT看，學(xué)生基本上能比較全面地了解相關(guān)文化概念或文化現(xiàn)象。在有些小組概括的內(nèi)容不全面或正確時，其他小組也能及時地補充完全。

第II部分的學(xué)習(xí)任務(wù)是第三部分學(xué)習(xí)任務(wù)完成的前提和基礎(chǔ)。在這部分的教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。這里的主導(dǎo)作用不是指教師的“一言堂”，或單純的教師與學(xué)生之間的“問”與“答”，而是指教師要主導(dǎo)師生互動、學(xué)生與學(xué)生之間互動的話題（這里指問題），引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，依據(jù)課文內(nèi)容來回答問題，并對文中提供的答案進行辯證思維。這個過程是真實的語言輸入與輸出過程。首先，互動話題給學(xué)生提供了一定的交際語境，提供了語言實踐的機會。其次，互動話題的討論本質(zhì)上是學(xué)生對教材的理解和欣賞，是在課堂上提高學(xué)生的語言技能。

要注意的是，在處理這篇文章中，教師應(yīng)肩負起培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，幫助他們樹立高尚的思想情操。對故事講述者的角色分析是一個很重要的切入點，他們看待問題的角度往往代表了某種人生觀。不難判斷，試圖以一種殘暴的手段統(tǒng)治整個加勒比海地區(qū)的野心勃勃的軍人的人生觀是扭曲的。在一個人生觀被扭曲的人眼中，科學(xué)家Silvary Carasierra的光輝形象必然會被扭曲，被丑化,所以，在他看來，科學(xué)家Silvary Carasierra是一個既聰明又愚蠢的人 (but we forgot his folly)；是一個不負責(zé)任的人 （But before he had completed it,another inspiration came to him and drove him away）；是一個冥頑不化的人（nothing would turn him from his project）；是一個瘋瘋癲癲的人（在面對軍閥的威脅時答非所問），而他自己則成為言出必 行 的 人 （we responsible ministers cannot make threats that we do not carry out）。因此，在本篇課文的分析中，教師的主導(dǎo)作用就是要引導(dǎo)學(xué)生跳出軍閥的視覺，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，使學(xué)生能客觀公正地還原科學(xué)家Silvary Carasierra的本來面目：這是一位充滿睿智的科學(xué)家，是一位對全人類的安全和生命有著強烈責(zé)任感和使命感的科學(xué)家，是一位剛正不阿、視死如歸的科學(xué)家。

在group-discussion中一些問題看似與課文無關(guān)，如科學(xué)家Silvary Carasierra在開始為什么會從事致命病菌的研究，為什么在實驗即將完成時成功退出，軍閥又對他進行了怎樣的“利誘”，為什么他會選擇去研究花和草。這些問題表面上看來在課文中找不到答案，甚至從課文中無法推斷出來，但這些問題有存在的合理性。更重要的是這些問題給學(xué)生提供了很大的想象空間，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機。為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)在討論前讓學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，并及時贊揚學(xué)生的好點子。教師甚至可引導(dǎo)學(xué)生將其他電影、電視劇或小說中的情節(jié)進行搬移。觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在這樣的互動過程中表現(xiàn)非常積極，參與性很高，課堂氣氛也非?；钴S。第Ⅱ部分的討論為第Ⅲ部分學(xué)習(xí)任務(wù)的完成作了前期鋪墊。

第Ⅲ、Ⅳ部分的學(xué)習(xí)任務(wù)是相互聯(lián)系的。第Ⅲ部分學(xué)習(xí)任務(wù)要求學(xué)生在課后獨立完成。第Ⅳ部分的學(xué)習(xí)任務(wù)仍屬于小組活動，前面已提到這項活動的特別處是不需要每個同學(xué)都來講述故事，但要求每個同學(xué)都要對其他同學(xué)的故事進行評述。課堂觀察的結(jié)果是幾乎每個同學(xué)都在小組中講述了自編的故事，也對其他同學(xué)所編的故事進行了比較公正、客觀的評議。全班30人，共分為5個小組，只有一組推出了學(xué)生個人自編的故事，其余4組的作品都是集體再創(chuàng)作的結(jié)果。

四、結(jié)論

外語教育本質(zhì)上是人文主義的教育。在上述案例中，討論、編寫及講述故事給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和交際資源，同時提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強了學(xué)習(xí)動機，實現(xiàn)了外語課堂教學(xué)的部分基本目標(biāo)，即“培養(yǎng)和保持學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和動機”和“創(chuàng)造和提供學(xué)習(xí)和交際資源（課堂和課外）”（束定，2008：159）。在對該科學(xué)家的人物特點進行討論，培養(yǎng)了學(xué)生的辯證思維能力；而在編寫故事的過程中又提高了學(xué)生的創(chuàng)作思維能力。

目前我國各出版社出版的英語專業(yè)精讀教材都非常注重課文的文化內(nèi)涵和人文價值，而更多的實踐證明教師在教學(xué)中有機地將語言學(xué)習(xí)和文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，才能達到外語學(xué)習(xí)的目的（蔣棟元等，2007）。

[1]甘陽.大學(xué)通識教育的兩個中心環(huán)節(jié)[J].讀書，2006(4)．

[2]孫有中．英語教育與人文通識教育[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008

[3]束定芳，莊智象.現(xiàn)代外語教學(xué)：理論、實踐與方法[J].上海：上海外語教育出版社，2008.

[4]王德峰.從大學(xué)理念看通識教育的方向與道路[J].復(fù)旦教育論壇，2006（4）．

H526.5

A

1673-1999（2010）04-0195-02

梅翠平（1973-），女，碩士，仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院（廣東廣州510225）外語系講師，研究方向為語言學(xué)。

2010-01-24